勤于耕耘，乐于运动

--------福州格致中学鼓山校区教工参加福州市教育系统第30届“耕耘杯”运动会

2017年12月2日，福州市教育系统第20届“耕耘杯”教工运动会在福州金山中学举行，来自福州市51所大中小学、幼儿园的教师齐聚一堂，福州格致中学鼓山校区工会积极组织教职工参赛。

福州市教科文卫体工会工委副主任赵伦、福州市教育局副局长念琪、福州市总工会宣教部部长李润钊、市教育工会副主席女工主任许文、经审主任郑明星出席开幕仪式，市教育工会常务副主席杨春雷主持开幕式。

福州格致中学鼓山校区教职工群策群力，团结协作，奋力拼搏，积极参与了本次赛程的所有比赛项目——“时光隧道”、“插秧收割”、“背夹球跑”、“2分钟‘8’字跳长绳”，在这阳光明媚的冬日里尽情享受着运动带来的乐趣。此次“耕耘杯”运动会，也成为各校健身活动的“嘉年华”。

#发现身边好人# 【民盟送教助学】日前，在民盟义乌市总支部的组织下，义乌优秀教师到云溪小学送教传经，湖南商会、福州商会到学校献爱心。送教活动一结束，“美美助学金”启动仪式又开始。来自湖南、福州两个商会的爱心人士开展捐资助学活动，首批捐助的教育金有1.5万元，正式列入助学基金，资助该校品学兼优的学生。

《竹窗随笔》札记
莲池大师着
演莲法师译
良因札记

◎ 2017.10.25.
泰首座

【演莲法师译文】

有人说：“泰首座可以在限定焚一枝香之内坐脱入灭，而九峰道虔禅师却不许可泰首座所悟的境界。这是因为泰道座未能领会石霜庆诸禅师所谓‘休去、歇去、寒灰枯木去’等禅机。
而纸衣道者能去、来自如，难道没有领会得石霜禅师的禅机？而洞（曹）山本寂禅师也不许可其所悟的境界。这是怎么回事呢？”
我认为纸衣道者若果然已能出息不涉众缘，入息不居阴界，则确实是去住自由，当与洞山良价禅师作愚痴斋，把手共行。既有这种工夫，泰首座如何能及得上他。
如或达不到这种工夫，那就未免只是弄精魂汉，所谓作鬼神活计这一类了。
而泰公却确实有禅定的工夫，只是他耽着静境，不解得转身一句罢了。
这二位禅德于修道境界上均有欠缺，但纸衣道者工夫虽未到，却能虚心向洞山本寂禅师请教，求得理会；
而泰公奋然长往，以致自失大利。
这便是所谓“满招损，谦受益”，学禅的人应该知道这一点。

(附记)
<泰首座公案>
石霜迁化，众举泰首座继席住持。
时九峰虔为侍者，乃曰：“若继住持，须明先师意”。
泰曰：“先师有甚么意，我会不得”？
虔曰：“先师寻常教人休去歇去，冷湫湫地去，古庙香炉去，一条白练去，万年一念去’。其余则不问。如何是“一条白练去”？
泰云：“此但明一色边事”。虔曰。‘原来未会先师意”。
泰云：装香来，香烟尽处，我若去不得，即不会先师意”。
左右即装香，香烟未尽，泰即化去。
虔抚其背曰：“坐脱立亡即不无，先师意未梦见在”。

<纸衣道人公案>
曹山堂上坐，纸衣道者从堂下过。
山曰：“莫是纸衣道者么’？衣曰：‘不敢’。
山曰：“如何是纸衣下事"？衣曰：“一裘纔挂体，万法悉皆如”。
山曰：“如何是纸衣下用”？衣曰诺，便化去。
山曰：汝祇解恁么去，不解恁么来。衣复开目问曰：“一灵真性不假胞胎时，如何”？山曰：“未是妙”。
纸衣进问：“如何是妙”？山答云：不借借：衣便珍重化去。

(以上恭录自《彻悟禅师语录》)

【赞曰】：

如彻悟禅师评语：
“夫坐脱立亡，未明大法，固非了事，然其造诣工夫，殊非易易。
果能回此一段精神，专心念佛，求生净土，当必稳得上品上生，岂更遭人检点哉？
如(纸衣)，噫！与其不借而借臭秽胞胎，何如不借而借香洁莲华！
直以胞胎臭秽、莲华香洁而论，巳自胜劣悬殊，况出胎隔阴，作主大难；而莲胞一敷，胜缘具足，此则日劫相悬，天地不足以喻其否泰矣。
无怪乎永明大师谓：“有禅无净土，十人九错路。无禅有净土，万修万人去”。此真语也，实语也，大慈悲心泪出痛肠之语也。学者幸勿忽诸”。(以上是评语原文)

此公案内容会与不会姑且不论，但这当中的重点，在于“满招损，谦受益”。唯有谦者方能受教，也唯有谦者，方能炽然求生净土。
也唯有谦者，方能成就大智慧、大功德！

【原文】

或谓：“泰首座刻香坐脱，九峰①不许。以不会石霜‘休去、歇去、寒灰枯木去’等语也。
而纸衣道者②能去能来，将无会石霜意，而洞山亦不许者，何也？”
愚谓纸衣若果已出息不涉众缘，入息不居阴界，则去住自由，当与洞山作愚痴斋③，把手共行，泰何可及？如或不然，未免是弄精魂汉，古人所谓“鬼神活计”者是也。
而泰公却有真实定力，特其耽着静境，不解转身一句，二者病则均也。
然纸衣虚心就洞山理会，而泰公奋然长往，自失大利。
满招损，谦受益，学禅者宜知之。
【注释】
①九峰：五代后晋瑞州九峰道虔禅师，福州人。曾为石霜庆诸禅师侍者。庆诸禅师寂后，道虔禅师继任住持。不久移住瑞州九峰，后住石门，徒众云集。寂谥“大觉禅师”。
②纸衣道者：据《五灯会元》载：纸衣道者来参本寂禅师，禅师问：“莫是纸衣道者否？”道者曰：“不敢。”师曰：“如何是纸衣下事？”道者曰：“一裘才挂体，万法悉皆如。”师曰：“如何是纸衣下用？”道者近前应诺，便立脱。师曰：“汝只解恁么去，何不解恁么来？”道者忽开眼，问曰：“一灵真性，不假胞胎时如何？”师曰：“未是妙。”道者曰：“如何是妙？”师曰：“不借借。”道者珍重便化。
③愚痴斋：洞山良价禅师临命终时，为诫绝弟子执恋之情而设的斋会。据《景德传灯录》卷十五良价传上载：唐咸通十年三月，命剃发披衣，令击钟，俨然坐化。时大众号恸移晷，师忽开目而起曰：“夫出家之人，心不附物，是真修行。劳生息死，于悲何有？”乃召主事僧，令办愚痴斋一堂，盖责其恋情也。