不管是生活中，还是在电视上、综艺节目上，总是存在着许多令人容易疏忽的小细节，但这些小细节能够观察到位的话，我们又可以得到更多不一样的信息。以《心动的信号》为例子，我们就从男女嘉宾相处的细节，看出了马伯骞等等明星的无奈了。
男生女生一起做饭
《心动的信号》是一档素人恋爱、明星观察的日常向综艺节目。陈思铭和麦穗两位过去生活中从未有过交集的年轻人，就在这档节目的撮合下相遇了，并且还可以一起做饭，一起生活。在这里，我们也算是真正见识到了什么叫做“男女搭配，干活不累”的唯美画面了。
陈思铭和麦穗是先到心动小屋的人，因此就先一步开始做晚饭了，两个人都把各自勤劳的一面展现出来了。其实陈思铭和麦穗会在节目上显得那么勤劳，也确实存在着“演”的成分，毕竟是来这个节目谈恋爱的，那肯定要把自己最好的一面展现出来了，如果在节目上显得不解风情或者是非常懒惰的话，那么观众肯定会觉得他们不是认真来谈恋爱的。
但是不管有没有“演”的这个成分，麦穗和陈思铭在厨房上的配合，看起来确实很不错，彼此都是在为对方考虑着的。光是看看麦穗的这个表情，就知道陈思铭有多绅士了。尽管这个时候，大家还不清楚陈思铭和麦穗有没有彼此动心，但是看到了陈思铭和麦穗的合作下厨画面后，都肯定会幻想着自己以后能不能拥有一个优秀的异性朋友，然后一起下厨吧。
宋祖儿：男女搭配干活不累
陈思铭和麦穗在节目里面负责做饭，而宋祖儿和郭麒麟、杜海涛、杨颖等等明星嘉宾们，则是在节目外面在线磕糖，看到了如此唯美的画面后，宋祖儿都忍不住感慨道：“男女搭配，干活不累。”
其实在现实生活中，只要男生和女生之间的关系不是很恶劣，并且两个人都没有糟糕个性的话，那么合作起来其实还是蛮愉快的。毕竟女生们要在男生们面前，肯定时刻记得要保持淑女范，并且会下意识展现出自己的超强厨艺；而男生们不管在外面有多调皮，在女生面前的话也肯定会保持好自己的绅士风范，就算不能展现厨艺的话，也会努力接活，帮女生们打好下手等等。
当女生们变得无比淑女的时候，当男生们变得无比绅士的时候，那么任何外人看到了男女搭配的画面，都只会在线磕糖了。甚至在这个时候，许多明星们也会流露出羡慕无比的表情了，毕竟有些东西是你花钱都买不到的，比如说找到一个愿意跟你搭配做饭干活的异性。当然了，如果你真的花钱找到这样的异性了，估计也就丧失了这种甜美感觉了，毕竟我们每一个人都很喜欢纯纯的友谊吧！
但是在场的郭麒麟、宋祖儿、杜海涛、杨颖都在线磕糖的时候，有一位明星的表情引起了大家的注意了。这也是大家要留意到的小细节之一。
马伯骞的嫉妒以及无奈
这个面露不屑的明星就是马伯骞，他也是年少有为的一位男艺人，为人特别幽默且具有才华。那么他为什么会面露不屑呢？难道说马伯骞觉得陈思铭和麦穗表面甜美的背后，还暗藏着更多玄机吗？马伯骞面露不屑的小细节，就被宋祖儿观察注意到了。
宋祖儿十分擅长观察周围人的表情和一举一动，因此她也是在留意到了马伯骞的表情后，就询问马伯骞这是怎么回事了。那么你们觉得马伯骞为何会面露不屑呢？只能说背后的原因，当真是令人很意外。
原来马伯骞面露不屑不是看出了什么，而是单纯嫉妒了而已。原来马伯骞那么优秀的人，出道那么多年，都没有这种跟女生在厨房合作过的经历。
杨颖在听完了马伯骞那么心酸的发言后，都忍不住用手撑住下巴问道：“平时是你一个人包干全活是吗？”那么从这里的细节，我们可以看出哪些有趣的内容呢？其实就是马伯骞等等明星们的烦恼。
对于事业上升期的明星而言，他们不是不可以谈恋爱，但是谈恋爱的话会占用他们一天中的不少时间，从而导致他们无法全力奋斗事业，因此对于上升期的艺人而言，谈恋爱和绯闻都属于他们的绊脚石。在这个前提下，马伯骞等等明星，又怎么可能真的和异性一起下厨做饭呢，万一传出绯闻了，或者是假戏真做谈恋爱了，对于他们事业的影响还是蛮大的。正是如此，很多上升期的艺人，我们可以看到粉丝也好，经纪人、经纪公司也好，其实都是不支持他们谈恋爱的。所以他们的人气再高，也只能看别人秀恩爱。
总结
总的来说，在看了陈思铭、麦穗等素人相处，再看看宋祖儿、郭麒麟、马伯骞羡慕的眼神后，我们也是可以领悟到人生中最现实的道理了，那就是命运是公平的！当你选择了一条爆红道路后，就肯定也要舍弃掉什么。比如说当偶像确实可以在更高的舞台上展现自己，却有可能没有时间谈恋爱，甚至是不敢谈恋爱。而如果是普通人的话，虽然没有办法站在更高的舞台上展现出自己的魅力，却可以拥有着一份甜甜的恋爱。
以上就是本文的全部内容了，如果是你们的话，你们会如何选择呢？欢迎留言，一起来讨论吧！
男生女生一起做饭
《心动的信号》是一档素人恋爱、明星观察的日常向综艺节目。陈思铭和麦穗两位过去生活中从未有过交集的年轻人，就在这档节目的撮合下相遇了，并且还可以一起做饭，一起生活。在这里，我们也算是真正见识到了什么叫做“男女搭配，干活不累”的唯美画面了。
陈思铭和麦穗是先到心动小屋的人，因此就先一步开始做晚饭了，两个人都把各自勤劳的一面展现出来了。其实陈思铭和麦穗会在节目上显得那么勤劳，也确实存在着“演”的成分，毕竟是来这个节目谈恋爱的，那肯定要把自己最好的一面展现出来了，如果在节目上显得不解风情或者是非常懒惰的话，那么观众肯定会觉得他们不是认真来谈恋爱的。
但是不管有没有“演”的这个成分，麦穗和陈思铭在厨房上的配合，看起来确实很不错，彼此都是在为对方考虑着的。光是看看麦穗的这个表情，就知道陈思铭有多绅士了。尽管这个时候，大家还不清楚陈思铭和麦穗有没有彼此动心，但是看到了陈思铭和麦穗的合作下厨画面后，都肯定会幻想着自己以后能不能拥有一个优秀的异性朋友，然后一起下厨吧。
宋祖儿：男女搭配干活不累
陈思铭和麦穗在节目里面负责做饭，而宋祖儿和郭麒麟、杜海涛、杨颖等等明星嘉宾们，则是在节目外面在线磕糖，看到了如此唯美的画面后，宋祖儿都忍不住感慨道：“男女搭配，干活不累。”
其实在现实生活中，只要男生和女生之间的关系不是很恶劣，并且两个人都没有糟糕个性的话，那么合作起来其实还是蛮愉快的。毕竟女生们要在男生们面前，肯定时刻记得要保持淑女范，并且会下意识展现出自己的超强厨艺；而男生们不管在外面有多调皮，在女生面前的话也肯定会保持好自己的绅士风范，就算不能展现厨艺的话，也会努力接活，帮女生们打好下手等等。
当女生们变得无比淑女的时候，当男生们变得无比绅士的时候，那么任何外人看到了男女搭配的画面，都只会在线磕糖了。甚至在这个时候，许多明星们也会流露出羡慕无比的表情了，毕竟有些东西是你花钱都买不到的，比如说找到一个愿意跟你搭配做饭干活的异性。当然了，如果你真的花钱找到这样的异性了，估计也就丧失了这种甜美感觉了，毕竟我们每一个人都很喜欢纯纯的友谊吧！
但是在场的郭麒麟、宋祖儿、杜海涛、杨颖都在线磕糖的时候，有一位明星的表情引起了大家的注意了。这也是大家要留意到的小细节之一。
马伯骞的嫉妒以及无奈
这个面露不屑的明星就是马伯骞，他也是年少有为的一位男艺人，为人特别幽默且具有才华。那么他为什么会面露不屑呢？难道说马伯骞觉得陈思铭和麦穗表面甜美的背后，还暗藏着更多玄机吗？马伯骞面露不屑的小细节，就被宋祖儿观察注意到了。
宋祖儿十分擅长观察周围人的表情和一举一动，因此她也是在留意到了马伯骞的表情后，就询问马伯骞这是怎么回事了。那么你们觉得马伯骞为何会面露不屑呢？只能说背后的原因，当真是令人很意外。
原来马伯骞面露不屑不是看出了什么，而是单纯嫉妒了而已。原来马伯骞那么优秀的人，出道那么多年，都没有这种跟女生在厨房合作过的经历。
杨颖在听完了马伯骞那么心酸的发言后，都忍不住用手撑住下巴问道：“平时是你一个人包干全活是吗？”那么从这里的细节，我们可以看出哪些有趣的内容呢？其实就是马伯骞等等明星们的烦恼。
对于事业上升期的明星而言，他们不是不可以谈恋爱，但是谈恋爱的话会占用他们一天中的不少时间，从而导致他们无法全力奋斗事业，因此对于上升期的艺人而言，谈恋爱和绯闻都属于他们的绊脚石。在这个前提下，马伯骞等等明星，又怎么可能真的和异性一起下厨做饭呢，万一传出绯闻了，或者是假戏真做谈恋爱了，对于他们事业的影响还是蛮大的。正是如此，很多上升期的艺人，我们可以看到粉丝也好，经纪人、经纪公司也好，其实都是不支持他们谈恋爱的。所以他们的人气再高，也只能看别人秀恩爱。
总结
总的来说，在看了陈思铭、麦穗等素人相处，再看看宋祖儿、郭麒麟、马伯骞羡慕的眼神后，我们也是可以领悟到人生中最现实的道理了，那就是命运是公平的！当你选择了一条爆红道路后，就肯定也要舍弃掉什么。比如说当偶像确实可以在更高的舞台上展现自己，却有可能没有时间谈恋爱，甚至是不敢谈恋爱。而如果是普通人的话，虽然没有办法站在更高的舞台上展现出自己的魅力，却可以拥有着一份甜甜的恋爱。
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#咖啡[超话]##LYR的咖啡探店##广州探店[超话]#
100家咖啡店分享｜15
之前写隔壁工坊的时候讲到过，广州缺乏上海O.P.S.一样的店，隔壁工坊的开业弥补了这个空白。但其实广州不是没有做特调的店，浅原咖啡也可算是一个另类代表。
2019年，几个小伙子揣着要颠覆传统咖啡的想法，创立了浅原咖啡。他们认为咖啡的本质是饮料，希望改变大众觉得咖啡就是苦涩的这样一个刻板印象。他们自称“毕生追求就是将咖啡做成‘肥仔快乐水’”，从创立之初就确立了特调咖啡为主打品类的经营模式。
浅原的第一家店在琶洲，第二家在2021年开到市区中心来，藏在羊城同创汇的角落里，玻璃阳光房和户外半露天走道的形式在千篇一律的咖啡店里独树一帜。不过吸引我打卡的点是开业期间6折优惠，于是呼朋唤友上场把他们的特调菜单喝了个遍。
一起打卡的朋友最后综合出两种不同意见：
咖啡从业者觉得很不错，每一款特调都能很好地体现描述的风味，还有小巧思，认为足够掳获非咖啡爱好者的心；
精品咖啡发烧友却觉得：这啥呀？这不就是小甜水吗？哪有什么咖啡的味道？
我个人是持赞赏态度的，咖啡虽说不是什么高门槛的学科，但是有时候太Geek确实给普通用户带来一些理解难度。像浅原这样既有创意特调又有传统菜单的店特别适合朋友聚会聊天，轻松照顾到大家的口味。
Btw浅原和公路咖啡有着千丝万缕的联系，某种意义上的兄弟店，因此有些特调在公路也可以喝到。最近关注到主理人小哥又开了一家新店，店名叫“有事没事来杯咖啡”，这种轻松愉快简单的喝咖氛围我很喜欢，有机会要去打卡。
https://t.cn/A6cSBHA8
100家咖啡店分享｜15
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浅原的第一家店在琶洲，第二家在2021年开到市区中心来，藏在羊城同创汇的角落里，玻璃阳光房和户外半露天走道的形式在千篇一律的咖啡店里独树一帜。不过吸引我打卡的点是开业期间6折优惠，于是呼朋唤友上场把他们的特调菜单喝了个遍。
一起打卡的朋友最后综合出两种不同意见：
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精品咖啡发烧友却觉得：这啥呀？这不就是小甜水吗？哪有什么咖啡的味道？
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【#历史冷知识# 古代官员退休有退休金吗？古代的退休年龄是几岁？】
现在的退休年龄和退休金，都是有国家规定的，有法定的退休年龄，而到了这个年龄之后大部分人其实都会选择不再工作，毕竟人已经老了，不是所有的工作岗位都还能继续做了。那么，古代的官员们有没有退休年龄呢?古代官员们他们老了之后能不能退休，退休之后又能不能有退休金呢?很多官员可能都是向皇帝告老还乡，这算不算退休呢?
（一）古代官员怎么退休
在中国古代，官员到了一定的年龄也是可以告老还乡的，只是不用退休这个词，用一个比较高雅的词汇：“致仕”，意思就是把官位还给国君，根据“周礼”记载，大夫七十而“致仕”，即在周朝时，官员可以在七十岁退休了，但是从科学的角度出发，古代人的寿命比较短，这个已经算是高寿的年纪了，所以，大多数人，都是一辈子为官，直至去世。
但是各个朝代有所不同，特别是明、清两代，清代时，退休年纪修改为60岁，而且各级官员，级别越小的，退休的年龄可以提前，文官与武将也有所不同，参将为54岁，都司守备48岁，而高等将领与军机大员是不受年龄的限制的，只有得到皇帝的批准后才能“致仕”。
今天退休有退休金可以领，古代“致仕”有退休金吗?在唐朝之前，官员是没有退休金制度的，但这个制度有个问题，就是引起了官员在位期间大捞钱财，就是希望能安度晚年，所以唐朝为了消除这个问题，开始为退休的官员发放一些米粮，用于生活所需以安度晚年。到了宋朝，国家明文规定，“致仕”后的官员，可以享受在位时一半的俸禄，做为生活所需，自此退休金制度就开始了。
（二）古代官员的退休年龄
我国是世界上最早规定退休年龄的国家之一，早在《礼记》中就明确提到：“大夫七十而致事”，70岁也就是古代官员的退休年龄，当然，这个并不是强制的，只不过是一种约定俗成。直到明朝朱元璋时期，退休年龄才改为60岁，即：“文武官员六十以上者，皆听致仕”。但是朱棣继位以后，又给改了回来。按照古人的平均寿命来算，正所谓“人活七十古来稀”，能活到退休的其实很少，多数都在任上就病逝了。
退休这个词语是在唐代的时期才开始出现的，其实唐代之前也是存在退休这种行为的，但是并没有给它命名为退休。古代从周朝开始一直都是七十岁才能退休的，除了清朝六十岁就可以退休了。到了七十岁的时候，就可以把自己手头上面的事情交给贤能的人，把自己家里面的事情交给子孙去做，然后自己可以安安心心的养老。到了唐朝，也是一直延续着这个制度，对于有疾病在身的官员可以放宽退休的年龄。
宋代是中国古代致仕制度即退休制度的完善定型阶段。北宋官僚机构庞大，官员众多， 宋代统治者制定了一系列条例和法令，使致仕制度更加完善系统。《宋史·职官十·致仕》中侍御史知杂事司马池说：“文武官年七十以上不自请致仕者，许御史台纠核以闻。”但是也可以有例外情况。个别武官可延至80致仕。少数元老、勋贤等可以留任，有的致仕官吏在朝廷需要时还可以复出任职，称“落致仕”。但宋朝也曾规定：“虽未及七十，但昏老不胜其任，亦奏请之。”如果确因昏老不能任事或自愿就闲，可以申请提前休致。
为了鼓励官员们按时致仕以及酬劳从政功绩和保证晚年生活所需，从太宗中期起规定退休官员可以享受各种优厚的待遇，宋代官吏致仕后的待遇主要包括俸禄、升转官阶、荫补、要求朝廷恩例等。宋代官吏在没有犯罪的前提下正常致仕，不但可以享受优厚的俸禄和实物待遇，还可以升转官阶，中高级官吏退休时还可享受到一定的“荫补”与“恩例”优待，这对宋代官吏致仕的制度化起到了重要作用。对于在任时曾经犯罪的官吏，不给俸或不予恩荫，抑制了官吏的腐败，也促进了官吏素质和道德水准的提升。
到了明朝则规定，三品以上官员按现职退休，四品以下，任现职满三年且无大过者，可升一级致仕。明中叶改为业绩突出者可升两级致仕。退休金方面，明初曾规定致仕官食原俸，但很快就予以取消。后来又规定退休官员一般情况下不发放退休金，但不会让你喝西北风的，若家贫不能自存者，“有司月给米二石，修(终)其身”。
到了清朝的时候，六十岁你就可以退休了，但是你必须要得到上面的批准，拿到确定的退休文件你才能退休，所以如果拿不到文件，你可能到死了也不能退休。虽然有着明文规定退休时间，但是只要皇帝不允许，你也不可能退休的。在古代，只要你做官了那么你的身体就是属于国家的了，所以就算你生病只要皇帝不允许你退休，你也是不能退休的。就比如元代有一个官员叫郭守敬，他到了七十岁的时候就想要辞去自己的官位，当是却一直都得不到允许，到了八十六岁的时候还在做官。
在古代，其实并没有严格的官员退休保障，只有朝廷高级官员或者皇帝特批的官吏，才有资格在退休后还能领取部分俸禄，但也只是部分而已。比如唐朝就规定：五品以上官员致仕后，可以领取原俸禄的一半，至于五品以下的官员怎么办，那就得自谋生路了。比如杜甫从工部员外郎任上退休以后，就因为没有退休工资，非常落魄，最后还是在朋友帮助下，在东屯公田给别人打工当督耕，才算有了解决生计的来源。到了宋朝开始，才考虑到基层官员，规定九品以上退休官员可以领原俸禄的一半，以保障生活。但到明朝以后，又给去掉了，退休官员没有任何工资收入，仅仅是免除徭役而已。
所以，多数情况下，古代的官员在致仕之前，就会置办田产，以确保退休以后能靠田产维持生活，生活水平也是随田产多少而决定的，一般来说，不会比地方富户地主差。
不过不论是早点退休还是迟点退休，只要退休之后的保障做到位了，一定就不会存在那么多的争议，古代的时候很多官员退休并没有得到应有的保障，日子过得十分的辛苦。到元朝的时候才得到改善，退休的官员还能发放原本的俸禄来保障他们的生活，这种做法算得上非常人性化，现在也是一直都被沿用了下来。
（三）古代有没有退休金
几千年来以农业为主的中国古代社会，没有什么养老金、退休金，但是古人在养老方面花的心思并不少，除了家庭的“色养”，还有各类的养老机构，以及各种针对困难家庭的特殊照顾。
没有“五险一金”，依赖家庭养老
在古代，不管是普通老百姓，还是政府官员，都没有养老保险等“五险一金”，也基本上没有退休工资，家庭养老的严峻性超过现代。
早在北魏时期，政府为保证老人有儿女所养，首创“存留养亲”制度。其规定，如果犯人(犯罪极其严重的除外)的直系长辈老无所养，则国家应当对这个犯人减刑或刑罚缓期执行，即便坐牢，也一般关押在当地，不会流放到外地，以便其可以随时回家照顾老人。有甚者，在特殊情况下，为了达到赡养老人的目的，可以赦免犯人一些不太严重的罪行。
“存留养亲”制度从北魏开始，一直延续到清代，是中国古代重视家庭养老和保障家庭养老的一个缩影。对某些犯人进行特赦，以确保家庭养老的实现，不仅在古代社会有必要，在现代法治社会也有其必要性。如果能够在法律上对这种因养老而施行的特赦加以规范，一定能够比古代更加具有指导性和强制性。
唐代的家庭养老做得很好。在唐代，社会上普遍形成了一种良好风气，子女不仅要在生活起居上照顾和赡养老人，而且要在精神上保证老人的心情愉悦，当时称之为“色养”。不管是一般家庭，还是官宦人家，唐代的老人除了在物质上老有所养，还能笑着养老。在唐代，如果儿媳妇不能“色养”公婆，那就可以成为休妻的理由。盛唐时期，一位叫李向秀的大臣，就因为妻子未能尽到“色养”公婆的义务而将其休掉。
唐代的家庭，若父母还健在，儿子一般就不出远门，也不分家，更不各自攒私房钱。这种养老的社会氛围，使得老人可以在儿女的全天候照料下，安享晚年。当然，现代社会，儿女离开父母去远方工作是一种常态。
到了清代，家庭养老的法律规定相当严苛，其中，如果老人因为养老无着而自杀，那么儿子要以过失杀人罪论处。这一点，虽然在现代法治社会不可能实现，但某种道德上的约束却是必要的。
古代较高的死亡率和较低的寿命，注定相当数量的老人会没有后代。公元521年，中国有了历史上第一家由政府开办的“养老院”——南朝的梁武帝命令设立“独孤院”，专门收养老人和孤儿。从此，中国的养老院开始制度化。
到了唐代，国家强盛，养老院更为普遍，当时称为“悲田院”。但名副其实的养老院是北宋时期的“居养院”，只收养贫困老人。而且，在宋徽宗时期，老人的年龄标准是50岁，使养老的人群范围得到了极大的扩展，成为历史上老人的黄金时期。
北宋末期，政府在各地设立公墓，当时称为“漏泽园”，以安葬穷人，这也是古代国营公墓的开端。同时，宋代的官员也特别热衷于慈善事业，譬如大文豪苏轼，任职于杭州时，就在城内设立养老院，并委任德高望重的僧人为院长，救济贫困老者。
南宋初年，中国出现专门为包括老人在内的各种贫民设立的福利医疗机构，叫作惠民和剂局。刚开始，只是象征性地收取费用。后来，干脆免费，全部由各地方财政埋单。
明代初期，朱元璋下令全国各地建立“养济院”和“惠民药局”。养济院是一个融收容和养老为一体的机构，与南北朝时期的“独孤院”类似。惠民药局则等同于南宋的惠民和剂局。养济院都设立在寺庙和道观里面或周边，因为在古代，寺庙和道观本身就收容弱者和老者，把政府公办的养老等机构与这种带有宗教关怀的民办救济机构设置在一起，可以实现一加一大于二的效应，具有较强的宣传力度，让更多的老者有所目标，主动寻求救助。
现在的退休年龄和退休金，都是有国家规定的，有法定的退休年龄，而到了这个年龄之后大部分人其实都会选择不再工作，毕竟人已经老了，不是所有的工作岗位都还能继续做了。那么，古代的官员们有没有退休年龄呢?古代官员们他们老了之后能不能退休，退休之后又能不能有退休金呢?很多官员可能都是向皇帝告老还乡，这算不算退休呢?
（一）古代官员怎么退休
在中国古代，官员到了一定的年龄也是可以告老还乡的，只是不用退休这个词，用一个比较高雅的词汇：“致仕”，意思就是把官位还给国君，根据“周礼”记载，大夫七十而“致仕”，即在周朝时，官员可以在七十岁退休了，但是从科学的角度出发，古代人的寿命比较短，这个已经算是高寿的年纪了，所以，大多数人，都是一辈子为官，直至去世。
但是各个朝代有所不同，特别是明、清两代，清代时，退休年纪修改为60岁，而且各级官员，级别越小的，退休的年龄可以提前，文官与武将也有所不同，参将为54岁，都司守备48岁，而高等将领与军机大员是不受年龄的限制的，只有得到皇帝的批准后才能“致仕”。
今天退休有退休金可以领，古代“致仕”有退休金吗?在唐朝之前，官员是没有退休金制度的，但这个制度有个问题，就是引起了官员在位期间大捞钱财，就是希望能安度晚年，所以唐朝为了消除这个问题，开始为退休的官员发放一些米粮，用于生活所需以安度晚年。到了宋朝，国家明文规定，“致仕”后的官员，可以享受在位时一半的俸禄，做为生活所需，自此退休金制度就开始了。
（二）古代官员的退休年龄
我国是世界上最早规定退休年龄的国家之一，早在《礼记》中就明确提到：“大夫七十而致事”，70岁也就是古代官员的退休年龄，当然，这个并不是强制的，只不过是一种约定俗成。直到明朝朱元璋时期，退休年龄才改为60岁，即：“文武官员六十以上者，皆听致仕”。但是朱棣继位以后，又给改了回来。按照古人的平均寿命来算，正所谓“人活七十古来稀”，能活到退休的其实很少，多数都在任上就病逝了。
退休这个词语是在唐代的时期才开始出现的，其实唐代之前也是存在退休这种行为的，但是并没有给它命名为退休。古代从周朝开始一直都是七十岁才能退休的，除了清朝六十岁就可以退休了。到了七十岁的时候，就可以把自己手头上面的事情交给贤能的人，把自己家里面的事情交给子孙去做，然后自己可以安安心心的养老。到了唐朝，也是一直延续着这个制度，对于有疾病在身的官员可以放宽退休的年龄。
宋代是中国古代致仕制度即退休制度的完善定型阶段。北宋官僚机构庞大，官员众多， 宋代统治者制定了一系列条例和法令，使致仕制度更加完善系统。《宋史·职官十·致仕》中侍御史知杂事司马池说：“文武官年七十以上不自请致仕者，许御史台纠核以闻。”但是也可以有例外情况。个别武官可延至80致仕。少数元老、勋贤等可以留任，有的致仕官吏在朝廷需要时还可以复出任职，称“落致仕”。但宋朝也曾规定：“虽未及七十，但昏老不胜其任，亦奏请之。”如果确因昏老不能任事或自愿就闲，可以申请提前休致。
为了鼓励官员们按时致仕以及酬劳从政功绩和保证晚年生活所需，从太宗中期起规定退休官员可以享受各种优厚的待遇，宋代官吏致仕后的待遇主要包括俸禄、升转官阶、荫补、要求朝廷恩例等。宋代官吏在没有犯罪的前提下正常致仕，不但可以享受优厚的俸禄和实物待遇，还可以升转官阶，中高级官吏退休时还可享受到一定的“荫补”与“恩例”优待，这对宋代官吏致仕的制度化起到了重要作用。对于在任时曾经犯罪的官吏，不给俸或不予恩荫，抑制了官吏的腐败，也促进了官吏素质和道德水准的提升。
到了明朝则规定，三品以上官员按现职退休，四品以下，任现职满三年且无大过者，可升一级致仕。明中叶改为业绩突出者可升两级致仕。退休金方面，明初曾规定致仕官食原俸，但很快就予以取消。后来又规定退休官员一般情况下不发放退休金，但不会让你喝西北风的，若家贫不能自存者，“有司月给米二石，修(终)其身”。
到了清朝的时候，六十岁你就可以退休了，但是你必须要得到上面的批准，拿到确定的退休文件你才能退休，所以如果拿不到文件，你可能到死了也不能退休。虽然有着明文规定退休时间，但是只要皇帝不允许，你也不可能退休的。在古代，只要你做官了那么你的身体就是属于国家的了，所以就算你生病只要皇帝不允许你退休，你也是不能退休的。就比如元代有一个官员叫郭守敬，他到了七十岁的时候就想要辞去自己的官位，当是却一直都得不到允许，到了八十六岁的时候还在做官。
在古代，其实并没有严格的官员退休保障，只有朝廷高级官员或者皇帝特批的官吏，才有资格在退休后还能领取部分俸禄，但也只是部分而已。比如唐朝就规定：五品以上官员致仕后，可以领取原俸禄的一半，至于五品以下的官员怎么办，那就得自谋生路了。比如杜甫从工部员外郎任上退休以后，就因为没有退休工资，非常落魄，最后还是在朋友帮助下，在东屯公田给别人打工当督耕，才算有了解决生计的来源。到了宋朝开始，才考虑到基层官员，规定九品以上退休官员可以领原俸禄的一半，以保障生活。但到明朝以后，又给去掉了，退休官员没有任何工资收入，仅仅是免除徭役而已。
所以，多数情况下，古代的官员在致仕之前，就会置办田产，以确保退休以后能靠田产维持生活，生活水平也是随田产多少而决定的，一般来说，不会比地方富户地主差。
不过不论是早点退休还是迟点退休，只要退休之后的保障做到位了，一定就不会存在那么多的争议，古代的时候很多官员退休并没有得到应有的保障，日子过得十分的辛苦。到元朝的时候才得到改善，退休的官员还能发放原本的俸禄来保障他们的生活，这种做法算得上非常人性化，现在也是一直都被沿用了下来。
（三）古代有没有退休金
几千年来以农业为主的中国古代社会，没有什么养老金、退休金，但是古人在养老方面花的心思并不少，除了家庭的“色养”，还有各类的养老机构，以及各种针对困难家庭的特殊照顾。
没有“五险一金”，依赖家庭养老
在古代，不管是普通老百姓，还是政府官员，都没有养老保险等“五险一金”，也基本上没有退休工资，家庭养老的严峻性超过现代。
早在北魏时期，政府为保证老人有儿女所养，首创“存留养亲”制度。其规定，如果犯人(犯罪极其严重的除外)的直系长辈老无所养，则国家应当对这个犯人减刑或刑罚缓期执行，即便坐牢，也一般关押在当地，不会流放到外地，以便其可以随时回家照顾老人。有甚者，在特殊情况下，为了达到赡养老人的目的，可以赦免犯人一些不太严重的罪行。
“存留养亲”制度从北魏开始，一直延续到清代，是中国古代重视家庭养老和保障家庭养老的一个缩影。对某些犯人进行特赦，以确保家庭养老的实现，不仅在古代社会有必要，在现代法治社会也有其必要性。如果能够在法律上对这种因养老而施行的特赦加以规范，一定能够比古代更加具有指导性和强制性。
唐代的家庭养老做得很好。在唐代，社会上普遍形成了一种良好风气，子女不仅要在生活起居上照顾和赡养老人，而且要在精神上保证老人的心情愉悦，当时称之为“色养”。不管是一般家庭，还是官宦人家，唐代的老人除了在物质上老有所养，还能笑着养老。在唐代，如果儿媳妇不能“色养”公婆，那就可以成为休妻的理由。盛唐时期，一位叫李向秀的大臣，就因为妻子未能尽到“色养”公婆的义务而将其休掉。
唐代的家庭，若父母还健在，儿子一般就不出远门，也不分家，更不各自攒私房钱。这种养老的社会氛围，使得老人可以在儿女的全天候照料下，安享晚年。当然，现代社会，儿女离开父母去远方工作是一种常态。
到了清代，家庭养老的法律规定相当严苛，其中，如果老人因为养老无着而自杀，那么儿子要以过失杀人罪论处。这一点，虽然在现代法治社会不可能实现，但某种道德上的约束却是必要的。
古代较高的死亡率和较低的寿命，注定相当数量的老人会没有后代。公元521年，中国有了历史上第一家由政府开办的“养老院”——南朝的梁武帝命令设立“独孤院”，专门收养老人和孤儿。从此，中国的养老院开始制度化。
到了唐代，国家强盛，养老院更为普遍，当时称为“悲田院”。但名副其实的养老院是北宋时期的“居养院”，只收养贫困老人。而且，在宋徽宗时期，老人的年龄标准是50岁，使养老的人群范围得到了极大的扩展，成为历史上老人的黄金时期。
北宋末期，政府在各地设立公墓，当时称为“漏泽园”，以安葬穷人，这也是古代国营公墓的开端。同时，宋代的官员也特别热衷于慈善事业，譬如大文豪苏轼，任职于杭州时，就在城内设立养老院，并委任德高望重的僧人为院长，救济贫困老者。
南宋初年，中国出现专门为包括老人在内的各种贫民设立的福利医疗机构，叫作惠民和剂局。刚开始，只是象征性地收取费用。后来，干脆免费，全部由各地方财政埋单。
明代初期，朱元璋下令全国各地建立“养济院”和“惠民药局”。养济院是一个融收容和养老为一体的机构，与南北朝时期的“独孤院”类似。惠民药局则等同于南宋的惠民和剂局。养济院都设立在寺庙和道观里面或周边，因为在古代，寺庙和道观本身就收容弱者和老者，把政府公办的养老等机构与这种带有宗教关怀的民办救济机构设置在一起，可以实现一加一大于二的效应，具有较强的宣传力度，让更多的老者有所目标，主动寻求救助。
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