弥陀救度与上帝救赎有何不同？净宗法师答
4)机率不同。上帝救赎，一人只有一次机会；弥陀救度，人人都有无数次机会，即使今生不得度，入三恶道，弥陀仍随逐不舍施以救拔，或令再度转生为人而得度。

上帝救赎不完全，必定有一部分人永陷火狱，不得救度；弥陀救度则即使造罪已入地狱众生，也誓必一个不漏地加以救度，故从无穷时劫来看，任何众生皆有百分之百机率被救往极乐净土。

佛教故事：一个抱怨懒散的人会有怎么样的果报

昔日，佛陀在舍卫城中讲经说法，刚好波斯匿王巡视路过法会现场，这时候刚好听到了一位比丘正在诵经，波斯匿王觉得这个诵经声非常的好听，闻听这样的诵经声波斯匿王觉得非常的欢喜，于是他来到佛陀面前对佛陀说：“师尊，如果可以让那我诵经的比丘出来与我相见，我将布施给您十万金币。”

佛陀听了国王的话，微笑地对他说：“国王，我建议您还先布施了十万金币，然后在见那位诵经的比丘，因为如果你先见了那位比丘，我想你就不会再布施了。” 波斯匿王听了佛陀的话，一言照做。很快有人将诵经的比丘请了出来，当波斯匿王见到这名诵经的比丘时真的是无比的后悔，他怎么也没有想到，一个声音如此好听的人，竟然会是一个相貌丑陋身材矮小的人。

波斯匿王见此问佛陀这到底是是什么缘故呢？会让一个声音如此好听的人竟有如此丑陋矮小的相貌？佛陀告诉国王：“在久远世前，迦叶佛灭度以后，当时的国王要为迦叶佛修建一座高塔，于是就命令手下的四位大臣前去监工，监工的过程中其中有一位大臣，一直漫不经心，非常的懒散。国王见此非常生气的斥责他，大臣听到国王的斥责抱怨的说：这么高的一座塔，要建到什么时候才会完工呢？真不知道国王为什么要建这么高的塔。”

等到高塔完工以后，这位大臣见到塔尖非常的庄严，于是就布施了一个黄金铃铛挂在了塔尖之上，就是因为他的曾经的懒散和怨言，所以在以后的五百世中都是相貌丑陋，身材矮小的人，可是因为当时他布施了金铃在塔尖，所以才会在无数次转生候依然声音洪亮悦耳.

《五百罗汉》一一善宿尊者

善宿尊者，《佛名经》将其列为十方诸大菩萨之一。善宿，止宿于善之义。新译作长养。

善宿以世间无尽的痛苦，劝导众生皈依三宝。世间诸人都未解脱生死轮回，一劫之中每个人生生死死转生无数次，一个人的遗骨堆在一起，如同王舍城毗富罗山一样高，一人一劫中吸吮母亲的乳汁，聚在一起多如四海之水；身体流出的水比四海之水还要多；临终时亲属痛苦哭泣，眼泪聚在一起四个大海也难以容纳。

轮回众生如同关在狱中不能逃脱，如同激流大河无人拯救。什么原因使众生不能脱离苦海呢？根源在于世俗的情爱，有爱则生，爱尽则死，如此轮回，往复无穷。

出家之法，每半月集终僧说戒经，使比丘住于净戒中，能长养善法。尊者能如此力行，证得果位。念诵包括尊者在内诸佛名号而思维赞叹者，能得现世安稳，远离诸难，消灭诸罪，于来世得无上菩提。