我为什么如此愚蠢？

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​贪婪被公认为万恶之源，这几乎没有任何争议，上至知识精英，下至街井市民，凡是追究起世间的罪恶根源，几乎千夫所指地针对着贪婪，无一例外。

尽管这一共识已经形成了几千年，但社会依旧败坏下去，世界依旧混乱下去，这里一定有什么没有被人发现的问题。

《人类愚蠢基本定律》总结的人类五个愚蠢基本定律，让我明白：

我们永远不能低估人类的愚蠢程度，世界上没有全知全能的人，任何伟大的人也无法为人类规划美好前景！

但同时，我们也绝不能轻视自然法则与历史发展规律，更不要轻视人类个体的智慧！

要想解决人世间所有的困扰和难题，仅仅追究贪婪远远不够；眼睛只盯着贪婪，千方百计对贪婪痛下杀手，这对人类的文明和进步帮助有限，甚至在帮倒忙。

因为，欲望人人有之，贪婪罪不可能加在每个人头上；再严苛的法律，也难以限定标准。

不过，当意识到比贪婪更可怕的是愚蠢，人类同心协力地下功夫防范和治愈愚蠢，那么，世界的未来将会有希望得多。

当讨论到世界一切罪恶与骚乱的根源主要是愚蠢的时候，大家都会摇头。愚蠢不就是傻吗？

傻不过就是智商低一点，脑子不好使，理解力迟钝，如此而已，没什么万恶不赦的。傻不但不可恨，有时候还有点可怜甚至可爱。一个人傻乎乎的，无害，也不可怕。

是吧？

没错！仅限于一个或几个人低智商的傻，确实无害。

但是，当“愚蠢是无害的”这一成见深入每个人心；当所有的人都对愚蠢实施宽容，或变相加以鼓励，这时候，愚蠢就会无边无际地蔓延开去。

当一个国家或社会大多数人的愚蠢，进而促使这个国家或社会的精英层也愚蠢，那么整个世界将极其危险，面对的祸害将极其可怕，具有有毁灭性，并无法阻止。

佛学是一门智慧的学问，佛家在谈到罪恶之源的时候，总结出三个字：

贪，嗔，痴。

贪显然指贪婪；嗔指的是各种怨恨；而痴，在我理解，说的正是愚蠢。

可见，创建于几千年前的佛教，早已经看到了愚蠢的危险，不过只把它放在第三位稍逊人意。

我以为应该移到第一位，顺序是：

痴，贪，嗔。

去年，我曾经撰写一篇“我总是低估自己的愚蠢”，得到周围朋友的认同。

今天的这篇读书心得，不知是否能获得共鸣？

【 欲速则不达，行慢而失获，事理如是观，正住中道参，琴弦之懈弗出和雅之音，反之过紧则易于折。】

不管你做什么事，如果不切合实际，过于太急、太快，往往不能成功，因为它不符合客观事物的逻辑、法度。如果速度太慢，往往又错失良机，达不到自己的目的。所以行慢而失获。凡是世间上的一切事理，都应该注意这两个正反不同的关键。那么，怎样做才对呢？这就要认真研究分析，取其适中，找到最佳的方法。正如琴弦一样，绷得过紧往往把琴弦绷断，那么，绷得过松就更不能出和雅之音，要不松不紧，恰到好处，才能奏出美妙的音乐。世间上的万事万物，都要顺乎逻辑的事理，不偏不倚，然后去进取，这样就会很圆满地达到目的。

什么是五辛？为什么不能吃五辛？

什么叫甘？凡有饮食对他身心有利益的，就叫甘。不论哪一类众生，这个食物对他身体有利益的就叫甘，不是咱们讲甜味叫甘。
凡有害于身心的都叫毒，有利于身心的都叫甘。食甘故生，食毒那就死了，这个谁都知道。
凡是求三摩地的众生，应该断世间上的五种辛菜，五辛。这是我们戒律了，说到戒律了。这五辛是有毒的，这个毒毒你什么？法身慧命，断你慧命的。
葱、蒜、韭、薤、兴渠，这叫五毒，这个出于楞伽经上说。兴渠，我们这个国土里没有，印度有，像萝卜，不是萝卜。
所以佛跟阿难说，这五辛若煮熟了吃，增长你欲念，增长淫欲；生吃起瞋恨心，爱发脾气。这两个都是淫、怒、痴三毒里头的：一个淫，一个怒。
所以佛对阿难说如是世界，现在咱们所生活这个世界食辛之人太多了，印度外道，乃至于佛弟子吃五辛的现在可多了。
佛说假使吃五辛的人，他能够讲十二部经，佛经都能讲，讲的天花乱坠，没人听。为什么？十方天仙，嫌其臭秽，闻到那味道，那仙人不敢来，皆悉远离。
一切饿鬼道的众生喜欢，来舔他的嘴唇。鬼神不吃，但舔舔吃五辛的人嘴唇就满足了。饿鬼道的众生喜欢闻这个味道。