什么样的人是君子呢？

古人除了用月亮来代表君子“光而不耀”的特点外，也喜欢用玉来形容君子的形象，所谓“谦谦君子，温润如玉”。

“谦谦君子”出自《易经·谦卦》，原话叫“谦谦君子，用涉大川”，一个人保持这种内敛的、谦逊的风度，这样才能走好人生长远而坎坷路。
另外一个是出自《诗经》的“温润如玉”，大家都知道闪着贼光的、亮至刺眼的肯定不是什么好玉，真正的好玉都是光芒内敛，给人以温润感。

大家聚到一块的时候，一个人老去炫耀自己的知识，对别人的说法都嗤之以鼻，认为自己什么都懂、百事通，时间长了，大家就不喜欢跟这样的人打交道了。

用卦象来起名

有些人采用卦象来命名，也有人直接运用八卦来取名。另外，金庸小说的武功招数，例如降龙十八掌的招数起名也源自《易经》。如下：

亢龙有悔 飞龙在天 龙战于野潜龙勿用 利涉大川 鸿渐於陆 震惊百里 神龙摆尾 时乘六龙 密云不雨 损则有孚 履霜冰至 羝羊触藩 见龙在田 突如其来 或跃於渊 鱼跃于渊 双龙取水
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讀書雜談之《莊子》

人間法則就是一條，懂得的人，不被世俗和外物所困。

明白這條人間法則，你就能超脫世俗，不被外物所傷。

我們每天都生活在人世間，這個人世間遵守什麼樣的法則？你想過沒有？

《莊子》為我們總結了人間法則：「合則離，成則毀，廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺。」

如果我們的為人處世，可以遵守這個法則，不固執一方，就可以減少外界人事物對自己的傷害，從而保全自身，超脫世俗。

1、不偏執一方，懂得靈活變化。

《老子》第二章：「天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨，恆也。」

我們生活的世界，是乾坤、天地、男女、成敗、對錯、得失、福禍、有無……陰陽對立，依存，相互轉化的太極世界。

太極的二元性，就意味著矛盾的對立統一是主旋律。

俗話說，天下沒有不散的宴席，有聚合就必有離散；有成功，就必然有毀棄；有稜有角的，就必然被挫傷；有尊位的，就容易招來非議，人紅是非多；有所作為的，就一定會有所失去……這就是人間的法則。

當我們懂得這個法則，就能理解世態和人性。

做事失敗的時候，不灰心喪氣，而是看到「失敗和成功」是互相轉化的一對，繼續努力，調整方法，成功遲早會到來。

當招人非議的時候，不盲目生氣，能看到要麼是自己德行不端，要麼是自己太紅招人嫉妒，從而調整自己。

在自己很得意的時候，不能得意忘形，因為「福禍相依」，現在的福，可能潛伏這另一個禍；而現在的禍，可能又是另一個福的因。

這個世間，就是二元對立，和轉化的法則，明白這個規律後，人就不會執著一方，因為執著的東西，總會隨著時間和事態而發生轉化，而是懂得順應規律，等待時機變化，靈活應對。

這樣的人，就不被世俗和外物所困。

2、保持「虛己」的狀態，就沒有什麼東西可以傷害你。

莊子舉了一個經典例子：

兩只船並渡河，有一隻空船碰撞過來，即使是心胸狹窄的人，也不會生氣。

如果有一個人在那只船上，這邊的人就會趕緊喊：「趕緊撐開，趕緊避讓！」喊一次對方沒聽到，再喊一次對方還是沒聽到，第三次就一定會罵人。

剛才不生氣，而現在生氣罵人，原因就是剛才船上沒人，現在船上有人。

如果人能像空船一樣虛己游於世上，那誰還能夠傷害他呢？

莊子這個例子，讓人幡然醒悟。
《易經》中說，謙謙君子，用涉大川。謙虛，一直是古人強調的處世法則。莊子進一步用故事，說明「虛己」的重要性。

對現代人來說，「虛己」最重要的是謙虛自己，不要把自己看得太重。

別人罵你，如果你把自己看得太重，就會很生氣，感到對方冒犯了你，侮辱了你；如果你不把自我看得太重，人家罵你，你不當一回事，那就無所謂。

你不在意，不上心，就沒有什麼東西可以傷害到你。這就是「虛己」的境界。