无论哪一位愿意相貌英俊美丽，就要修这个法门（宣化上人）

若能修忍辱

相貌就圆满，端正妙好

◎ 宣化上人

我们修道的人，若能修忍辱，相貌就圆满，端正妙好。释迦牟尼佛有三十二相八十种随形好，都是因为修忍辱的所成就的。无论哪一位若愿意相貌英俊美丽，就要修忍辱。谁打你，你也不发脾气；骂你，你也不发脾气；对你怎么样子不客气，你也不发脾气。

“有容德乃大”，你能有容忍的心，那就有德行，将来就有相好庄严身。那么你如果天天发脾气，变成一个恶鬼，就不会好了。所以这一点，各位要特别注意！

释迦牟尼佛在生生世世都修忍辱，所以说，“几回生，几回死，生死悠悠无定止”：这个生死这么很长很长的时间，“无定止”，没有一定的。

“自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜”：他从顿悟，明白无生了。无论哪一位修行，你要能顿悟明白这个无生法忍了，会修这个忍辱了，“于诸荣辱何忧喜”：就是人家侮辱你，你就忧愁了；对你赞叹了，给你一点光荣了，你就欢喜了──没有毁誉不动于心了。一切时、一切处都在忍辱三昧里头，在这个忍辱定里头用功夫。

弥勒菩萨也是修忍辱的，所以肚子这么大，容天下人不能容的事情；他常常那么笑，他看世界人类都非常可笑。所以我们由这一点上，就要真明白！

好像释迦牟尼佛“几回生，几回死”，在因地的时候舍身喂虎。老虎是最恶的，他把他自己生命来布施给老虎，叫老虎吃了饿不死。鹰也是最毒最恶的一个飞禽，饿得不能飞了，他把他身上的肉割下来给那个鹰吃──为的救那个鸽子。因为那个鹰想要把鸽子给抓去吃了，他就割肉喂鹰，把全身的肉都喂给这个鹰吃了。

你看！“舍身喂虎，割肉喂鹰”，这种的功夫一般人是做不到的。

释迦牟尼佛在因地的时候，舍生命是不知有多少；就是把身体布施给世界人类，不知有多少次。所以才说这个三千大千世界，没有一粒微尘那么多的地方，不是十方三世诸佛布施生命的地方。就每一粒微尘那么多地方，都是过去诸佛舍生命处，把生命都布施出来给众生。

我们要能懂得这个道理，我们有什么放不下的？有什么舍不了的？又是那么执着，一天到晚在脑里头算来算去，算去算来怎么样能赚钱，怎么样能发财。这个真是，你要是应该发财的，你不知不觉就发了！不需要那么用心去用一些个计谋。

【编注】恭录自《永嘉大师证道歌浅释》（宣化上人讲述）

君子立心，未有不成于容忍，而败于不容忍也。容则能恕人，忍则能耐事。一毫之拂，即勃然大怒，一事之违，即愤然而发，是无涵养之力，薄福之人也。是故大丈夫当容人，不可为人容；当制欲，不可为欲制。

有容德乃大，有忍事乃济。盖容则恕人，忍则耐事。一毫之拂，即勃然而怒；一事之违，即愤然而发；一善之长，即为炫暴；一言之誉，即为动容。皆无涵养之力，薄福之人也。昔人谓量随识长，闻事不喜不惊，乃可以当大事。

有容乃大无欲则刚 有容，德乃大；有忍，事乃成。多原谅一次人，就能多一份福；多争一次强，就会多一分祸。心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气平和，常在丽日风光之内，则天下自无可恶之人。心胸宽阔之人，人生之路也宽；心胸狭隘之人，生存之境必窄。凡事看开些，看淡点，也让人生多一些快乐和幸福。南無阿彌陀佛 https://t.cn/RXnNCmL