感觉老毛病又犯了,没有什么本该就是我的。记得年初准备复试那会儿,一朋友开导我,努力的人太多但并不是努力了就一定会有好结果,这世界本就是充满不易和苦难的,得到的都是恩赐都应感激,对此我深以为然。
开学得了一等奖学金我就想下学年一定还要得,初赛得了一等奖我就想决赛一定还要得,我的变成负担的胜负欲、该死的自尊心,让我很难受。
我就是要怎样。小时候妈妈揍我的时候常说的一句话:“你还说你就…!你就!(pia 你就!(pia ”想来我应该是又欠揍了。
这些个月来我好像经常问身边的人“你快乐吗”,得到的答案几乎都是“不快乐”,那我快乐吗?我应该是快乐的啊!我的圈子里的所有人对我都特别特别好,家人和同学都很照顾我,琢磨到凌晨四点能得到的唯一结论就是不知足。
就还是继续往前跑吧,不忘看看路旁的花和一路上伴我同行的人。
开学得了一等奖学金我就想下学年一定还要得,初赛得了一等奖我就想决赛一定还要得,我的变成负担的胜负欲、该死的自尊心,让我很难受。
我就是要怎样。小时候妈妈揍我的时候常说的一句话:“你还说你就…!你就!(pia 你就!(pia ”想来我应该是又欠揍了。
这些个月来我好像经常问身边的人“你快乐吗”,得到的答案几乎都是“不快乐”,那我快乐吗?我应该是快乐的啊!我的圈子里的所有人对我都特别特别好,家人和同学都很照顾我,琢磨到凌晨四点能得到的唯一结论就是不知足。
就还是继续往前跑吧,不忘看看路旁的花和一路上伴我同行的人。
边缘和项塔兰
及时填补了龙族和力量之戒的空缺
而且这两部更好看!
一口气看完已经放出的四集项塔兰
有想去跟风买书的冲动
很多情节触动我心。。
一个人的性格
可以有刚正不阿的善良的同时也有不甘平凡的猎奇心理
目前为止这还是个难弃本善的故事
但很明显精彩应不止此 不在此
边缘世界的字幕里看到了乔纳森诺兰
网上却没人提
科洛莫瑞兹真好漂亮好漂亮好漂亮好漂亮
每次看到她都觉得与布鲁克林那么登对[悲伤]
真可惜。。
另外这剧也是明星云集
各种脸熟
龙族第六集和第十集拍得很差
所以 我的感觉终于还是不很满意了
实属无奈
倒挺喜欢力量之戒
八成是大反派索伦那么帅且和仙凯搞得那么暧昧的原因
so
日子仍有期待
总有期待
及时填补了龙族和力量之戒的空缺
而且这两部更好看!
一口气看完已经放出的四集项塔兰
有想去跟风买书的冲动
很多情节触动我心。。
一个人的性格
可以有刚正不阿的善良的同时也有不甘平凡的猎奇心理
目前为止这还是个难弃本善的故事
但很明显精彩应不止此 不在此
边缘世界的字幕里看到了乔纳森诺兰
网上却没人提
科洛莫瑞兹真好漂亮好漂亮好漂亮好漂亮
每次看到她都觉得与布鲁克林那么登对[悲伤]
真可惜。。
另外这剧也是明星云集
各种脸熟
龙族第六集和第十集拍得很差
所以 我的感觉终于还是不很满意了
实属无奈
倒挺喜欢力量之戒
八成是大反派索伦那么帅且和仙凯搞得那么暧昧的原因
so
日子仍有期待
总有期待
受持读诵《金刚经》的福报
南无本师释迦牟尼佛
如来是真语者。实语者。
如语者。不诳语者。不异语者。
第六品 正信希有分
如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。
第八品 依法出生分
若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如来说福德多。
若复有人。于此经中受持乃至四句偈等。
为他人说。其福胜彼。
第十一品 无为福胜分
须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。
佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说而此福德。胜前福德。
第十二品 尊重正教分
须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。
第十三品 如法受持分
若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。
若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。
第十四品 离相寂灭分
世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。
佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人甚为希有。
世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。
当来之世。若有善男子。善女人。能于此经受持读诵。则为如来。以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。
第十五品 持经功德分
须菩提。若有善男子。善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。复以恒河沙等身布施。后日分。亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。
若复有人,闻此经典。信心不逆。其福胜彼。何况书写受持读诵。为人解说。须菩提。以要言之。是经有不可思议。不可称量。无边功德。
如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵。广为人说。如来悉知是人。悉见是人。皆得成就不可量。不可称。无有边。不可思议功德。如是人等。则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
第十六品 能净业障分
若善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。
须菩提。我念过去无量阿僧祗劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻所不能及。
须菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心则狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议。果报亦不可思议。
第二十四品 福智无比分
须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持。为他人说。于前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。
第三十二品 应化非真分
须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施。若有善男子。善女人发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。
南无本师释迦牟尼佛
如来是真语者。实语者。
如语者。不诳语者。不异语者。
第六品 正信希有分
如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。
第八品 依法出生分
若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如来说福德多。
若复有人。于此经中受持乃至四句偈等。
为他人说。其福胜彼。
第十一品 无为福胜分
须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。
佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说而此福德。胜前福德。
第十二品 尊重正教分
须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。
第十三品 如法受持分
若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。
若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。
第十四品 离相寂灭分
世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。
佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人甚为希有。
世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。
当来之世。若有善男子。善女人。能于此经受持读诵。则为如来。以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。
第十五品 持经功德分
须菩提。若有善男子。善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。复以恒河沙等身布施。后日分。亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。
若复有人,闻此经典。信心不逆。其福胜彼。何况书写受持读诵。为人解说。须菩提。以要言之。是经有不可思议。不可称量。无边功德。
如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵。广为人说。如来悉知是人。悉见是人。皆得成就不可量。不可称。无有边。不可思议功德。如是人等。则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
第十六品 能净业障分
若善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。
须菩提。我念过去无量阿僧祗劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻所不能及。
须菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心则狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议。果报亦不可思议。
第二十四品 福智无比分
须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持。为他人说。于前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。
第三十二品 应化非真分
须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施。若有善男子。善女人发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。
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