#读书推荐#
林语堂先生说：我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。
生活在此处撒下阴霾，一定会在不远处为你开一扇窗。佛说，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。
FM106.6AM693陕西新闻广播#每晚九点《空中书苑》# 让我们和小说有个约会 #许飞票数#
21:00---21:30正在播出长篇小说《扛硬！折家军》
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#如来密因了义楞严经[超话]#六祖公案|神秀书偈 五祖擦偈（三）
金刚菩提放生会 今天
吉祥经.mp3来自金刚菩提放生会00:0005:36
书接上文：
六祖公案 | 慧能问经（一）
六祖公案 | 礼拜五祖（二）
六祖慧能 简介
六祖慧能，俗姓卢，祖籍范阳（今河北涿州），父亲名行瑫，武德年间遭贬官，徙居到岭南新州（今广东新兴）。贞观十二年（638）二月初九，慧能就出生在新州。慧能三岁丧父，由母亲抚养成人。成人后，家境愈发贫寒，只能靠上山打柴和帮人做零活维持生计。
慧能自幼生活在岭南，目不识丁，生得瘦小，一幅山野樵夫的模样。所以五祖初见他的时候，便戏称他为“獦獠”。《五灯会元》、《祖堂集》和《坛经》等书，都比较详细地记载了这次见面的情景——
五祖问：“你从哪儿来？”
慧能道：“从岭南来。”
五祖问：“你到这里想干什么？”
慧能道：“不求别事，只求作佛。”
五祖道：“你这个獦獠，又是岭南人，你怎么能够成佛呢？”
五祖擦偈
神秀书偈
听到大众的议论，神秀想，大众之所以不敢写偈子，是因为我是他的们的教授师，我应该向大和尚呈上偈子。当然，我呈偈子是为了求法，而不是为了夺取祖位。如果我不向大和尚呈偈子，大和尚怎么知道我心中见解的深浅呢？我又如何能得到五祖的传法呢？翻来覆去，左思右想，折腾了两三天，神秀终天作出了一首偈子，并趁夜深人静的时候，偷偷地写在廊壁上，偈曰：
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
第二天早晨，五祖经过的时候，忽然看见此偈，知道是神秀所作。这首偈子虽然没有明心见性，但是，后人如果依此偈修行，还是可以得天大利益、免堕恶道的。因此，五祖还是当着众人的面对这首偈子大加赞叹，并且要求大众焚香读诵此偈，依偈而修。
但是，私下里，五祖还是告诉神秀说：“你的这首偈子，还没有明心见性，见地还不到位，还在门外。如此见解，欲觅无上菩提，了不可得。无上菩提须于当下识自本心、见自本性中荐取。”说完，五祖吩咐神秀再作一偈。但是，几天过去了，神秀再没有作出新的偈子来。
后来有一天，慧能在碓坊舂米，听到外边有位童子在诵神秀的偈子，便上前打听，于是童子就把五祖吩咐大众作偈以及让大众梵香礼拜神秀之偈的事一一告诉了慧能。慧能听了，便央求童子道：“我也要诵此偈，与神秀上座结来生缘。自从我来到这里，我就一直舂米，八个多月，没有到过堂前，请引我到写有神秀偈子的廊壁前礼拜。”
于是，童子引慧能来到偈子前。慧能说：“我不识字，还请念给我听。”当时，江州别驾张日用正好在旁，便高声为慧能念诵那首偈子。
慧能听了，就说：“我也有一首偈子，请别驾给我写上。”别驾了听了，非常惊讶“你这个舂米的，也能作偈子，真是希有！”慧能正色道：“欲学无上菩提，不可轻于初学。下下人有上上智，上上人没有意智。若经人，即有无量无边罪。”别驾听了，连忙谢罪道：“汝念偈子，我给你写。如果你将来得法了，不要忘了要先度我。”于是慧能念偈道：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃？
偈子刚写完，大众无不惊愕。五祖见众人如此，担心有人伤害慧能，于是用鞋掌把慧能的偈子抹掉了，并且说“亦未见性”。众人见五祖这么说，也就不以为意。
欲知后事如何，且听下篇《三更受法 传授衣钵》
金刚菩提放生会 今天
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书接上文：
六祖公案 | 慧能问经（一）
六祖公案 | 礼拜五祖（二）
六祖慧能 简介
六祖慧能，俗姓卢，祖籍范阳（今河北涿州），父亲名行瑫，武德年间遭贬官，徙居到岭南新州（今广东新兴）。贞观十二年（638）二月初九，慧能就出生在新州。慧能三岁丧父，由母亲抚养成人。成人后，家境愈发贫寒，只能靠上山打柴和帮人做零活维持生计。
慧能自幼生活在岭南，目不识丁，生得瘦小，一幅山野樵夫的模样。所以五祖初见他的时候，便戏称他为“獦獠”。《五灯会元》、《祖堂集》和《坛经》等书，都比较详细地记载了这次见面的情景——
五祖问：“你从哪儿来？”
慧能道：“从岭南来。”
五祖问：“你到这里想干什么？”
慧能道：“不求别事，只求作佛。”
五祖道：“你这个獦獠，又是岭南人，你怎么能够成佛呢？”
五祖擦偈
神秀书偈
听到大众的议论，神秀想，大众之所以不敢写偈子，是因为我是他的们的教授师，我应该向大和尚呈上偈子。当然，我呈偈子是为了求法，而不是为了夺取祖位。如果我不向大和尚呈偈子，大和尚怎么知道我心中见解的深浅呢？我又如何能得到五祖的传法呢？翻来覆去，左思右想，折腾了两三天，神秀终天作出了一首偈子，并趁夜深人静的时候，偷偷地写在廊壁上，偈曰：
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
第二天早晨，五祖经过的时候，忽然看见此偈，知道是神秀所作。这首偈子虽然没有明心见性，但是，后人如果依此偈修行，还是可以得天大利益、免堕恶道的。因此，五祖还是当着众人的面对这首偈子大加赞叹，并且要求大众焚香读诵此偈，依偈而修。
但是，私下里，五祖还是告诉神秀说：“你的这首偈子，还没有明心见性，见地还不到位，还在门外。如此见解，欲觅无上菩提，了不可得。无上菩提须于当下识自本心、见自本性中荐取。”说完，五祖吩咐神秀再作一偈。但是，几天过去了，神秀再没有作出新的偈子来。
后来有一天，慧能在碓坊舂米，听到外边有位童子在诵神秀的偈子，便上前打听，于是童子就把五祖吩咐大众作偈以及让大众梵香礼拜神秀之偈的事一一告诉了慧能。慧能听了，便央求童子道：“我也要诵此偈，与神秀上座结来生缘。自从我来到这里，我就一直舂米，八个多月，没有到过堂前，请引我到写有神秀偈子的廊壁前礼拜。”
于是，童子引慧能来到偈子前。慧能说：“我不识字，还请念给我听。”当时，江州别驾张日用正好在旁，便高声为慧能念诵那首偈子。
慧能听了，就说：“我也有一首偈子，请别驾给我写上。”别驾了听了，非常惊讶“你这个舂米的，也能作偈子，真是希有！”慧能正色道：“欲学无上菩提，不可轻于初学。下下人有上上智，上上人没有意智。若经人，即有无量无边罪。”别驾听了，连忙谢罪道：“汝念偈子，我给你写。如果你将来得法了，不要忘了要先度我。”于是慧能念偈道：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃？
偈子刚写完，大众无不惊愕。五祖见众人如此，担心有人伤害慧能，于是用鞋掌把慧能的偈子抹掉了，并且说“亦未见性”。众人见五祖这么说，也就不以为意。
欲知后事如何，且听下篇《三更受法 传授衣钵》
大乘佛法-因果教育环城绕佛
沈阳因果教育教学讲堂
刘玉珍老师主讲
《悟●禅语》
2015年12月15日
早04:34。
今早我在上香时，跪拜佛祖，跪拜阿彌陀佛，并请示说：“弟子愚痴没有智慧，下一步该如何做？”
突然一个声音说：
从前有座山，山里有座庙，里边坐着和尚和老道，你是跟着和尚修，还是跟着老道跑。跟着和尚修极乐，跟着老道去天道。跟着和尚老道无分别，一切唯心造，一个去极乐，一个去天道。末法末劫，万法归一，万教归一，看你去哪道。
阿彌陀佛
2015年12月15日
早04:40
早5:10。
我正在想这段禅语时，一个声音又说：
不起心、不动念、不着相、不分别、不执著、不怀疑，带领亲人回家乡，老父在家等你们。
阿彌陀佛
2015年12月15日
早05:14
早05:20。
修行——没有美丽的词句，没有华丽的语言，实实在在地做事，本本分分地做人，做个不被境界转，不被境界主宰的人。永远做得低低矮矮，就像这双伟大的脚一样，低低矮矮永不高傲，才是修行人。
2015年12月15日
早05:27
早07:01。
“看住你的心，看住你的念”，佛本无心、佛本无念、佛本无想、佛本无相，看是妄、看是执、看是业、看是障。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何“必”惹尘埃。你看谁？谁看你？“本”不生不灭，不垢不净，不增不减，远离颠倒梦想，心无挂碍，修般若智慧，谁也不要看。
阿彌陀佛
2015年12月15日
早07:05
——刘玉珍——
2015年12月15日
#每日一禅# https://t.cn/RiHxyvL
沈阳因果教育教学讲堂
刘玉珍老师主讲
《悟●禅语》
2015年12月15日
早04:34。
今早我在上香时，跪拜佛祖，跪拜阿彌陀佛，并请示说：“弟子愚痴没有智慧，下一步该如何做？”
突然一个声音说：
从前有座山，山里有座庙，里边坐着和尚和老道，你是跟着和尚修，还是跟着老道跑。跟着和尚修极乐，跟着老道去天道。跟着和尚老道无分别，一切唯心造，一个去极乐，一个去天道。末法末劫，万法归一，万教归一，看你去哪道。
阿彌陀佛
2015年12月15日
早04:40
早5:10。
我正在想这段禅语时，一个声音又说：
不起心、不动念、不着相、不分别、不执著、不怀疑，带领亲人回家乡，老父在家等你们。
阿彌陀佛
2015年12月15日
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修行——没有美丽的词句，没有华丽的语言，实实在在地做事，本本分分地做人，做个不被境界转，不被境界主宰的人。永远做得低低矮矮，就像这双伟大的脚一样，低低矮矮永不高傲，才是修行人。
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阿彌陀佛
2015年12月15日
早07:05
——刘玉珍——
2015年12月15日
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