曹锟早年家境贫寒，靠卖布度日，在街上被一位术士相面，说其日后必当县令，曹锟却将此人打了一顿，嫌弃其眼界低。虽然属于生活在底层的普罗大众，却热情好客，大有千金散尽还复来的豪迈。只要一挣到钱，他就拉好友进馆子享用。一日傍晚，他在饭店请一朋友吃饭，点了一盘花生，一盘咸菜，外加一瓶酒。过了一会儿，又进来几个人，他们点了一桌子菜肴，还有几瓶老白干。几个人喝酒划拳，热闹非凡，伙计跑堂报菜名都非常热情。两桌一对比，曹锟那桌就显得凄凉寒酸。突然，伙计端了几盘菜过来，热情地说：“客官，您要的菜来啦。”并依次高唱菜名。店里掌柜的拎了一壶酒过来说：“来，今个我请客，咱们也划拳，好酒好肉吃着。”曹锟这一桌的呼喊声渐渐高涨起来。晚上，饭店打烊了，伙计问掌柜：“今天店里客人本来就不多，你还搭上那么多菜请那两人，咱这的买卖是要赚钱的，今天不赔了吗？”掌柜说：“今天店里就两桌客人，你看两桌一对比就知道曹锟那桌显得很寒酸。我知道曹锟这个人好面子也讲义气，爱攀比却也有进取心，遇到今天的事，他肯定会觉得特没面子，吃饭肯定不是滋味。我们是开店的，讲究的都是回头客，就要照顾他们的消费情绪，体谅对方的虚荣心，更何况曹锟还是回头客呢。”是日，饭店掌柜和伙计刚说完话，就听见有人敲门，是曹锟来了，放下两块大洋便走了，两块大洋对于饭钱堪称是绰绰有余。后来曹锟发迹，麾下有吴佩孚这样的骁将，坐镇保定，逐鹿中原，一度还是北洋中枢的执缰人，与这位曾经的饭店掌柜情似兄弟，给了他很多帮助。所以与人交往，不能过于市侩与功利，不要总想着自己的利益，而置别人于不顾。 https://t.cn/RD4C3n3

曹锟早年家境贫寒，靠卖布度日，在街上被一位术士相面，说其日后必当县令，曹锟却将此人打了一顿，嫌弃其眼界低。虽然属于生活在底层的普罗大众，却热情好客，大有千金散尽还复来的豪迈。只要一挣到钱，他就拉好友进馆子享用。一日傍晚，他在饭店请一朋友吃饭，点了一盘花生，一盘咸菜，外加一瓶酒。过了一会儿，又进来几个人，他们点了一桌子菜肴，还有几瓶老白干。几个人喝酒划拳，热闹非凡，伙计跑堂报菜名都非常热情。两桌一对比，曹锟那桌就显得凄凉寒酸。突然，伙计端了几盘菜过来，热情地说：“客官，您要的菜来啦。”并依次高唱菜名。店里掌柜的拎了一壶酒过来说：“来，今个我请客，咱们也划拳，好酒好肉吃着。”曹锟这一桌的呼喊声渐渐高涨起来。晚上，饭店打烊了，伙计问掌柜：“今天店里客人本来就不多，你还搭上那么多菜请那两人，咱这的买卖是要赚钱的，今天不赔了吗？”掌柜说：“今天店里就两桌客人，你看两桌一对比就知道曹锟那桌显得很寒酸。我知道曹锟这个人好面子也讲义气，爱攀比却也有进取心，遇到今天的事，他肯定会觉得特没面子，吃饭肯定不是滋味。我们是开店的，讲究的都是回头客，就要照顾他们的消费情绪，体谅对方的虚荣心，更何况曹锟还是回头客呢。”是日，饭店掌柜和伙计刚说完话，就听见有人敲门，是曹锟来了，放下两块大洋便走了，两块大洋对于饭钱堪称是绰绰有余。后来曹锟发迹，麾下有吴佩孚这样的骁将，坐镇保定，逐鹿中原，一度还是北洋中枢的执缰人，与这位曾经的饭店掌柜情似兄弟，给了他很多帮助。所以与人交往，不能过于市侩与功利，不要总想着自己的利益，而置别人于不顾。

修炼家追求的“长生不老”，其实就是一个"增阳消阴"的过程！

01

关于生命的问题，在人们面前有两条路任你选择。

人的生命活动靠精气来维持，善于保养精气者长生，否则就是短寿。长生或短寿，只能由你自己选择。

其实要想长生并不是很难的事情，长生药就在你自己身上，只不过你自己不知道而已。内丹派南宗开山祖师张伯端的《悟真篇》说：“人人本有长生药，自是迷徒枉摆抛。”每个人生来就有长生药，只是你自己迷失了方向，将长生药白白地抛掉了。

这个长生药指的是什么呢？指的是你自身的精气。

精气与生俱来，属阳。人体内的浊气病气等则属阴。如果不知养生，阳气耗尽，成为纯阴之体，那就是死人。如果懂得养生，通过修炼，炼尽阴渣，成为纯阳之体，那就是仙人，仙人最长生。

张三丰对这个问题，讲得非常清楚。他在《玄音篇》中说：“鬼者纯阴，仙者纯阳。人者半阴半阳，则不离乎生死。缺阴之半则成仙；缺阳之半则成鬼。故人在可仙可鬼之中。”人是半鬼半仙，在人们的面前，只有两条路可走。一条是通仙的长生之路，一条是通往死亡的短命之路。你要走向何方？请自行选择吧！

如果你选的是通仙的长生之路，那就必须培养自身的精气，因为精气就是你长生的药。培养精气是长生的唯一正路。请记住这句话，大有好处。

02

人想健康长寿，绝对离不开培养精气。仙人真人也是靠精气的积累而成。《黄庭经》说：“仙人道士非有神，积精累气以成真。”仙人都要积精累气，何况是一般的人呢!

张三丰讲得更详细，他在《玄音篇》里说：“仙品有五，实言之则只四。一曰人仙。人仙者，炼元精而补元气，以培修仙之本。然能养健，不离生死，此人中仙也。”人仙是炼元精补元气，这是修仙最基本的事。同时，还能使人的身体健壮。人仙也是人，为什么称为仙呢？人仙的元精元气比不修炼的人要充足得多，其寿命更比不修炼的人要长得多。仙有长寿的意思，故称人仙。在人仙基础上再行修炼，就可进入地仙境界。  

《玄音篇》又说：“一曰地仙。地仙者，炼元气而结内丹，已无漏通之患，然可陆人，不离尘土，此地中仙也。”地仙炼元气而结内丹，并炼成不漏之体。要结丹，必炼元气。丹者，元气之所结也。再行修炼，进入神仙妙境。

《玄音篇》接着说：“一曰神仙。神仙者，炼元气而化元神，已有神通之妙，水火无害，又名水仙。炼神还虚，即天仙也。”炼神还虚，从字面上看，炼的是阳神，实际上，炼的也是气。《性命法诀明指》说：“夫阳神者，即天地虚空真一之气耳。”

以上，从人仙到天仙都是在修炼元精元气。

03

站的立场不同，对仙的理解就不同。比如，一般人常说：快乐似神仙。《太乙金华宗旨·阐幽问答》吕祖说：“心中潇洒即是仙，心中无累即是道，心中无私即是圣。”在这里，我给仙下个定义，什么是仙呢？健康长生之人就是仙。长寿之人，心胸开朗，无私无欲，潇洒自在，这既是道，也是圣，还是仙。

如果想像仙一样长生，只有修炼元精元气。元精元气为阳，培养元精元气的过程就是"增阳消阴"的过程。.

《天仙正理》说：“消一分阴，令阳添一分。去二分三分四分五分阴，则添二分三分四分五分阳。渐渐将分挣到消尽十分阴，添足十分阳，谓之纯阳。”“所以古人云：分阳未尽则不死。分阴未尽则不仙。”

添一分阳，同时就消去了一分阴。这表示对长生的仙靠近了一分，对死则远离了一分。添二分三分四分五分阳，同时消去了二分三分四分五分阴。这表明对长生的仙靠近了二分三分四分五分，对死亡则远离了二分三分四分五分。渐渐添足十分阳，同时就消尽了全身之阴，成为纯阳之体，长生的最终目标就达到了。

修炼精气的过程就是健康长寿的过程。只要坚持下去，肯定会比一般人长寿得多。