#分享有道理的一段话# 不了解一个人，请不要贸然评价，很多时候，你看到的只是一种表象，听到的，也不过是别人的片面之词。每个人都有每个人不同的人生价值观和行为总则，你不是别人，又怎知别人的不易；没有切深的了解，又怎懂别人的内涵。言于律，行与礼，是一个人善良的基础。 （图自网络感谢原创）
#诗经# #国风·卫风#
考槃
先秦：佚名
考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。
考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。
考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。
译文
筑成木屋山涧间，贤人居住天地宽。独眠独醒独自言，永记快乐不言传。
筑成木屋山之坡，贤人居如安乐窝。独眠独醒独自歌，绝不走出这山阿。
筑成木屋在高原，贤人在此独盘桓。独眠独醒独自宿，此中乐趣不能言。
注释
考槃（pán）：盘桓之意，指避世隐居。一说指扣盘而歌。考，筑成，建成。槃，架木为屋。一说“考”是“扣”的假借字；“槃”通“盘”，指盛水的木制器皿。
涧：山间流水的沟。朱熹《诗集传》：“山夹水曰涧。”
硕人之宽：隐士宽阔的居处。硕人，大人，美人，贤人。本指形象高大丰满的人，不仅指形体而言，更主要指人道德高尚。此指隐者。宽，心宽。一说貌美。
独寤寐言：独睡，独醒，独自言语。指不与人交往。寤，睡醒；寐，睡着。
永：永久。矢：同“誓”。弗谖（xuān）：不忘却。
阿（ē）：山阿，大陵，山的曲隅。一说山坡。
薖（kē）：“窠”的假借字，貌美，引申为心胸宽大。一说同“窝”。
歌：此处作动词，歌唱。
永矢弗过：永远不复入君之朝。一说永不过问世事。过，过从，过往。
陆：高平之地。一说土丘。
轴：本义为车轴，此处指中心。一说明智，或说进展，或说美好的样子，或说盘桓不行貌。《列女传·母仪》：“服重任，行远道，正直而固者，轴也。”
弗告：不以此乐告人。一说不哀告、不诉苦。
这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说：“考，成；槃，乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明：“考，扣也；盘，器名。盖扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说：“考槃者，犹考击其乐以自乐也。”总之，题目定下一个愉悦赞美的感情调子。
全诗分三章，变化不大，意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间，无论他的言辞行动，都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象，用复沓的方式，增强诗歌的艺术表现力。
此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词，本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”，突出“宽”“薖”“轴”，实际上表示隐士的生活是自由舒畅的，心胸是宽广高尚的。他远离浊世，又使浊世景仰。因此，这个隐士虽然隐居山间水际，但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者，处身于穷乡僻壤。硕人是隐士，是贤者，是有高尚思想宽广胸襟的伟人，对此诗歌反复吟咏，诗内诗外，都得到表现。诗中描写的另一个内容，是隐居的环境。“考槃在涧”“考槃在阿”“考槃在陆”，无论在水涧、山丘、高原，都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐，当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝，中隐于市，小隐于野”的说法，在朝廷、市井之中做隐士不是不可以；不过，一般说来，隐士大多数指远离人群集中活动的范围，到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法，把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡，都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落，反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么，贤良的隐士在幽雅的环境中，就如鱼得水，散步、歌唱、游赏，自得其乐，舒畅自由。于是，隐居之乐也永远不能忘却，更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合，强烈地表达出硕人的隐居，是一种高尚而快乐的行为，是应该受到社会尊重赞美的。
诗歌每章一韵，使四言一句，四句一章的格式，在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照，木屋虽小，只感觉天地之宽。环境之美，留恋不出，尤其是一“独寐寤言”的勾勒，增界全出，在自我的天地之中，独自一人睡，独自一人醒，独一个人说话，早已是恍然忘世，凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练，选项取的镜头之典型，人物是呼之欲出，境之耐人寻，确有妙处。▲
创作背景
历代学者一般认为此诗为赞美隐士而作。《毛诗序》认为这首诗是讽刺卫庄公不用贤人的，说：“《考槃》，刺庄公也。不能继先王之业，使贤者退而穷处。”朱熹《诗集传》则认为此诗是赞美“贤者隐处涧谷之间”。
考槃
先秦：佚名
考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。
考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。
考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。
译文
筑成木屋山涧间，贤人居住天地宽。独眠独醒独自言，永记快乐不言传。
筑成木屋山之坡，贤人居如安乐窝。独眠独醒独自歌，绝不走出这山阿。
筑成木屋在高原，贤人在此独盘桓。独眠独醒独自宿，此中乐趣不能言。
注释
考槃（pán）：盘桓之意，指避世隐居。一说指扣盘而歌。考，筑成，建成。槃，架木为屋。一说“考”是“扣”的假借字；“槃”通“盘”，指盛水的木制器皿。
涧：山间流水的沟。朱熹《诗集传》：“山夹水曰涧。”
硕人之宽：隐士宽阔的居处。硕人，大人，美人，贤人。本指形象高大丰满的人，不仅指形体而言，更主要指人道德高尚。此指隐者。宽，心宽。一说貌美。
独寤寐言：独睡，独醒，独自言语。指不与人交往。寤，睡醒；寐，睡着。
永：永久。矢：同“誓”。弗谖（xuān）：不忘却。
阿（ē）：山阿，大陵，山的曲隅。一说山坡。
薖（kē）：“窠”的假借字，貌美，引申为心胸宽大。一说同“窝”。
歌：此处作动词，歌唱。
永矢弗过：永远不复入君之朝。一说永不过问世事。过，过从，过往。
陆：高平之地。一说土丘。
轴：本义为车轴，此处指中心。一说明智，或说进展，或说美好的样子，或说盘桓不行貌。《列女传·母仪》：“服重任，行远道，正直而固者，轴也。”
弗告：不以此乐告人。一说不哀告、不诉苦。
这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说：“考，成；槃，乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明：“考，扣也；盘，器名。盖扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说：“考槃者，犹考击其乐以自乐也。”总之，题目定下一个愉悦赞美的感情调子。
全诗分三章，变化不大，意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间，无论他的言辞行动，都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象，用复沓的方式，增强诗歌的艺术表现力。
此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词，本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”，突出“宽”“薖”“轴”，实际上表示隐士的生活是自由舒畅的，心胸是宽广高尚的。他远离浊世，又使浊世景仰。因此，这个隐士虽然隐居山间水际，但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者，处身于穷乡僻壤。硕人是隐士，是贤者，是有高尚思想宽广胸襟的伟人，对此诗歌反复吟咏，诗内诗外，都得到表现。诗中描写的另一个内容，是隐居的环境。“考槃在涧”“考槃在阿”“考槃在陆”，无论在水涧、山丘、高原，都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐，当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝，中隐于市，小隐于野”的说法，在朝廷、市井之中做隐士不是不可以；不过，一般说来，隐士大多数指远离人群集中活动的范围，到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法，把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡，都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落，反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么，贤良的隐士在幽雅的环境中，就如鱼得水，散步、歌唱、游赏，自得其乐，舒畅自由。于是，隐居之乐也永远不能忘却，更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合，强烈地表达出硕人的隐居，是一种高尚而快乐的行为，是应该受到社会尊重赞美的。
诗歌每章一韵，使四言一句，四句一章的格式，在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照，木屋虽小，只感觉天地之宽。环境之美，留恋不出，尤其是一“独寐寤言”的勾勒，增界全出，在自我的天地之中，独自一人睡，独自一人醒，独一个人说话，早已是恍然忘世，凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练，选项取的镜头之典型，人物是呼之欲出，境之耐人寻，确有妙处。▲
创作背景
历代学者一般认为此诗为赞美隐士而作。《毛诗序》认为这首诗是讽刺卫庄公不用贤人的，说：“《考槃》，刺庄公也。不能继先王之业，使贤者退而穷处。”朱熹《诗集传》则认为此诗是赞美“贤者隐处涧谷之间”。
#名医服务月# #儿科[超话]#
【亲爱的“朋友圈”，凭借做妈妈的直觉，我知道自己该怎么养孩子】
在医院里，经常遇到苦恼妈妈，原因是亲戚，朋友提出一堆“育儿”建议，妈妈掌握不了，再遇到孩子生病，或者发育指标与参考值有出入，妈妈们就开始自责， 并处在压力和焦虑之中，养孩子不但毫无快乐可言，还能导致严重的产后抑郁。
人类繁衍，生生不息本是一个自然的过程，但是近些年来，养孩子似乎变成了“制造孩子”，像是在拿着图纸，加工一个机械零件。以下是一个家长的经历，看看对正在纠结的妈妈们是否有所启发。
我关上门，眼泪像断了线的珠子，坐在房间里，不想再走出去，不想再面对外边的世界。
但是，这是不可能的，因为还有一个人在等我，一个我愿意为他做任何事情的人，他也只有依赖我…...。
那是我最初做妈妈的一段日子，刚有孩子，就像一个小孩得到一只新的泰迪熊，我从心里爱这个孩子，这个小的生命给我带来了从未有过的快乐，摸着他稚嫩的肌肤，心里马上就泛起甜美。但是我却不知道该如何能把他照顾好。
出院的时候，护士长说：“生孩子做妈妈，是人繁衍的自然的过程，要凭妈妈的直觉去掌握如何养好孩子”。”但是我没有太理解她的意思。我想：“为什么你们不能给我些更实用的建议？
亲爱的“朋友圈”，我知道自己该怎么养孩子
在我做妈妈之前，我从不敢与婴儿亲近，担心自不会抱孩子，动作大了或者抱不好跌落了伤到孩子。我完全没有孩子“缘”，在我自己做妈妈之前，对母性没有任何感觉。
突然，有一天，在距我预产期还有四个星期时，我的孩子出生了。所以在我还没有准备好欢迎他进入我的生活时，他就提前到来了。他出生时体重不足，出院回家后，“亲属圈”，“同事圈”里涌出了无数的建议，搞得我自己不知所措。
“要这样抱宝宝，不要那样抱；每小时都要给他喂奶，不要如此频繁地喂奶；他应该和你睡在一张床上，他应该在婴儿床上独立睡。” 感觉人人都在给我出主意，我也知道她们都是出于对我们母子的关爱。
逐渐地累加着积压在我身上压力，终于有一天我承受不住了！ 彻底崩溃了。我把自己关在房间里，我感觉自己太没用，一文不值，永远不可能养好孩子。我很后悔把他带到着个世界上来。我就是个不配做妈妈的人。
就在这时，我听到了孩子声嘶力竭的哭声，听起来他似乎在寻找我，他似乎在告诉我：“妈妈，我爱你，我需要你，你是我唯一需要的人。”我觉得这是对我的呼唤。
我擦干了眼泪，开门走出来。当我看到这个无助的小生命的一瞬间，我的心又被融化了。那一刻我突然就又有了力量。我想起了出院时护士长和我说的话，“生孩子做妈妈，是人繁衍的自然过程，要凭妈妈的直觉去掌握如何养好孩子”。 现在我明白了他们的意思。
我决定对外界说的话保持谨慎。我试着跟随我的内心和我做妈妈的直觉去带孩子。我按照我认为对的方法去做，喂奶，睡觉，洗澡..........。
当看到这些方法开始起效时， 我非常开心。当然并不是我认为对的就一定有效果，但我可以从中吸取了教训，及时调整了做法。有人可能会认为我这是所谓的“试错法”。但是，我认为我是在下定决心做最适合自己宝宝的事。
六个月过去了，我对自己养孩子的成果感到满意，我很高兴自己当初做出的正确的决定。
宝宝体重已经追上来，儿科医生说：“孩子能追上正常体重了，你这个妈妈真了不起！”。来自医生专家的评价使我感到骄傲，同时我也觉得我也能对孩子有个交代了。
其实这样的故事不仅发生我身上。许多和我有类似经历的妈妈的都有自己的故事。很多妈妈都在社会压力和他们的母性直觉之间挣扎，内心充满焦虑，奋力在二者之间求得平衡。
我想通过自己的故事，鼓励所有的妈妈相信： “世界上没有完美的妈妈，只有真实的妈妈”。
妈妈们一定要相信自己的能力，没有最好的育儿方法，只有最适合自己宝宝的成长道路。
#育儿[超话]#
【亲爱的“朋友圈”，凭借做妈妈的直觉，我知道自己该怎么养孩子】
在医院里，经常遇到苦恼妈妈，原因是亲戚，朋友提出一堆“育儿”建议，妈妈掌握不了，再遇到孩子生病，或者发育指标与参考值有出入，妈妈们就开始自责， 并处在压力和焦虑之中，养孩子不但毫无快乐可言，还能导致严重的产后抑郁。
人类繁衍，生生不息本是一个自然的过程，但是近些年来，养孩子似乎变成了“制造孩子”，像是在拿着图纸，加工一个机械零件。以下是一个家长的经历，看看对正在纠结的妈妈们是否有所启发。
我关上门，眼泪像断了线的珠子，坐在房间里，不想再走出去，不想再面对外边的世界。
但是，这是不可能的，因为还有一个人在等我，一个我愿意为他做任何事情的人，他也只有依赖我…...。
那是我最初做妈妈的一段日子，刚有孩子，就像一个小孩得到一只新的泰迪熊，我从心里爱这个孩子，这个小的生命给我带来了从未有过的快乐，摸着他稚嫩的肌肤，心里马上就泛起甜美。但是我却不知道该如何能把他照顾好。
出院的时候，护士长说：“生孩子做妈妈，是人繁衍的自然的过程，要凭妈妈的直觉去掌握如何养好孩子”。”但是我没有太理解她的意思。我想：“为什么你们不能给我些更实用的建议？
亲爱的“朋友圈”，我知道自己该怎么养孩子
在我做妈妈之前，我从不敢与婴儿亲近，担心自不会抱孩子，动作大了或者抱不好跌落了伤到孩子。我完全没有孩子“缘”，在我自己做妈妈之前，对母性没有任何感觉。
突然，有一天，在距我预产期还有四个星期时，我的孩子出生了。所以在我还没有准备好欢迎他进入我的生活时，他就提前到来了。他出生时体重不足，出院回家后，“亲属圈”，“同事圈”里涌出了无数的建议，搞得我自己不知所措。
“要这样抱宝宝，不要那样抱；每小时都要给他喂奶，不要如此频繁地喂奶；他应该和你睡在一张床上，他应该在婴儿床上独立睡。” 感觉人人都在给我出主意，我也知道她们都是出于对我们母子的关爱。
逐渐地累加着积压在我身上压力，终于有一天我承受不住了！ 彻底崩溃了。我把自己关在房间里，我感觉自己太没用，一文不值，永远不可能养好孩子。我很后悔把他带到着个世界上来。我就是个不配做妈妈的人。
就在这时，我听到了孩子声嘶力竭的哭声，听起来他似乎在寻找我，他似乎在告诉我：“妈妈，我爱你，我需要你，你是我唯一需要的人。”我觉得这是对我的呼唤。
我擦干了眼泪，开门走出来。当我看到这个无助的小生命的一瞬间，我的心又被融化了。那一刻我突然就又有了力量。我想起了出院时护士长和我说的话，“生孩子做妈妈，是人繁衍的自然过程，要凭妈妈的直觉去掌握如何养好孩子”。 现在我明白了他们的意思。
我决定对外界说的话保持谨慎。我试着跟随我的内心和我做妈妈的直觉去带孩子。我按照我认为对的方法去做，喂奶，睡觉，洗澡..........。
当看到这些方法开始起效时， 我非常开心。当然并不是我认为对的就一定有效果，但我可以从中吸取了教训，及时调整了做法。有人可能会认为我这是所谓的“试错法”。但是，我认为我是在下定决心做最适合自己宝宝的事。
六个月过去了，我对自己养孩子的成果感到满意，我很高兴自己当初做出的正确的决定。
宝宝体重已经追上来，儿科医生说：“孩子能追上正常体重了，你这个妈妈真了不起！”。来自医生专家的评价使我感到骄傲，同时我也觉得我也能对孩子有个交代了。
其实这样的故事不仅发生我身上。许多和我有类似经历的妈妈的都有自己的故事。很多妈妈都在社会压力和他们的母性直觉之间挣扎，内心充满焦虑，奋力在二者之间求得平衡。
我想通过自己的故事，鼓励所有的妈妈相信： “世界上没有完美的妈妈，只有真实的妈妈”。
妈妈们一定要相信自己的能力，没有最好的育儿方法，只有最适合自己宝宝的成长道路。
#育儿[超话]#
✋热门推荐