什么是“道”：

明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。

我喜欢的解析：

光明之道如同黑暗之道，示人前进之道如同让人后退之道，平易之道如同难解难懂之道，上品之德如同不足，过分的白如同污浊不洁，宽广之德如同无德，善忍之性如同偷安，纯真之质如同污染，大方之形无棱角，宏大之器必晚成，最大的声音不闻其声，至大之相反而无形，道隐藏在无名指中，善于等待也善于成功。

所以，等待
所以，忍耐

好好生活，己欲立而立人，己欲达而达人。

#琴师空投俱乐部[超话]#道德经·第四十一章
春秋时期 · 老子
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。
道隐无名。
夫唯道，善始且善成。
【译文】
上士听了道的理论后，必定努力勤奋去实行；中士听到道的理论后，则将信将疑、犹豫不定；下士听了道的理论后，则会哈哈大笑。如果不被他们嘲笑，那就不足以成其为“道”了。因此古时候立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖不平；崇高的德好似低下的峡谷；广大的德好似有不足之处；刚健的德好似怠惰；质朴纯真又好像浑浊未开；洁白无暇的东西好似含有污纳垢；最方正的东西好似没有棱角；最珍贵的器物总在最后制成；最大的声响反而听来无声无息，最大的形象反而没有形状。道幽隐无声，无名无状。只有道，才能善给予万物并且辅助万物。

道的一些观点

先天道教和后天道教差别很大，后天道教可称为魏晋南北朝玄学的集大成者，理论依据或许出自老子道德经所说的玄之又玄，众妙之门；还有当时并称三玄之庄子和易经。后有五斗米教的张道陵符箓思想，还有丹道修炼概念的加入丰富了道教后期发展，随之出现了王重阳三教合一的思想创全真教派，历史演变为当前道教的两大派别，故后世道教思想跟先秦时期的区别就是怼道德的阐述是因时因地因人而变，万变不离其宗，那就是对道的遵循而已。载道德经·第四十一章 春秋时期 · 老子
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。

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