古代没有指纹识别技术，那么按手印有什么用？
虽说古代识别技术达不到我们今天这样的速度和专业，但在长期的生活实践中，也掌握了一定的用肉眼来分辨指纹的技巧。
为了提高准确性，画押的时候都是把整只手都按在字据上的（有的甚至还需按脚印），后来技术越来越成熟了，只按一根手指头，需要4~5个识别点就可以对比出来。每一次需要对比的时候，让人把手印按出来，两张纸对比就可以看出有没有不同了。
还有就是受文化教育的人比较少，没文化也不识字者，一旦与人发生交易需要订契约的时候，就用盖手印指纹来代替。特别是一些人犯了罪，衙门县令对其判决有罪后，那么也只有用手印来代替签字了。
按指印还起到一种威慑作用，那时大部分人更相信上有神灵下有地府，在人间做恶会得到报应，那么违背自己的承诺同样也担心招来神明的惩罚，于是按下手印的人都因惧怕报应从而不敢随便失信。

《印光法师念佛问答600问》
   卷四 净土法门与修行利益

【150】念经、拜忏、做水陆，何以不及念佛？

念经、拜忏、做水陆，何以不及念佛？以念佛，人皆能念故。念经则虽有百僧，念者难得有五十人。有不识字者不念，有识字口齿钝，其快如流不能随，亦不念，有赖坯虽能念而不肯念，故成虚文者属多半。念佛则无一人不能念。即懒坯不肯念，而大家一口同音念此极熟之六字佛号，彼若不塞耳，则此六字，历历明明由耳根以贯入八识田中，其人心中，固一句一句之南无阿弥陀佛，从始至终，常得显现。虽不念，与念之功德亦差不多少。况一切来往之人，孰是塞耳不肯令闻之人。既不塞耳，则亦以此六字，由耳根以贯入八识田中矣。一句染神，永为道种之利益，唯念佛独有，念经则无者。以文句各异，不熟者不知是何文。即熟者不摄心谛听，亦难了了。光之愚诚，不仅为尊夫人计也。（《法雨涓滴录》附录：印光老人复黄涵之道尹书节要）

早期的ji du jiao徒几乎一致认为：上帝的存在，绝对不可摆上雕像。
尽管所有虔诚的ji du jiao徒都反对大型逼真的雕像，可他们对绘画的看法却有很大的差别。有些人认为绘画有用，因为绘画有助于提醒jiao徒想起他们已经接受的jiao义，保证神圣事迹牢记不忘。采取这种观点的主力是罗马帝国西部的拉丁jiao会。6世纪末的格列高利大jiao皇就采用这种方针。他提醒那些反对一切绘画的人们注意，许多ji du jiao徒不识字，为了教导他们，图像就跟孩子们看连环画一样的有用处。他说：“文章对识字者之作用，与绘画对文盲之作用，同工并运。”