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【公民道德建设】
公民道德建设是一个复杂的社会系统工程,要靠教育,也要靠法律、政策和规章制度。必须综合运用各种手段,把提倡与反对、引导与约束结合起来,通过严格科学的管理,培养文明行为,抵制消极现象,促进扶正祛邪、扬善惩恶社会风气的形成、巩固和发展。
【公民道德建设】
公民道德建设是一个复杂的社会系统工程,要靠教育,也要靠法律、政策和规章制度。必须综合运用各种手段,把提倡与反对、引导与约束结合起来,通过严格科学的管理,培养文明行为,抵制消极现象,促进扶正祛邪、扬善惩恶社会风气的形成、巩固和发展。
看着很心痛,想写点什么却又提笔忘字,有一种压抑感堵在胸口
权力是需要被关在笼子里的,每个人心中都有阴暗面,只是有社会道德和法律约束,但是当你突然得到了无限大的权利的时候,刚开始还在试探,尝到甜头以后会愈发的肆无忌惮,人之初,性本恶,在与父母,特别是异性父母相处的过程中,如果女孩只会讨好,妥协,感觉不到自己的价值,就容易在与异性相处,在亲密关系中用身体去换取伪装的爱
最初的性行为,可能是发自内心的喜欢,喜欢是荷尔蒙的分泌,所以很多人仅凭外表就会很容易喜欢上一些人,荷尔蒙还有另一方面,就是引起性反应,所以这几乎是划等号的。
但是发展到后期,女生在与这个男的发生性行为除讨好外,还有分离焦虑的在内,x行为本身就是突破屏障,就像婴儿回到了母体
为了这痛苦的熟悉的安全感,为了避免分离带来的死亡的焦虑感,因为在亲密关系中退型回到小时候,所以“引诱”这个男性像原生家庭的父亲一样对待她,一次次的强迫性重复,被伤害,被抛弃,无限循环
权力是需要被关在笼子里的,每个人心中都有阴暗面,只是有社会道德和法律约束,但是当你突然得到了无限大的权利的时候,刚开始还在试探,尝到甜头以后会愈发的肆无忌惮,人之初,性本恶,在与父母,特别是异性父母相处的过程中,如果女孩只会讨好,妥协,感觉不到自己的价值,就容易在与异性相处,在亲密关系中用身体去换取伪装的爱
最初的性行为,可能是发自内心的喜欢,喜欢是荷尔蒙的分泌,所以很多人仅凭外表就会很容易喜欢上一些人,荷尔蒙还有另一方面,就是引起性反应,所以这几乎是划等号的。
但是发展到后期,女生在与这个男的发生性行为除讨好外,还有分离焦虑的在内,x行为本身就是突破屏障,就像婴儿回到了母体
为了这痛苦的熟悉的安全感,为了避免分离带来的死亡的焦虑感,因为在亲密关系中退型回到小时候,所以“引诱”这个男性像原生家庭的父亲一样对待她,一次次的强迫性重复,被伤害,被抛弃,无限循环
古训:所谓君子,是做人有底线,做事有禁区!
一、君子不妄动,动必有道
君子从个人而言,要对自己的行为负责,所以要老成。从组织而言,自己的举动会影响整个团体,更要瞻前顾后较量得失。
每一个动作都要遵循“道”,这个道可能是法律、道德、经济考量和其他普世标准,凡事有所依凭,是君子行事要坚守的底线。
二、君子不徒语,语必有理
“徒语”意同以讹传讹,君子不会不加分辨的转述言论,正所谓谣言止于智者。
君子谨慎自己的言论,非礼勿言。同时对他人的言论也会进行分析,去伪存真。
只说知道的,只讲确定的,不会明哲保身而说模凌两可的话,不会曲意奉承而说不实在的话。
“语必有理”不仅是说话有道理,而且讲原则。
该说的时候必定要说,比如谏言和建议,该说而不说,有失于人。不说而发声,比如自己不确定的事,则是失言。
三、君子不苟求,求必有义
君子不会贪求无度,追求必定符合“义”。
这个义不是哥们义气,而是大义,法律、道德、个人准则等等。
如君子爱财,他也会取之有道。能对欲望有所节制,不会贪取妄求不属于自己的东西,不会以苟且心态妄想获利,更不会落井下石,谋求私人利益,豪取强夺。
一个君子假如有所求,一定是为了国家,为了社会,为了正义,必定是为民求利,代众生而求。
四、君子不虚行,行必有正
如果是一个君子,他的一言一行,都不会随便,凡事他都会经过再三的考虑。
这个行为会伤害到他人吗?这件事情会对别人不利吗?想清楚了,他才会有所行动,所以君子的行为必定合乎正道。
同理,道教说一个修行人,其言行必须合乎“八正道”。
所谓八正道,就是要讲真实的语言,要起正直的念头,要说正直的话,做正直的事,修正直的行……引人向善的信仰,核心都是互通的。
如果能以八正道为修身原则,离君子的修为也越来越近了。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
一、君子不妄动,动必有道
君子从个人而言,要对自己的行为负责,所以要老成。从组织而言,自己的举动会影响整个团体,更要瞻前顾后较量得失。
每一个动作都要遵循“道”,这个道可能是法律、道德、经济考量和其他普世标准,凡事有所依凭,是君子行事要坚守的底线。
二、君子不徒语,语必有理
“徒语”意同以讹传讹,君子不会不加分辨的转述言论,正所谓谣言止于智者。
君子谨慎自己的言论,非礼勿言。同时对他人的言论也会进行分析,去伪存真。
只说知道的,只讲确定的,不会明哲保身而说模凌两可的话,不会曲意奉承而说不实在的话。
“语必有理”不仅是说话有道理,而且讲原则。
该说的时候必定要说,比如谏言和建议,该说而不说,有失于人。不说而发声,比如自己不确定的事,则是失言。
三、君子不苟求,求必有义
君子不会贪求无度,追求必定符合“义”。
这个义不是哥们义气,而是大义,法律、道德、个人准则等等。
如君子爱财,他也会取之有道。能对欲望有所节制,不会贪取妄求不属于自己的东西,不会以苟且心态妄想获利,更不会落井下石,谋求私人利益,豪取强夺。
一个君子假如有所求,一定是为了国家,为了社会,为了正义,必定是为民求利,代众生而求。
四、君子不虚行,行必有正
如果是一个君子,他的一言一行,都不会随便,凡事他都会经过再三的考虑。
这个行为会伤害到他人吗?这件事情会对别人不利吗?想清楚了,他才会有所行动,所以君子的行为必定合乎正道。
同理,道教说一个修行人,其言行必须合乎“八正道”。
所谓八正道,就是要讲真实的语言,要起正直的念头,要说正直的话,做正直的事,修正直的行……引人向善的信仰,核心都是互通的。
如果能以八正道为修身原则,离君子的修为也越来越近了。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
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