人生的旅途就是让你不断开始去爱，再不断教你放下的过程，每一个我们深爱的生命都会离开我们，悲欢离合，等到分别的时候，离开了就悲痛，合了就欢喜，这都是被境界所转。
我们要把一切都看破，放下。不被世网所缠，不要把自己绑住了，要解脱，就是什么都不执着，一切无着，能一切无着是很妙的一种法门，谁对自己好也可以，谁对自己不好也可以，不被顺逆的境界所摇动，要认识境界，不随境迁，这是心中能做主的人。
我们要把一切都看破，放下。不被世网所缠，不要把自己绑住了，要解脱，就是什么都不执着，一切无着，能一切无着是很妙的一种法门，谁对自己好也可以，谁对自己不好也可以，不被顺逆的境界所摇动，要认识境界，不随境迁，这是心中能做主的人。
到头来才发现，戏有落幕时，人有分离日，终究是谁也指望不上。
把别人视作精神支柱，一旦这个人变了，走了，我们要如何撑起自己的世界？
人立于世，不能高估感情，更不能把身家性命寄托在别人身上。
生活是场厮杀，即便是靠自己小心翼翼地活，尚且时有挫败，更何况把胜败筹码交由外人手中。
生活需要我们把自己活成一支军队，才能突出重围，转危为安。
把别人视作精神支柱，一旦这个人变了，走了，我们要如何撑起自己的世界？
人立于世，不能高估感情，更不能把身家性命寄托在别人身上。
生活是场厮杀，即便是靠自己小心翼翼地活，尚且时有挫败，更何况把胜败筹码交由外人手中。
生活需要我们把自己活成一支军队，才能突出重围，转危为安。
净公法语：
佛在经上讲，如果一个人能够三世不妄语，舌头可以舔到鼻尖，舌头伸出来能舔到鼻尖，三世不妄语。佛是生生世世不妄语，所以他舌头很薄，伸出来之后可以把脸盖住。相好修成的，佛展现三十二相八十种好，就是教我们要修好因。
好因就有好的果报，人心好，相就好，行为好，身体就好。身心是我们修行的代表，你是不是真修行，修得怎么样，一看你的相、看你的身体就知道了，什么都不用问，清清楚楚。你的功夫就在你脸上、就在你行为上，你怎么能骗人？
佛在经上讲，如果一个人能够三世不妄语，舌头可以舔到鼻尖，舌头伸出来能舔到鼻尖，三世不妄语。佛是生生世世不妄语，所以他舌头很薄，伸出来之后可以把脸盖住。相好修成的，佛展现三十二相八十种好，就是教我们要修好因。
好因就有好的果报，人心好，相就好，行为好，身体就好。身心是我们修行的代表，你是不是真修行，修得怎么样，一看你的相、看你的身体就知道了，什么都不用问，清清楚楚。你的功夫就在你脸上、就在你行为上，你怎么能骗人？
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