【正德行尚学业 ——记恩阳韩氏家风传承人中国科学院技术科学部院士韩杰才 】恩阳韩氏,家风严谨,严守祖训:忠孝为先,耕读为本;严以治家,宽以待人;手足相勤,克己厚任;温恭谦让,有礼有情;乐善好施,和睦乡邻;为人处世,讲究仁信;忠于国事,守业有成。在韩氏家族九条家规中,爱中华、睦宗族、崇节俭、正德行、尚学业成为核心思想,为历代韩姓人传承。中国科学院技术科学部院士韩杰才,无疑是韩氏家风传承的优秀代表。(详情戳:https://t.cn/RSw7J3B)
抱朴子内篇卷之三
(节选)
或问曰,
为道者当先立功德,审然否?
抱朴子答曰,有之。
按玉钤经中篇云,
立功为上,除过次之。
为道者以救人危使免祸,
护人疾病,令不枉死,为上功也。
欲求仙者,
要当以忠孝和顺仁信为本,
若德行不修,而但务方术,
皆不得长生也。
行恶事大者,
司命夺纪,小过夺算,
随所轻重,故所夺有多少也。
凡人之受命得寿,
自有本数,数本多者,
则纪筹难尽而迟死,若所禀本少,
而所犯者多,则纪算速尽而早死。
又云,人欲地仙,当立三百善;
欲天仙,立千二百善。
若有千一百九十九善,
而忽复中行一恶,
则尽失前善,
乃当复更起善数耳。
故善不在大,恶不在小也。
虽不作恶事,而口及所行之事,
及责求布施之报,
便复失此一事之善,但不尽失耳。
又云,积善事未满,
虽服仙药,亦无益也。
若不服仙药,并行好事,
虽未便得仙,亦可无卒死之祸矣。
吾更疑彭祖之辈,善功未足,
故不能升天耳。
(节选)
或问曰,
为道者当先立功德,审然否?
抱朴子答曰,有之。
按玉钤经中篇云,
立功为上,除过次之。
为道者以救人危使免祸,
护人疾病,令不枉死,为上功也。
欲求仙者,
要当以忠孝和顺仁信为本,
若德行不修,而但务方术,
皆不得长生也。
行恶事大者,
司命夺纪,小过夺算,
随所轻重,故所夺有多少也。
凡人之受命得寿,
自有本数,数本多者,
则纪筹难尽而迟死,若所禀本少,
而所犯者多,则纪算速尽而早死。
又云,人欲地仙,当立三百善;
欲天仙,立千二百善。
若有千一百九十九善,
而忽复中行一恶,
则尽失前善,
乃当复更起善数耳。
故善不在大,恶不在小也。
虽不作恶事,而口及所行之事,
及责求布施之报,
便复失此一事之善,但不尽失耳。
又云,积善事未满,
虽服仙药,亦无益也。
若不服仙药,并行好事,
虽未便得仙,亦可无卒死之祸矣。
吾更疑彭祖之辈,善功未足,
故不能升天耳。
#澄心堂#【吕祖九美德】道教之世俗性的道德规范,早在太平道和天师道创立时就已提出,晋时葛洪曾将其归纳为“要当以忠孝、和顺仁信为本”。唐宋时期,杜光庭天师曾以仁义礼智信等为“大道自然”之表现。吕祖则以“九美德”训示后学修道之人,要求做到以下九种德行,才能得到上天的保佑,神明的加持。
一、忠以尽职责,不容虚伪背离。
二、孝以事尊亲,不容违拗忤逆。
三、廉以明清白,不容污辱贪鄙。
四、节以励情操,不容亵荡浪慢。
五、义以正行谊,不容卑劣诈伪。
六、信以立荣誉,不容言行相悖。
七、仁以示博爱,不容沽名钓誉。
八、惠以施恩泽,不容假公济私。
九、礼以重谦让,不容卑躬屈节。
一、忠以尽职责,不容虚伪背离。
二、孝以事尊亲,不容违拗忤逆。
三、廉以明清白,不容污辱贪鄙。
四、节以励情操,不容亵荡浪慢。
五、义以正行谊,不容卑劣诈伪。
六、信以立荣誉,不容言行相悖。
七、仁以示博爱,不容沽名钓誉。
八、惠以施恩泽,不容假公济私。
九、礼以重谦让,不容卑躬屈节。
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