死苗烂根、立枯病、猝倒病、枯萎病危害严重,教你一招防治它!

近些年来,由于种种原因,作物死苗烂根、立枯、猝倒、枯萎等土传性病害频频发生,一旦发生土传病害,轻则作物枯萎、减产,重则作物死亡、绝收,损失惨重。

作物时刻有可能受这些土传病害的危害,有什么办法能够防治改善这种情况的发生呢?一旦发生了我们应该怎么做才能够减轻损失呢?答案就是生物有机肥。希望看完这篇文章,您能有所收获。

什么是土传病害?

土传病害是指病原体如真菌、细菌、线虫和病毒随病残体生活在土壤中,条件适宜时从作物根部或茎部侵害作物而引起的病害。侵染病原包括真菌、细菌、放线菌、线虫等。其中真菌为主,如腐霉菌引起苗腐和猝倒病、丝核菌引起苗立枯病、黄萎轮枝孢等引起的萎蔫、枯死等。

土传病害发生的原因:

一般土地常年连作、重茬严重,施肥不当,土壤酸化,土壤盐渍化等更易引发土传病害。

像土地连作,土地连续种植一类作物,使相应的某些病菌得以连年繁殖,在土壤中大量积累,形成病土,年年发病。茄科蔬菜连作,疫病、枯萎病等发生严重;西瓜连作,枯萎病发生严重;草莓连作2年以上则死苗30%~50%。还有土壤酸化、盐渍化,这些都会对土壤的环境造成很大的破坏,导致土壤理化性质变差,进而导致种植的作物长势弱、抗病抗逆能力差、产量低。

土传病害对作物的危害:

土传病害在温室中发生最为普遍、危害最为严重,例如瓜类、茄果类、豆类等。作物苗期:作物苗期不长、施了肥但不吸收(肥料吸收利用率低)、不生新根、作物根系不发达等;作物生长期:发棵慢、长势差、作物抗病抗逆能力差、更易感染病害等。

前期没有很好地防治作物土传病害,后期很有可能会导致作物大面积减产减收。既然防治土传病害刻不容缓,那么我们该怎样做呢?记住一点:科学防治!科学防治土传病害:作物根病的严重程度受根端分泌物成分和浓度的左右。因此,抑制根围系统病原物的活动就成为保护根系并进行土传病害防治的基础。除此之外还必须重视和考虑土壤理化因素对植物、土壤微生物和根部病原物三者之间相互关系的制约作用。

由此可见,首要是抑制根系周围病原物的活动,保护根系不受侵害。那么比较安全科学的方法就是以菌抑菌,比如微生物菌剂根腾®活菌爆根里面含有的哈茨木霉菌、枯草芽孢杆菌等有益菌,这样既能阻止有害病原菌的侵害,又不至于同时杀死土壤中的大多数活性有益菌,还能丰富土壤中的有益菌含量,改善作物生长环境,提高作物长势情况。

针对作物死苗烂根、立枯病、猝倒病、枯萎病等土传病害,您可以参考下面的防治方案:

微生物菌剂或生物有机肥 + 化学农药

(微生物菌剂可以使用盖尔盖司沙漠菌牌或生物有机肥绿盛牌;化学农药可以使用甲霜灵、恶霉灵、乙蒜灵、多菌灵等)

微生物菌剂(生物有机肥)一般在中前期使用,化学农药在中后期施用。

微生物菌剂(生物有机肥)一般提前施用,以预防土传病害的发生;一旦发现有土传病害,可以使用一些化学农药及时控制,用微生物菌剂效果更佳,不仅能够控制土传病害,还能够改善作物的长势情况,焕发新枝芽;如果发现较晚,可以使用微生物菌剂(生物有机肥)搭配化学农药交替使用,能够明显改善土传病害的情况。

注意:

1. 土传病害重在预防,注意综合防治,可以提前使用微生物菌剂(生物有机肥),先做好准备,才能减少更多的损失,降低土传病害发生的几率。

2. 化学农药持效期短,只能起到控制作用,不可过分依赖;微生物菌剂持效期长,不仅能够起到控制作用,还能改善土壤环境,从根本上解决问题。从长远考虑,更建议使用微生物菌剂。

3. 在使用微生物菌剂浇灌时尽量靠近根部,保持土壤潮湿,效果最佳

4. 微生物菌剂不能与杀菌剂、抗菌素混合使用

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【晶泰医学】肺癌治疗选择,靶向还是免疫?

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作为中国乃至全球第一大癌种,每年全球约有170万人死于肺癌,而在国内这一数字是62.6万,每年肺癌新发病例达78.1万例,相当于平均每10分钟就有15人罹患疾病。预测到2020年,每年新发病例和死亡病例将分别超过80万和70万。

肺癌的种类极其复杂、种类繁多,其中非小细胞肺癌(NSCLC)是肺癌中最常见的类型,约占所有肺癌患者的85%。众多的患者也意味着巨大的市场,对于肺癌的研究与药物开发也一直是国内外在肿瘤领域的关注重点。

在经历了多年的放化疗时代后,2005年中国的肺癌治疗正式进入精准靶向治疗元年,随后的十数年里多款肺癌靶向药物相继上市给患者提供了多种选择,2018年又上市了首个肺癌免疫疗法药物。肺癌并不是一个病,而是一组病,不同类型的肺癌治疗南辕北辙,目前公认的治疗方法是手术,放化疗、靶向、免疫等疗法。这些年都有了很大进展,但患者不应当跟风盲试药物。

目前,针对肺癌的诊断主要分为影像学诊断、病理学诊断、分子学分型三种诊断方式。其中,影像学诊断主要包括CT(计算机断层扫描)、MRI(核磁共振成像)等辅助检查;病理学诊断主要用于获取肺组织或细胞,鉴别肺癌类型(例如:鳞癌、腺癌等);分子学分型主要基于肿瘤细胞不同的基因学特点,还有几百种肿瘤基因组的检测,一次性可以了解更多的肿瘤的基因特征。

值得一提的是,这些年我国肺癌患者的早期检出率有所上升,这得益于目前人们对于肺癌早期筛查的重视。对于年龄50周岁以上;长期吸烟或吸入二手烟者;有特殊职业史,如长期从事钻井、采煤、采油采气、炼油、化工、化纤、石棉、厨师等工作;有肺癌家族史;有恶性肿瘤既往史,有慢性肺部疾病,如慢阻肺,肺纤维化等这些人群,应该每年定期进行低剂量螺旋CT筛查进行肺部检查。而有研究表明对这些人群进行每年1次连续3年的低剂量螺旋CT(LDCT)筛查可使肺癌病死率下降20%。

而从药物治疗上看,进入21世纪之前,全球在肺癌治疗上主要是化疗的天下,从上世纪七十年代其化疗药物开始用于肺癌治疗;九十年代时出现了第三代化疗药物,含铂双药化疗地位逐渐确立。但对于晚期肺癌患者来说,化疗的平均总生存期只有8-10个月。

2005年,世界首个肺癌口服靶向药易瑞沙(吉非替尼)在中国上市,肺癌治疗在中国进入靶向时代,此后厄洛替尼、埃克替尼等一代肺癌靶向药物纷纷上市。2015年,《中国表皮生长因子受体基因敏感性突变和间变淋巴瘤激酶融合基因阳性非小细胞肺癌诊断治疗指南(2015版)》发布,标志着中国逐步建立起肺癌精准治疗的指导规范。2017年后一代肺癌靶向药相继纳入国家医保目录,同年第三代肺癌靶向药泰瑞沙(奥希替尼)在中国上市,并且在次年被纳入医保目录。而最新消息显示,泰瑞沙用于非小细胞肺癌的一线疗法有望在最近获批。

长期带瘤生存已不再是遥远。

中国晚期肺癌患者中位生存期在靶向治疗后得以显著增加,从以前的7个月增长到目前报道的37.5个月。同时,靶向药物较小的副作用也受到患者认可,在提升生存期的同时生活质量得以改善。

但同样有一部分患者并不适合靶向治疗,或是在接受靶向治疗后出现了耐药性,而实际上无论是多有效的药物,到最后都会出现耐药性。

堪称医药界网红的免疫肿瘤疗法是他们的一个重要选择。

免疫肿瘤治疗并不直接攻击癌细胞,而是通过激活人体自身免疫系统来抗击肿瘤,在一些瘤种治疗上已显示出长期生存获益的特点,且安全性及耐受性良好,目前在国际上已成为肿瘤治疗的主要手段之一。免疫检查点抑制剂是目前国际上肿瘤免疫治疗的主要研究方向,其中最具代表性的是PD-1/PD-L1抑制剂和CTLA-4抑制剂。

2018年,中国首个肺癌PD-1单抗药物欧狄沃(纳武利尤单抗注射液)获批上市用于治疗非小细胞肺癌,中国的肺癌治疗进入肿瘤免疫治疗时代。今年3月,PD-1单抗药物可瑞达(帕博利珠单抗注射液)在中国首次获批拓展适应症,联合化疗用于EGFR和ALK阴性的转移性非鳞状非小细胞癌(NSCLC)的一线疗法。

此外,2018年,PACIFIC Ⅲ期临床试验发表于《新英格兰医学杂志》。试验旨在评估IMFINZI(Durvalumab)在经含铂方案同步放化疗后未发生疾病进展的局部晚期非小细胞肺癌(NSCLC)患者中巩固治疗的疗效。结果显示患者的无进展生存期(PFS)延长了11.2个月(16.8个月 vs 5.6个月)。Durvalumab也有望在今年在中国上市。

在过去几年里肿瘤免疫治疗彻底改变了包括肺癌在内的多种癌症的治疗现状。在美国已经成为肺癌的标准治疗,美国的数据显示免疫疗法将晚期肺癌患者的五年生存率,从过去不足5%提升到16%左右,可以说是带来了突破性的进展。而在免疫治疗以及靶向治疗出现前,晚期肺癌患者的选择通常只有化疗和局部放疗,在当时,晚期肺癌患者平均总生存期只有8-10个月。

多种治疗手段与药物之下,患者应当如何选择?值得注意的是,随着患教力度的加大,一方面许多患者多疾病的认知已经非常专业,另一方面也使得患者在用药上并不完全依从于医生,在选择上的自主性大大增强。

但是在用药前做病理学检测是必要的。什么样的患者适合靶向治疗,还是要看基因检测的结果。晚期肺癌患者在决定治疗方案之前,一定要进行基因检测,并根据检测结果采用对应的靶向药,如易瑞沙、特罗凯、凯美纳等,在亚洲,特别是中国,有EGFR基因突变的肺腺癌患者占到了50%左右。

很多病人一开始就说想用免疫治疗,这样是不对的吗,还是要根据顺序来,一个一个联合起来,用过靶向治疗再用免疫治疗,并不会影响结果,可能还对后线有帮助。另外手术与放疗的办法也依然要用,三四代的化疗副作用也很低了,可以联合使用。

免疫治疗不是最后一根救命稻草,对于没有EGFR/ALK基因突变的晚期非小细胞肺癌患者,在首次使用含铂化疗失败或无法耐受的时候应及早考虑肿瘤免疫治疗,二线患者无需进行PD-L1检测。

对于肿瘤免疫疗法而言,作用持久,耐受性好,但是缓解率较低,生物标志物的研究还比较复杂,并且存在着个体差异。

中庸名句

君子之道,淡而不厌、简而文、温而理。知远之近,知风之自,知微之显。可与入德矣。——《中庸·第三十三章》

君子和而不流;强哉矫。中立而不倚;强哉矫。国有道,不变塞焉;强哉矫。国无道,至死不变;强哉矫。——《中庸·第十章》

好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。——《中庸·第二十章》

道之不行也,我知之矣:知者过之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之;不肖者不及也。——《中庸·第四章》

素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱——《中庸·第十四章》

君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。——《中庸·第二十九章》

有弗学,学之弗能,弗措也。有弗问,问之弗知,弗措也。有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨之弗明,弗措——《中庸·第二十章》

其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。——《中庸·第二十三章》

诚者自成也,而道自道也。——《中庸·第二十五章》

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《中庸·第二十章》

生而知之;或学而知之;或困而知之:及其知之,一也。——《中庸·第二十章》

唯天下至诚,方能经纶天下之大经,立天下之大本——《中庸·第三十二章》

君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。——《中庸·第三十三章》

天地之道,博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。——《中庸·第二十六章》

万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流;大德敦化。——《中庸·第三十章》

虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉。虽有其德,苟无其位,亦不敢作礼乐焉。——《中庸·第二十八章》

君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎。——《中庸·第三十三章》

诚者,不勉而中不思而得:从容中道,圣人也。——《中庸·第二十章》

射有似乎君子。失诸正鹄,反求诸其身。——《中庸·第十四章》

祸福将至,善必先知之;不善,必先知之。故至诚如神。——《中庸·第二十四章》

居上不骄,为下不倍。国有道,其言足以兴;国无道,其默足以容。——《中庸·第二十七章》

天地之道,可一言而尽也。其为物不贰,则其生物不测。——《中庸·第二十六章》

君子不动而敬,不言而信。——《中庸·第三十三章》

天命之谓性;率性之谓道——《中庸·第一章》

人一能之,己百之。人十能之,己千之。——《中庸·第二十章》

国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。——《中庸·第二十四章》

君子居易以俟命,小人行险以徼幸。——《中庸·第十四章》

为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。——《中庸·第二十章》

温故,而知新,敦厚以崇礼。——《中庸·第二十七章》

仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。——《中庸·第二十章》

天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之,倾者覆之。——《中庸·第十七章》

道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。——《中庸·第一章》

君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。——《中庸·第一章》

君子素其位而行,不愿乎其外。——《中庸·第十四章》

素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。——《中庸·第十四章》

博厚,所以载物也。高明,所以覆物也。悠久,所以成物也。——《中庸·第二十六章》

唯天下至诚为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。——《中庸·第二十二章》

愚而好自用,贱而好自专。——《中庸·第二十八章》

苟不至德,至道不凝焉。——《中庸·第二十七章》

万物并育而不相害。道并行而不相悖。——《中庸·第三十章》

诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中不思而得:从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也——《中庸·第二十章》

至诚之道可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。——《中庸·第二十四章》

天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉,语小,天下莫能破焉。——《中庸·第十二章》

中庸其至矣乎!民鲜能久矣。——《中庸·第三章》

宽柔以教,不报无道,南方之强也。君子居之。——《中庸·第十章》

君子遵道而行,半途而废:吾弗能已矣。——《中庸·第十一章》

辟如天地之无不持载,无不覆帱。辟如四时之错行,如日月之代明。——《中庸·第三十章》

今夫地一撮土之多,及其广厚载华岳而不重,振河海而不洩,万物载焉。——《中庸·第二十六章》

好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,灾必逮夫身。——《大学·第十一章》

庸德之行,庸言之谨;有所不足,不敢不勉——《中庸·第十三章》

今夫天斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉。——《中庸·第二十六章》

夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。——《中庸·第十九章》

今夫山一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。——《中庸·第二十六章》

诚者,非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也,合外内之道也。故时措之宜也。——《中庸·第二十五章》

正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人。——《中庸·第十四章》

自诚明,谓之性;自明诚谓之教。——《中庸·第二十一章》

诚之者,择善而固执之者也。——《中庸·第二十章》

中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。——《中庸·第一章》

愚而好自用,贱而好自专。生乎今之世,反古之道。如此者灾及其身者也。——《中庸·第二十八章》

君子无入而不自得焉。——《中庸·第十四章》

道不远人。人之为道而远人,不可以为道。——《中庸·第十三章》

舜其大知也与!舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中于民。其斯以为舜乎!——《中庸·第六章》

天下国家,可均也;爵禄,可辞也;白刃,可蹈也;中庸不可能也。——《中庸·第九章》

君子尊德性,而道问学,致广大,而尽精微,极高明,而道中庸。温故,而知新,敦厚以崇礼。——《中庸·第二十七章》

忠恕违道不远。施诸己而不愿,亦勿施于人。——《中庸·第十三章》

君子,不可以不修身。思修身,不可以不事亲。思事亲,不可以不知人。思知人,不可以不知天。——《中庸·第二十章》

文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。——《中庸·第二十章》

本文转载古诗文网

图转载网络


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