【#历史不会浓缩于一个晚上# 】“浙江宣传”8月3日发文：8月2日晚，美国众议院议长佩洛西窜访我国台湾地区。
随着佩洛西的落地，国人的愤怒情绪瞬间被点燃。愤怒完全可以理解，因为被点燃的是广大国人最朴素的爱国情绪。
愤怒的同时，我们应该进一步思考，什么是解决台湾问题最有效的“打法”。
笔者相信，中国人民无比强大的民意，最终会转化成摧毁台独和反华势力的终极武器，践踏中国“红线”者必将为此付出沉重代价，历史不会浓缩于一个晚上，念念不忘，必有回响！
这段时间，佩洛西可谓出尽风头，赚足了全世界的眼球。
今年4月，佩洛西就闹出“访台”闹剧。
她先是通过媒体放风试探，但是临到成行又突然宣布自己新冠病毒检测呈阳性，不得已推迟了窜访台湾的计划。当时就有网友讽刺其是“战术性阳性”。
时隔仅三个月，她再次放风要窜访台湾。
不过这一次佩洛西的戏明显更足——公布了行程但没有提到“台湾”、飞机起飞后“失去踪迹”、长时间沉默后连发四条无关行程的推特。
不得不说，政治生涯即将谢幕的佩洛西堪称美国政客中的“戏精”。
但不论如何表演，这种行径再次证明，美方一些政客出于一己之私利，唯恐中美关系不紧张、唯恐台海不动荡、唯恐天下不乱的险恶用心。
任何挑战一个中国原则的行径都将被坚决挫败，任何支持“台独”分裂、违背历史潮流的企图都将以失败告终。
台湾自古以来就属于中国。这一点无须再论证。
时局动荡的岁月里，我们曾两次失去台湾，荷兰、日本一度将台湾占为己有，但也两次失而复得。
千秋青史难欺，“台湾自古以来就是中国领土不可分割的一部分”这一事实不会因为任何人、任何事而改变。
然而，历史不仅是关于过去的事件，还可以是关于现实和未来的预言。这个孤悬海外的宝岛终究成为完成祖国统一大业的最后一块拼图。
1949年，以蒋介石为首的国民党集团退守台湾，衍生出此后的一系列主权和领土问题。
1950年朝鲜战争爆发后，美国海军第七舰队驶入台湾海峡，阻挠人民解放军解放台湾，统一事业就此搁置。
尽管在1979年中美建交公报中明确“美利坚合众国承认中华人民共和国政府是中国的唯一合法政府”，但美国“以台制华”的企图从来没有放弃。
自1979年美台“断交”至今的43年中，美国从未实际断绝与台湾往来，不断歪曲、篡改、虚化、掏空一个中国原则，不断为“台独”势力撑腰鼓气，宣布对台军售更是达100余次，意图将台湾打造成反华制华的桥头堡。
佩洛西执意窜访，是对台海现状严重的破坏性改变，更是美国对中国作出严肃政治承诺的背信弃义。
爱国诗人余光中写道，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。两岸分离以来，很多台湾同胞，思念大陆的家乡和亲人，而大陆也给予台湾以深情。
1979年元旦，全国人大常委会发表《告台湾同胞书》，郑重宣示了争取祖国和平统一的大政方针，两岸关系发展揭开新的历史篇章。1987年底，两岸同胞隔绝状态被打破，两岸经贸交往、人员往来和各项交流蓬勃发展，交往日益密切。
值得一提的是，1992年，两岸达成“九二共识”，双方都表明了“海峡两岸均坚持一个中国原则”和“努力谋求国家统一”的态度。
即使海峡阻隔，但两岸是手足同胞，有着血浓于水的情谊，这一点永远都不会改变。
其实，复盘佩洛西的“窜台”，拜登此前已经表达了作为一名总统的态度，并重申了一个中国立场。但最后又“无奈”表示这个事情管不了，尊重国会的独立性。
80岁的总统和82岁的佩洛西玩起这套“双簧”，戏份很足、套路很深，可谓“老谋深算”“老奸巨滑”。
佩洛西访台，甚至从其提出访台，就是对中国的挑衅，就拉开了“危机”的序幕，展开了大国博弈的“棋局”。
挑战中国“红线”不是个案。近年来，在新疆、台湾、香港等地区，在人权、关税、贸易、意识形态等领域，西方势力不断做局，就是想千方百计将中国拖入棋局，成为其棋子，从而制造亚洲版的“俄乌危机”。
政治较量需要胆量，更需要智慧。我们中国恰恰就是擅长在危机中“拱卒”，把问题变成际遇，总是能在重大危机中找到战略新机，于时代变局中开创发展新局。
正如有些网友说的，我们每一次谴责都有后续行动，可能大家没有留意到：
曾几何时，在南海声称与我们有争议的诸国挑衅行动不断，对他们越过红线的行动，我们除了予以谴责提出正告，往往配合有连绵不断的实际行动，不知不觉间，巴掌大小的永暑礁变成能起降飞机的大型岛礁，双方自由进入的黄岩岛变成了我们实际控制，相关国家逐渐也领悟到了什么，近年来南海岛礁摩擦几乎绝迹。
曾几何时，日本单方面实控钓鱼岛，我们的船只几乎无法进入，针对日本右翼妄图将钓鱼岛“国有化”的突发行径，从强烈谴责到现在，我们已经实现了钓鱼岛常态化巡航。
针对这次美国方面放任佩洛西窜访，与“台独”势力沆瀣一气的恶劣行径，看看我们东部战区的行动，解放军第一次以军演名义，在台湾四周水域和空域划出军事禁区，客观上形成军演期间进出台湾的飞机和舰船都面临风险，进而对台湾形成时间可控的包围，生动演绎了“敌进一尺、我还一丈”，同时进一步挤压台湾战略空间，实现步步为营。
佩洛西窜访是一颗“棋子”，中美大国博弈是一盘“棋局”。中国既不会落入圈套成为棋子，也不会为了一颗棋子掀翻整个棋盘。
正如毛主席所强调的：你打你的，我打我的，以我为主。回想领袖1958年指挥炮击金门时“只打蒋舰、不打美舰”的方法要求，就是一种很好的斗争策略。任何时候，我们都要牢牢把握主动权，不仅不被带节奏，还要让美国的每一次挑衅都会使问题朝着有利于我们的方向前进，让对手心生敬畏：粗暴干涉中国内政，只会搬起石头砸了自己的脚。
中国国家主权和领土完整不容侵犯，一个中国原则不可撼动。面临敌人的挑衅，每一个有热血的中国人都不会答应！这是最朴素的爱国主义情怀。
但台湾问题这样一个历史与现实交错的复杂难题，不可能靠意气用事解决。
有网友说，军事不是儿戏，是谋略，是权衡利弊，只有充分衡量多重因素，统筹全局抓根本才可能站上致胜的制高点。
解决台湾问题，从实质上来说，是怎么有利于我们就怎么干，而不是怎么解气就怎么干。我们期待早日统一，期待见证历史，但不是简单期待战争。
在维护国家主权、领土完整方面，中国政府和人民的决心很坚定，可我们绝不能意气用事，我们胸怀实现祖国统一的伟大目标，但是我们要步伐稳健，要讲究打法。
单就重要性而言，解决台湾问题当然十分重要，国人皆关心，但必须看到，横亘在中美之间的台湾问题，是两国实力的一场PK。我们坚信，中华民族不断走向伟大复兴，台湾问题的解决就会是一个必然结果。
回想过去70多年来，中国共产党一直为解决台湾问题、实现两岸统一而不懈努力，不断取得进展。在解决台湾问题上，我们党始终有着长远考虑和布局，对此，我们要有充分信心。
此外，耐心也不可或缺。保持定力，立足长远，用坚决有效手段不放任台独势力越走越远，才是明智之举。因此，我们既要旗帜鲜明、理直气壮地阐明我国在台湾问题上的原则立场，也要敢于斗争、善于斗争，在敌人的每一次挑衅中前进一步，持续积累胜势，推动台湾问题的解决朝着有利于我们的方向发展。
加快实现中华民族伟大复兴的进程，让老百姓的日子越过越有滋味，持续提升综合国力和国际地位，是我们笃定的目标，也是致胜的根本。
时与势在我们手中。不管他们如何作秀，祖国实现完全统一的趋势不可阻挡。
纵使风云变幻，历史终将见证台湾回到祖国怀抱！（via浙江宣传）
随着佩洛西的落地，国人的愤怒情绪瞬间被点燃。愤怒完全可以理解，因为被点燃的是广大国人最朴素的爱国情绪。
愤怒的同时，我们应该进一步思考，什么是解决台湾问题最有效的“打法”。
笔者相信，中国人民无比强大的民意，最终会转化成摧毁台独和反华势力的终极武器，践踏中国“红线”者必将为此付出沉重代价，历史不会浓缩于一个晚上，念念不忘，必有回响！
这段时间，佩洛西可谓出尽风头，赚足了全世界的眼球。
今年4月，佩洛西就闹出“访台”闹剧。
她先是通过媒体放风试探，但是临到成行又突然宣布自己新冠病毒检测呈阳性，不得已推迟了窜访台湾的计划。当时就有网友讽刺其是“战术性阳性”。
时隔仅三个月，她再次放风要窜访台湾。
不过这一次佩洛西的戏明显更足——公布了行程但没有提到“台湾”、飞机起飞后“失去踪迹”、长时间沉默后连发四条无关行程的推特。
不得不说，政治生涯即将谢幕的佩洛西堪称美国政客中的“戏精”。
但不论如何表演，这种行径再次证明，美方一些政客出于一己之私利，唯恐中美关系不紧张、唯恐台海不动荡、唯恐天下不乱的险恶用心。
任何挑战一个中国原则的行径都将被坚决挫败，任何支持“台独”分裂、违背历史潮流的企图都将以失败告终。
台湾自古以来就属于中国。这一点无须再论证。
时局动荡的岁月里，我们曾两次失去台湾，荷兰、日本一度将台湾占为己有，但也两次失而复得。
千秋青史难欺，“台湾自古以来就是中国领土不可分割的一部分”这一事实不会因为任何人、任何事而改变。
然而，历史不仅是关于过去的事件，还可以是关于现实和未来的预言。这个孤悬海外的宝岛终究成为完成祖国统一大业的最后一块拼图。
1949年，以蒋介石为首的国民党集团退守台湾，衍生出此后的一系列主权和领土问题。
1950年朝鲜战争爆发后，美国海军第七舰队驶入台湾海峡，阻挠人民解放军解放台湾，统一事业就此搁置。
尽管在1979年中美建交公报中明确“美利坚合众国承认中华人民共和国政府是中国的唯一合法政府”，但美国“以台制华”的企图从来没有放弃。
自1979年美台“断交”至今的43年中，美国从未实际断绝与台湾往来，不断歪曲、篡改、虚化、掏空一个中国原则，不断为“台独”势力撑腰鼓气，宣布对台军售更是达100余次，意图将台湾打造成反华制华的桥头堡。
佩洛西执意窜访，是对台海现状严重的破坏性改变，更是美国对中国作出严肃政治承诺的背信弃义。
爱国诗人余光中写道，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。两岸分离以来，很多台湾同胞，思念大陆的家乡和亲人，而大陆也给予台湾以深情。
1979年元旦，全国人大常委会发表《告台湾同胞书》，郑重宣示了争取祖国和平统一的大政方针，两岸关系发展揭开新的历史篇章。1987年底，两岸同胞隔绝状态被打破，两岸经贸交往、人员往来和各项交流蓬勃发展，交往日益密切。
值得一提的是，1992年，两岸达成“九二共识”，双方都表明了“海峡两岸均坚持一个中国原则”和“努力谋求国家统一”的态度。
即使海峡阻隔，但两岸是手足同胞，有着血浓于水的情谊，这一点永远都不会改变。
其实，复盘佩洛西的“窜台”，拜登此前已经表达了作为一名总统的态度，并重申了一个中国立场。但最后又“无奈”表示这个事情管不了，尊重国会的独立性。
80岁的总统和82岁的佩洛西玩起这套“双簧”，戏份很足、套路很深，可谓“老谋深算”“老奸巨滑”。
佩洛西访台，甚至从其提出访台，就是对中国的挑衅，就拉开了“危机”的序幕，展开了大国博弈的“棋局”。
挑战中国“红线”不是个案。近年来，在新疆、台湾、香港等地区，在人权、关税、贸易、意识形态等领域，西方势力不断做局，就是想千方百计将中国拖入棋局，成为其棋子，从而制造亚洲版的“俄乌危机”。
政治较量需要胆量，更需要智慧。我们中国恰恰就是擅长在危机中“拱卒”，把问题变成际遇，总是能在重大危机中找到战略新机，于时代变局中开创发展新局。
正如有些网友说的，我们每一次谴责都有后续行动，可能大家没有留意到：
曾几何时，在南海声称与我们有争议的诸国挑衅行动不断，对他们越过红线的行动，我们除了予以谴责提出正告，往往配合有连绵不断的实际行动，不知不觉间，巴掌大小的永暑礁变成能起降飞机的大型岛礁，双方自由进入的黄岩岛变成了我们实际控制，相关国家逐渐也领悟到了什么，近年来南海岛礁摩擦几乎绝迹。
曾几何时，日本单方面实控钓鱼岛，我们的船只几乎无法进入，针对日本右翼妄图将钓鱼岛“国有化”的突发行径，从强烈谴责到现在，我们已经实现了钓鱼岛常态化巡航。
针对这次美国方面放任佩洛西窜访，与“台独”势力沆瀣一气的恶劣行径，看看我们东部战区的行动，解放军第一次以军演名义，在台湾四周水域和空域划出军事禁区，客观上形成军演期间进出台湾的飞机和舰船都面临风险，进而对台湾形成时间可控的包围，生动演绎了“敌进一尺、我还一丈”，同时进一步挤压台湾战略空间，实现步步为营。
佩洛西窜访是一颗“棋子”，中美大国博弈是一盘“棋局”。中国既不会落入圈套成为棋子，也不会为了一颗棋子掀翻整个棋盘。
正如毛主席所强调的：你打你的，我打我的，以我为主。回想领袖1958年指挥炮击金门时“只打蒋舰、不打美舰”的方法要求，就是一种很好的斗争策略。任何时候，我们都要牢牢把握主动权，不仅不被带节奏，还要让美国的每一次挑衅都会使问题朝着有利于我们的方向前进，让对手心生敬畏：粗暴干涉中国内政，只会搬起石头砸了自己的脚。
中国国家主权和领土完整不容侵犯，一个中国原则不可撼动。面临敌人的挑衅，每一个有热血的中国人都不会答应！这是最朴素的爱国主义情怀。
但台湾问题这样一个历史与现实交错的复杂难题，不可能靠意气用事解决。
有网友说，军事不是儿戏，是谋略，是权衡利弊，只有充分衡量多重因素，统筹全局抓根本才可能站上致胜的制高点。
解决台湾问题，从实质上来说，是怎么有利于我们就怎么干，而不是怎么解气就怎么干。我们期待早日统一，期待见证历史，但不是简单期待战争。
在维护国家主权、领土完整方面，中国政府和人民的决心很坚定，可我们绝不能意气用事，我们胸怀实现祖国统一的伟大目标，但是我们要步伐稳健，要讲究打法。
单就重要性而言，解决台湾问题当然十分重要，国人皆关心，但必须看到，横亘在中美之间的台湾问题，是两国实力的一场PK。我们坚信，中华民族不断走向伟大复兴，台湾问题的解决就会是一个必然结果。
回想过去70多年来，中国共产党一直为解决台湾问题、实现两岸统一而不懈努力，不断取得进展。在解决台湾问题上，我们党始终有着长远考虑和布局，对此，我们要有充分信心。
此外，耐心也不可或缺。保持定力，立足长远，用坚决有效手段不放任台独势力越走越远，才是明智之举。因此，我们既要旗帜鲜明、理直气壮地阐明我国在台湾问题上的原则立场，也要敢于斗争、善于斗争，在敌人的每一次挑衅中前进一步，持续积累胜势，推动台湾问题的解决朝着有利于我们的方向发展。
加快实现中华民族伟大复兴的进程，让老百姓的日子越过越有滋味，持续提升综合国力和国际地位，是我们笃定的目标，也是致胜的根本。
时与势在我们手中。不管他们如何作秀，祖国实现完全统一的趋势不可阻挡。
纵使风云变幻，历史终将见证台湾回到祖国怀抱！（via浙江宣传）
敢爱不敢说的五名星座男！
·NO.1魔羯座·
保守的魔羯男在爱情面前总显现出几分羞涩，别说让他向女生表白，就算让他跟女孩说几句话，他都有可能脸红。他很内向所以很不擅长表达自己内心的情感，特别是在自己喜欢的女孩面前更是害羞，对方称赞他几句，恐怕他连看对方的勇气都会失去，说话也会变得吞吞吐吐。而且魔羯男又爱面子，如果自己的表白遭到对方拒绝，那对他的打击肯定不小。所以，他宁可用逃避和无所谓的态度去面对自己喜欢的人。
·NO.2狮子座·
狮子虽然对爱情的渴望非常强烈，而且谈起爱来更是激情四射，能让人充分感受到爱情的温暖。但是狮子座的男人是很要面子的，所以在还没有确认你是否也喜欢他前，他通常会装出不经意的样子。他并不害羞，能很自然的跟你说说笑笑，甚至会开玩笑式的跟你说喜欢你，不过很快又会大笑你已被他整到。你跟别的男生在一起他会很吃醋，但不会让别人从他身上闻到那股酸味。他嘴上说对你这种类型的女人没兴趣，但又常常默默的保护着你。
·NO.3处女座·
处女座的男人斯文有礼，踏实勤力，又爱整洁，优点有不少但就是对自己太缺乏信心。所以，即便是遇到喜欢的女人也只敢远远的注视着对方。若是无意间和喜欢的女人双眼对视，他会立即躲开，因为简单的一眼都能令他脸颊发烫。他觉得自己所看上的女子是很完美的，自己自然配不上。他不敢直接的跟你说出“爱”这类字眼，但会用许多赞美你的语言来表达对你的喜爱，用体贴入微的小动作表现出对你的关怀。
·NO.4金牛座·
别看金牛平时一副顶天立地男子汉的样子，但在爱情面前就会变得畏首畏尾。他对感情很专一，爱上一个人就会永远的爱下去，轻易不会改变。可惜他太害羞，敢爱却不敢表白，常常等待命运替自己做出缘分的安排。金牛的嫉妒心比较强，看到自己喜欢的女人和别的男人在一起就忍不住要吃醋，加上演技又很烂，用不了多久身边的人都能嗅到他身上的醋味，不过他通常是死不承认，除非心爱的女人主动给予暗示。
·NO.5水瓶座·
水瓶座的人眼光很高，而且在心理上也偏向于单身主义，所以他认为自己轻易不会喜欢上一个人。如果某天突然发现自己对你暗生情愫，他会立即将自己确诊为头脑发昏，绝不承认是自己喜欢上了你，并且会不断做出一堆自欺欺人的行为。故意躲避你，故意数落你，甚至想方设法把你推销给其他异性，但他不知道这样只会让自己更加难以忘记你。等到不得不承认喜欢你的时候，那是因为他已明白今生今世再也离不开你。
#出道吧新星# #星座小情绪# #星座女#
·NO.1魔羯座·
保守的魔羯男在爱情面前总显现出几分羞涩，别说让他向女生表白，就算让他跟女孩说几句话，他都有可能脸红。他很内向所以很不擅长表达自己内心的情感，特别是在自己喜欢的女孩面前更是害羞，对方称赞他几句，恐怕他连看对方的勇气都会失去，说话也会变得吞吞吐吐。而且魔羯男又爱面子，如果自己的表白遭到对方拒绝，那对他的打击肯定不小。所以，他宁可用逃避和无所谓的态度去面对自己喜欢的人。
·NO.2狮子座·
狮子虽然对爱情的渴望非常强烈，而且谈起爱来更是激情四射，能让人充分感受到爱情的温暖。但是狮子座的男人是很要面子的，所以在还没有确认你是否也喜欢他前，他通常会装出不经意的样子。他并不害羞，能很自然的跟你说说笑笑，甚至会开玩笑式的跟你说喜欢你，不过很快又会大笑你已被他整到。你跟别的男生在一起他会很吃醋，但不会让别人从他身上闻到那股酸味。他嘴上说对你这种类型的女人没兴趣，但又常常默默的保护着你。
·NO.3处女座·
处女座的男人斯文有礼，踏实勤力，又爱整洁，优点有不少但就是对自己太缺乏信心。所以，即便是遇到喜欢的女人也只敢远远的注视着对方。若是无意间和喜欢的女人双眼对视，他会立即躲开，因为简单的一眼都能令他脸颊发烫。他觉得自己所看上的女子是很完美的，自己自然配不上。他不敢直接的跟你说出“爱”这类字眼，但会用许多赞美你的语言来表达对你的喜爱，用体贴入微的小动作表现出对你的关怀。
·NO.4金牛座·
别看金牛平时一副顶天立地男子汉的样子，但在爱情面前就会变得畏首畏尾。他对感情很专一，爱上一个人就会永远的爱下去，轻易不会改变。可惜他太害羞，敢爱却不敢表白，常常等待命运替自己做出缘分的安排。金牛的嫉妒心比较强，看到自己喜欢的女人和别的男人在一起就忍不住要吃醋，加上演技又很烂，用不了多久身边的人都能嗅到他身上的醋味，不过他通常是死不承认，除非心爱的女人主动给予暗示。
·NO.5水瓶座·
水瓶座的人眼光很高，而且在心理上也偏向于单身主义，所以他认为自己轻易不会喜欢上一个人。如果某天突然发现自己对你暗生情愫，他会立即将自己确诊为头脑发昏，绝不承认是自己喜欢上了你，并且会不断做出一堆自欺欺人的行为。故意躲避你，故意数落你，甚至想方设法把你推销给其他异性，但他不知道这样只会让自己更加难以忘记你。等到不得不承认喜欢你的时候，那是因为他已明白今生今世再也离不开你。
#出道吧新星# #星座小情绪# #星座女#
如何去和无神论者谈信仰？#传统文化#
有人说，任何一种形式的宗教都是排他的，这使其带有了先天上的狭隘性。很多无神论者把此话奉为圭臬，但这句话其实只讲对了一半。凡是论及宗教，必然要提到宗教信仰，其典型的表现形式便是对宗教神明的尊奉。在所有宗教信仰中，可归纳为三类基本形态，即：
一神信仰，认为唯有自身宗教所信仰的对象才是唯一的真神，其他信仰必然因此而遭到排斥。此类宗教往往具有明显的排他性，且因为君权与神权间的屡次交锋而影响到人类历史的进程；
多神信仰，其信奉的宗教中有多位具有不同职责的神明，神明各司其职却又主次分明。这一类的宗教信仰往往有一个逐渐丰富和庞杂的过程，因其具有极大的包容性，所以会与民间信仰及其他宗教的某些教条互相融合，从而形成了杂而多端的特性。道教则是这一类信仰形式的典型代表。
泛神信仰，即认为天地之间的万事万物都是有灵性的，所以又称为万物有灵论。此信仰多存在部落时期，展现的是人们对天地自然的敬畏之心。
大凡宗教之流，概在此三种信仰之中，因为不同的信仰模式而具有了不同的宗教特征。单纯地认为任何宗教都具备排他性，这样一句话本身就是对宗教的歧视与排斥。基于大众在过往的教育背景中对宗教的偏差认知，一位宗教人士想要和普通的无神论者（或称无信仰者）去探讨信仰的本质，二者之间往往很难找到契合之处。但与其他宗教信仰不同，道教是一个兼具有多神信仰和泛灵论的宗教，其对天人宇宙以及人生哲学的思考，恰恰可以为有神论者与无神论者找到共同的需求点。
而作为一名道人，难免会被人们问及世上是否存在神明的问题。此时，需要明辨的并不是神明的存在与否，而是我们身为一介凡人，是否明白了信仰的根本。
毫无疑问，道教以“道”为最高信仰。道是什么？千百年来，人们用规律、法则、秩序等等概念试图去为“道”字找到一个合理的、现代化的解释，然而再精确的解释都不过是字面意义上的再阐发，却很难触及到因道而衍生出来的哲学体系。在修道者看来，道既是信仰的对象，同时也是对人生的指导。形而上，道则可以抽象为一种对人天宇宙的认知；形而下，道则具化成为对万事万物的实践应用。所以若谈及道教信仰，第一点一定不是对神明主宰的痴迷，而是对人生天地之间的宇宙观、世界观和人生价值观的思索。
在此基础上，才进一步衍伸出信仰的范畴。诚然，道教作为一个宗教，必定是信奉神明之功的。但在道教教义的解读下，认为神明与凡人、与天地万物都是道气所化，彼此之所以有差别，也只在于秉持的阴阳二气的多寡有别。既然如此，道人与信众在神明之前所进行的一系列祈福、转运、超拔等斋醮科仪，便不是完全把人类命运的主宰权交于虚空神人的手中，人与神之间也并非是牧者与羊群的关系。正相反，道教信仰的是“我命在我不在天”，尤为强调每个人在面对人生时所表现出来的强大的主观能动性。即便神仙法力无边，也终究需要通过信者自我的改变来起到效用。道教信仰，强调每一个人都应该积极主动地面对生活中的一切遭遇，唯有此时，才是修行正当时。
道教作为源于中国本土的宗教，其对“宗教”这一词汇的定义也与外来教派有所差别。道教遵从的是祖先教法，中华民族历来以家族单位作为最具凝聚力的生活圈，历代祖先的言行往往具备无上意义。所以道教之宗与百姓之宗，本来并无二致。道教之教，在于以先圣之言行来教化当今之世人，神明起到的是榜样与楷模的力量。但真正的信仰，不是限于宗教和神明，而是能让人们发觉自己内心的真实，并且不断提升对真善美的理解。修道是要具化到每一个个体身上的，是在为自身修，而不是为了神仙和信仰去修。道教修行的首要目标是认识自己，对于普罗大众来说，想明白自己，远比想明白神灵更困难。
当其他宗教选择接受神的旨意而苦行精修时，道教却在倡导人们要孝养双亲、与人为善。《行孝歌》开篇就说“自古神仙把道传，孝道成为百行源”，强调每一个修道者去成为一个踏踏实实的人，听天命、尽人事，坦然接受命运给予的一切安排。宗教与信仰，归根于底仍然是世间法。道教信仰的根本只在于“自然”二字，做好每个人的本分，这便是修行的自然。
当身为一名道教信仰者，在面对无神论者及无信仰者的质疑时，大可不必起干戈。信仰是道人对自身的戒持，是大众对善念善行的珍视。当心中存有大爱，敬畏每一种存在于世的生灵，并感恩生活给予自身的所有，于此，是否具有某种宗教信仰早已不再重要。道教信仰是在使人明理，而不是使人盲从，更不是去迷信某些道法、道术。从信仰的本真上来思考，没有谁是绝对的对错，只要能让每一个人变得更好，道教称之为“缮性”，这就是信仰所追求的目标。在此前提下，有无信仰只不过是外在表现的手段不同罢了。
因此，与其去进行有神还是无神的智辩，不如踏踏实实去做一些利益众生的行迹。一件善行的力量，要比一千万句向善的口号更值得被尊重。而我们所谈论的信仰，也终将随着这一趟有去无回的人生旅程而淡去。能否留下生前身后名不重要，重要的是你是否曾无愧于心地认真生活过。道，就在这场生活之中，你信或者不信，它就在哪里，直至恒久。
作者：武当玄拙 腾讯道学 https://t.cn/R2Wx8U5
有人说，任何一种形式的宗教都是排他的，这使其带有了先天上的狭隘性。很多无神论者把此话奉为圭臬，但这句话其实只讲对了一半。凡是论及宗教，必然要提到宗教信仰，其典型的表现形式便是对宗教神明的尊奉。在所有宗教信仰中，可归纳为三类基本形态，即：
一神信仰，认为唯有自身宗教所信仰的对象才是唯一的真神，其他信仰必然因此而遭到排斥。此类宗教往往具有明显的排他性，且因为君权与神权间的屡次交锋而影响到人类历史的进程；
多神信仰，其信奉的宗教中有多位具有不同职责的神明，神明各司其职却又主次分明。这一类的宗教信仰往往有一个逐渐丰富和庞杂的过程，因其具有极大的包容性，所以会与民间信仰及其他宗教的某些教条互相融合，从而形成了杂而多端的特性。道教则是这一类信仰形式的典型代表。
泛神信仰，即认为天地之间的万事万物都是有灵性的，所以又称为万物有灵论。此信仰多存在部落时期，展现的是人们对天地自然的敬畏之心。
大凡宗教之流，概在此三种信仰之中，因为不同的信仰模式而具有了不同的宗教特征。单纯地认为任何宗教都具备排他性，这样一句话本身就是对宗教的歧视与排斥。基于大众在过往的教育背景中对宗教的偏差认知，一位宗教人士想要和普通的无神论者（或称无信仰者）去探讨信仰的本质，二者之间往往很难找到契合之处。但与其他宗教信仰不同，道教是一个兼具有多神信仰和泛灵论的宗教，其对天人宇宙以及人生哲学的思考，恰恰可以为有神论者与无神论者找到共同的需求点。
而作为一名道人，难免会被人们问及世上是否存在神明的问题。此时，需要明辨的并不是神明的存在与否，而是我们身为一介凡人，是否明白了信仰的根本。
毫无疑问，道教以“道”为最高信仰。道是什么？千百年来，人们用规律、法则、秩序等等概念试图去为“道”字找到一个合理的、现代化的解释，然而再精确的解释都不过是字面意义上的再阐发，却很难触及到因道而衍生出来的哲学体系。在修道者看来，道既是信仰的对象，同时也是对人生的指导。形而上，道则可以抽象为一种对人天宇宙的认知；形而下，道则具化成为对万事万物的实践应用。所以若谈及道教信仰，第一点一定不是对神明主宰的痴迷，而是对人生天地之间的宇宙观、世界观和人生价值观的思索。
在此基础上，才进一步衍伸出信仰的范畴。诚然，道教作为一个宗教，必定是信奉神明之功的。但在道教教义的解读下，认为神明与凡人、与天地万物都是道气所化，彼此之所以有差别，也只在于秉持的阴阳二气的多寡有别。既然如此，道人与信众在神明之前所进行的一系列祈福、转运、超拔等斋醮科仪，便不是完全把人类命运的主宰权交于虚空神人的手中，人与神之间也并非是牧者与羊群的关系。正相反，道教信仰的是“我命在我不在天”，尤为强调每个人在面对人生时所表现出来的强大的主观能动性。即便神仙法力无边，也终究需要通过信者自我的改变来起到效用。道教信仰，强调每一个人都应该积极主动地面对生活中的一切遭遇，唯有此时，才是修行正当时。
道教作为源于中国本土的宗教，其对“宗教”这一词汇的定义也与外来教派有所差别。道教遵从的是祖先教法，中华民族历来以家族单位作为最具凝聚力的生活圈，历代祖先的言行往往具备无上意义。所以道教之宗与百姓之宗，本来并无二致。道教之教，在于以先圣之言行来教化当今之世人，神明起到的是榜样与楷模的力量。但真正的信仰，不是限于宗教和神明，而是能让人们发觉自己内心的真实，并且不断提升对真善美的理解。修道是要具化到每一个个体身上的，是在为自身修，而不是为了神仙和信仰去修。道教修行的首要目标是认识自己，对于普罗大众来说，想明白自己，远比想明白神灵更困难。
当其他宗教选择接受神的旨意而苦行精修时，道教却在倡导人们要孝养双亲、与人为善。《行孝歌》开篇就说“自古神仙把道传，孝道成为百行源”，强调每一个修道者去成为一个踏踏实实的人，听天命、尽人事，坦然接受命运给予的一切安排。宗教与信仰，归根于底仍然是世间法。道教信仰的根本只在于“自然”二字，做好每个人的本分，这便是修行的自然。
当身为一名道教信仰者，在面对无神论者及无信仰者的质疑时，大可不必起干戈。信仰是道人对自身的戒持，是大众对善念善行的珍视。当心中存有大爱，敬畏每一种存在于世的生灵，并感恩生活给予自身的所有，于此，是否具有某种宗教信仰早已不再重要。道教信仰是在使人明理，而不是使人盲从，更不是去迷信某些道法、道术。从信仰的本真上来思考，没有谁是绝对的对错，只要能让每一个人变得更好，道教称之为“缮性”，这就是信仰所追求的目标。在此前提下，有无信仰只不过是外在表现的手段不同罢了。
因此，与其去进行有神还是无神的智辩，不如踏踏实实去做一些利益众生的行迹。一件善行的力量，要比一千万句向善的口号更值得被尊重。而我们所谈论的信仰，也终将随着这一趟有去无回的人生旅程而淡去。能否留下生前身后名不重要，重要的是你是否曾无愧于心地认真生活过。道，就在这场生活之中，你信或者不信，它就在哪里，直至恒久。
作者：武当玄拙 腾讯道学 https://t.cn/R2Wx8U5
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