职场该怎样做
在职场该怎么做,才能够,让公司里面的同事都对你刮目相看。

第一个,一定要做一个没有情绪的人,你不要到处诉苦,也不要轻易的相信刚认识的人,更不要对谁都充满期待。谁在背后议论你,你都无所谓,你只需要关心手头的工作和利益就行了。一些鸡毛蒜皮的小事,还有糟心的同事,别让那些东西烦到你,你不需要人人都理解你,喜欢你,当然你也不要轻易的给谁提意见。每个人都是环境的产物,道不同不相为谋。
第二个,不要随便发脾气,脾气发多了,不但解决不了问题,反而会伤害你自己的身体。当你真的想发脾气的时候,其实一个眼神就够了。狠人从来不会哭,也不会闹,但凡相处感觉很累的关系就此结束。你不要为难自己以后啊,记住用实力说话,这个世界上最愚蠢的行为就是在你很弱的时候还总给别人讲道理啊,弱的时候是没有道理可讲的。永远记住了位置不同,少言为贵,认知不同不争不辩,三观不合,浪费口舌。两年学说话,一生学闭嘴。无论你和谁发生冲突,记住一般三到四句,点到为止。比如你说同时一句,然后同时回你一句,你再说一句,同事又顶你一句,而且你看同事有点着急了,这个时候扭头就走,并且说你对了,我错了,对不起,说三到五句,点到为止,停下来,这才叫明白人。因为这个事儿你在你同事那边已经说不清楚了,就不要浪费口舌了。

第三个,当你压力很大,快崩溃的时候,不要给别人说,也不要觉得自己委屈,因为没有人会心疼你。

无人问津也好,技不住人也罢,你都要尝试着让自己安静下来,做自己该做的事儿,而不是让烦恼焦虑,毁掉你本就不多的热情和定力。心可以破碎,但手不能停,该干啥干啥,在崩溃中继续前行,你才是个狠人。

啊我好像
又开始喜欢他了

昨天晚上我说腰疼
他主动给我按腰
怕指甲刮到我 用的手掌
还喂我吃pizza
说像喂小狗儿

后来出去散步
他几次想要牵手
我没发觉
因为我一直以为他不喜欢 而且已经很久没有了
手一甩就被拿住了
啊啊啊啊啊
空气里还有桂花香气
我有点儿沦陷

他好像变了
我们聊天说话 感觉也自然了好多
会讲工作生活 有的没的

中途他说 我想起了一句古谚语
我一下子有点羞
闷怀里说你不要嘲笑我的技术嘛
他就在那儿笑
后来我有几次想上前
他故意不让
我情急下说“求求你”

走的时候他说早点休息
问你的鞋子我能穿咩?
说可以
这对不喜欢别人碰他东西
这种挑剔不得了的他来说也是大改变了

感觉我们在变好的样子
是终于度过了磨合期?
这两年多我们确实好痛苦

不过话说回来
我还是更爱钱爱美
可买东西 做医美
明年要去学跳舞了
我还是要先把身体机能恢复健康活力的状态
其实也不知道我们会走到哪一步
但是一定要成就更好的自己
让生活和喜欢的人们稳定和有希望

在某舅的粉丝眼里,某舅是中国最纯正且最有原创性的奥派经济学家,他功力深厚、贡献巨大、为人谦逊、刚正不阿,他是中国奥派的红太阳,以一己之力开创了中国的奥派事业。但经过对他长达两年的全面考察,我认为实际情况恰恰相反。

在本贴中,我将考察某舅在译介奥派著作上的贡献。在这里,我们需要区分三类工作,1)引进:识别出一本书的学术价值,决定向中国读者介绍这本书;2)翻译:完成实际的翻译工作,又可以细分为翻译和校对;3)出版:联系版权和出版社。

联系版权和出版社只是一个跑腿的活,这里就不说了。翻译上的问题在于某舅实际上并没有翻译过特别困难的东西(比如《纯时间偏好利息理论》、《骑虎难下》),也没有翻译过特别厚的东西(比如《米塞斯大传》)。另外,我去年也说过,除了10年还默默无闻的时候会自己翻译,后面的作品实际上都只翻译一小部分。但这些问题都不是什么大问题。

真正的问题在于经常被忽视的引进部分,这是区别一个人是搬砖工还是建筑师的关键。

但某舅在奥派著作的引进上的贡献是十分可疑的。在最坏的情况下,他没有引进任何作品。在最好的情况下,他引进了德索托的《动态效率理论》,福斯的《奥地利学派与现代经济学》,柯兹纳的《米塞斯评传》和桑顿的《预见危机》。

在他参与的所有作品中,我能确定的是德索托的前两本是德索托的要求,他当年有意找了中间人联系了自己著作的出版,而《企业家的企业理论》是我引进的——我当时已经加入JBA组织了。剩下的几本里,德索托的《经济新探索》(《动态效率理论》)是可能仍然是德索托的要求,也可能是某舅和德索托建立联系之后自己主动引进的。《奥地利学派与现代经济学》是福斯年轻时的作品,可能是福斯建议去他那里做访问学者的某舅翻译的,也可能是某舅主动引进。访问学者翻译一本权威学者的著作,这在当年是一种很常见的安排。考虑到《预见危机》的性质(很新,领域十分小众),我很难想象某舅会主动引进这本书。《罗斯巴德传》的翻译工作是董子云组织的,引进可能是董子云也可能是汪宇。比较大概率是某舅自己引进的是《米塞斯评传》,根据译后记,这本书是福斯推荐给他的。

综合来看,某舅真正引进的书并不多,很可能在三本左右,而且基本上是因为认识了某个人,而不是因为他识别出了某本书具有引进的学术价值。这把我们引向了真正的问题:他参与翻译的书级别都不高。

我用以下标准来区分了在中国出版的绝大部分奥派著作:

基石级经典:这个学派就建立在这几本书的内容上。
经典:在学派的理论发展上具有重要地位,讨论某个问题绕不开的书。
新经典:近年的重要理论发展,但已经被整个学术共同体广泛接受。
次经典:对整个学派的理论发展有一定的影响,但没有经典重要。
非经典:你可以没看过这本书,但仍称自己是一个好的学者。
(注1:当然,这代表了我的主观判断,但误差顶多一个级别,大体上,我们都同意《人的行动》是基石级经典,而《欧元的悲剧》是非经典。)
(注2:非经典并不等于不好,但在一个知识体系里一定会有重要的和不那么重要的。在我眼里,这些书都是好书。)

2007年是中国奥派开始爆发的一年,下面三张图里我罗列了07-10年中国出版的奥派著作,10年某舅出版第一本译著开始参与的著作,和10年某舅入圈后其他人引进的重要著作(在完整版里,我还罗列了07年之前的作品和10年某舅入圈后其他人引进的次重要著作,限于篇幅这里就不列举了)。

对比三张图,我们可以看出某舅自己参与的项目完全是一个价值洼地。这些书里能称上经典的只有柯兹纳的《市场过程的含义》,这本书他实际上只是第四译者,按照一般的署名规则,他应该被放到“等”里。能被视为新经典的是《企业家的企业理论》——我引进的。其余的书基本上不会出现在当代奥派经济学家的引用里。这里尽管有三本书是德索托的,但德索托真正被全世界奥派学者广泛认可的是《货币、银行信贷与商业周期》,《奥地利学派:市场秩序与企业家创造性》只是一本入门小册子。《手修泥人:经济计算与企业家才能》勉强能算作新经典,但比较勉强。

同期出的基石级经典有《手修泥人》、《人的行动》、《人,经济与国家》、《货币与信用理论》,实际上我翻译了《理论与历史》,但在最后时刻没有过审。而堪称经典的有《经济思想史》两卷本、《社会经济学》、《科学的反革命》、《竞争与企业家精神》、《资本及其结构》、《资本与生产》;堪称新经典有《货币、银行信贷与商业周期》、《米塞斯大传》和《货币:健全与非健全》。这些书的学术重要性远高于某舅翻译的那些书,它们都是会被当代奥派经济学家频繁引用的。

所以,某舅是要多努力,才能完全避开这些重要的作品,去翻译那些不那么重要的作品?或者他对作品的价值排序到底是多扭曲?这不得不让我们得出那个我说过很多次的结论:某舅并不怎么懂奥派的整个知识结构,他并不清楚某个人、某本书、某篇论文在什么位置。


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