#佛教[超话]#佛说观佛三昧海经，念十方佛
念十方佛品第十一
佛告阿難：「云何行者觀十方佛？觀十方佛者：東方為始，東方有世界，國名寶安隱，無量億寶有億千色以用合成，佛號善德，亦放無數光普照百千國；亦與無數億分身諸化佛住於行者前。身色如金山端嚴甚無比，坐大金剛窟，無數雜寶光莊嚴為堂閣，一一堂閣前無量微塵數百億諸寶樹；一一寶樹下八萬四千師子座；一一師子座有一分身佛，結加趺坐三昧坐於寶樹下。善德佛世尊身長二百五十億那由他由旬，一一身毛孔無數億微塵一切勝相好；一一相好中有無數化佛；一一化佛高顯巍巍如須彌山，放大光明坐寶蓮華住虛空中。分身諸佛各各開現微妙光明，顯出無數百千化佛；一一化佛坐寶蓮華；一一蓮華有千幢幡；一一幢幡演出百億微妙音聲，是諸聲中教觀十方無數佛身。此相現時，見十方界猶如金剛，百億寶色不滅不壞，見此相已於諸佛前受法王子位，如是境界名性地菩薩。
「南方栴檀德佛，身相高顯，其佛國土琉璃為地恒沙寶色，於佛光中亦有無數百千堂閣，寶樹行列敷師子座，座上諸佛結加趺坐，寶幢幡蓋說法音聲，如佛海三昧說。
「西方無量明佛，國土清淨黃金為地，五百億寶色佛身光明，重閣講堂寶樹行列寶師子座，分身諸佛結加趺坐坐寶樹下，寶幢幡中亦說念佛海。
「北方相德佛，其地頗梨色，有五百億寶光，寶樹行列，寶師子座重閣講堂幢幡光明，與向無異。
「東南方無憂德佛，其地七寶色，一一色上有七百億雜色，寶樹行列重閣光明百億萬種，一一光明說佛功德海，如佛海說。
「西南方寶施佛，其地五寶色，一一寶上五百億光明；一一光明化為五百億蓮華雲；一一蓮華雲上有百億重閣；一一重閣如百千萬億梵王宮；一一梵王宮中無數床座，光明蓮華所共合成，是諸座上有諸分身佛結加趺坐，演說諸佛大慈悲法，光明幢幡亦說佛海。
「西北方華德佛，其佛國土琉璃頗梨色，一一色上有無數百千光；一一光化為五百億寶窟；一一窟中無數寶蓋；一一蓋中百億光明；一一光中無數分身佛，結加趺坐放大光明，其光明中說念佛三昧，因念佛三昧中，復更得見無數諸佛。
「東北方三乘行佛，其佛國土純白銀色百億萬光，光有千色，莊嚴國界極令清淨，分身化佛寶樹幢幡，行列莊嚴數不可知。
「上方廣眾德佛，其地五百億寶色，一一寶色無數光明；一一光明化為無數百億化佛；一一佛光中無量寶樹行列莊嚴；一一樹下百億寶師子座。諸佛在上結加趺坐，無數菩薩以為侍者，一切大眾皆悉住佛光明雲中。
「下方明德佛，其地金色、金光、金雲，於光雲中無數金堂七寶樓閣，百寶行樹羅列莊嚴。寶幢幡蓋數億千萬，一一樹下百億寶座諸堂樓閣，無數坐具狀如寶華，無數分身一切諸佛，坐寶樹下琉璃座上，眾華色間無數佛會。是諸世尊皆悉講說菩薩行法，如是十方無數化佛，一一化佛顯現光明。
「時十方佛各各悉坐金剛窟中，身量光明如善德佛及諸化佛，威神國土令行者見，如於明鏡自見面像，了了分明，見十方佛心歡喜故，不染諸法住於初心。時十方佛廣為行者各說相似六波羅蜜，聞是法已於初地下十心境界無有疑慮。見此事者，必聞諸佛說般若波羅蜜，聞第一義空心不驚疑，於諸法中得入空三昧，是名相似空相三昧。」
佛告阿難：「佛滅度後，佛諸弟子欲觀十方佛者，於念佛三昧中但知麁相，當自然知無量妙相。如是觀者是名正觀，若異觀者名為邪觀。得此觀者見佛無數不可限量，入此定者名見一切諸佛色身，亦得漸漸入三空門。遊此空者諸佛力故心不著空，於未來世當成阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉，是名不忘菩提之心正順佛道。」
說觀十方佛時，十方佛坐金剛山百寶窟中，各申右手摩阿難頂告言：「法子！汝持佛語，為未來世諸眾生等，當廣宣說慎勿妄傳，當為堅發三菩提心行念佛定正受者說。」
佛告阿難：「此念佛三昧若成就者，有五因緣。何等為五？一者、持戒不犯。二者、不起邪見。三者、不生憍慢。四者、不恚不嫉。五者、勇猛精進如救頭然。行此五事，正念諸佛微妙色身令心不退，亦當讀誦大乘經典，以此功德念佛力故，疾疾得見無量諸佛。
念十方佛品第十一
佛告阿難：「云何行者觀十方佛？觀十方佛者：東方為始，東方有世界，國名寶安隱，無量億寶有億千色以用合成，佛號善德，亦放無數光普照百千國；亦與無數億分身諸化佛住於行者前。身色如金山端嚴甚無比，坐大金剛窟，無數雜寶光莊嚴為堂閣，一一堂閣前無量微塵數百億諸寶樹；一一寶樹下八萬四千師子座；一一師子座有一分身佛，結加趺坐三昧坐於寶樹下。善德佛世尊身長二百五十億那由他由旬，一一身毛孔無數億微塵一切勝相好；一一相好中有無數化佛；一一化佛高顯巍巍如須彌山，放大光明坐寶蓮華住虛空中。分身諸佛各各開現微妙光明，顯出無數百千化佛；一一化佛坐寶蓮華；一一蓮華有千幢幡；一一幢幡演出百億微妙音聲，是諸聲中教觀十方無數佛身。此相現時，見十方界猶如金剛，百億寶色不滅不壞，見此相已於諸佛前受法王子位，如是境界名性地菩薩。
「南方栴檀德佛，身相高顯，其佛國土琉璃為地恒沙寶色，於佛光中亦有無數百千堂閣，寶樹行列敷師子座，座上諸佛結加趺坐，寶幢幡蓋說法音聲，如佛海三昧說。
「西方無量明佛，國土清淨黃金為地，五百億寶色佛身光明，重閣講堂寶樹行列寶師子座，分身諸佛結加趺坐坐寶樹下，寶幢幡中亦說念佛海。
「北方相德佛，其地頗梨色，有五百億寶光，寶樹行列，寶師子座重閣講堂幢幡光明，與向無異。
「東南方無憂德佛，其地七寶色，一一色上有七百億雜色，寶樹行列重閣光明百億萬種，一一光明說佛功德海，如佛海說。
「西南方寶施佛，其地五寶色，一一寶上五百億光明；一一光明化為五百億蓮華雲；一一蓮華雲上有百億重閣；一一重閣如百千萬億梵王宮；一一梵王宮中無數床座，光明蓮華所共合成，是諸座上有諸分身佛結加趺坐，演說諸佛大慈悲法，光明幢幡亦說佛海。
「西北方華德佛，其佛國土琉璃頗梨色，一一色上有無數百千光；一一光化為五百億寶窟；一一窟中無數寶蓋；一一蓋中百億光明；一一光中無數分身佛，結加趺坐放大光明，其光明中說念佛三昧，因念佛三昧中，復更得見無數諸佛。
「東北方三乘行佛，其佛國土純白銀色百億萬光，光有千色，莊嚴國界極令清淨，分身化佛寶樹幢幡，行列莊嚴數不可知。
「上方廣眾德佛，其地五百億寶色，一一寶色無數光明；一一光明化為無數百億化佛；一一佛光中無量寶樹行列莊嚴；一一樹下百億寶師子座。諸佛在上結加趺坐，無數菩薩以為侍者，一切大眾皆悉住佛光明雲中。
「下方明德佛，其地金色、金光、金雲，於光雲中無數金堂七寶樓閣，百寶行樹羅列莊嚴。寶幢幡蓋數億千萬，一一樹下百億寶座諸堂樓閣，無數坐具狀如寶華，無數分身一切諸佛，坐寶樹下琉璃座上，眾華色間無數佛會。是諸世尊皆悉講說菩薩行法，如是十方無數化佛，一一化佛顯現光明。
「時十方佛各各悉坐金剛窟中，身量光明如善德佛及諸化佛，威神國土令行者見，如於明鏡自見面像，了了分明，見十方佛心歡喜故，不染諸法住於初心。時十方佛廣為行者各說相似六波羅蜜，聞是法已於初地下十心境界無有疑慮。見此事者，必聞諸佛說般若波羅蜜，聞第一義空心不驚疑，於諸法中得入空三昧，是名相似空相三昧。」
佛告阿難：「佛滅度後，佛諸弟子欲觀十方佛者，於念佛三昧中但知麁相，當自然知無量妙相。如是觀者是名正觀，若異觀者名為邪觀。得此觀者見佛無數不可限量，入此定者名見一切諸佛色身，亦得漸漸入三空門。遊此空者諸佛力故心不著空，於未來世當成阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉，是名不忘菩提之心正順佛道。」
說觀十方佛時，十方佛坐金剛山百寶窟中，各申右手摩阿難頂告言：「法子！汝持佛語，為未來世諸眾生等，當廣宣說慎勿妄傳，當為堅發三菩提心行念佛定正受者說。」
佛告阿難：「此念佛三昧若成就者，有五因緣。何等為五？一者、持戒不犯。二者、不起邪見。三者、不生憍慢。四者、不恚不嫉。五者、勇猛精進如救頭然。行此五事，正念諸佛微妙色身令心不退，亦當讀誦大乘經典，以此功德念佛力故，疾疾得見無量諸佛。
做人的底线，就这一句话（顿悟人生）
做人有一定的准则，但涵盖之就这一句话：“仰不愧于天，俯不怍于地。”
“仰不愧于天，俯不怍于地。”源自于《孟子•尽心上》，就是说: 仰起头来，无愧于上 天；低下头去，无愧于世人。
指做人要光明磊落，没有愧疚。人这一生，虽然起起落落，但丢什么也不能丢了做人的底线，否则必会身败名裂。
守住了“仰不愧于天，俯不怍于地。”这个底线，为人才能坦坦荡荡，行事才能堂堂正正，做人才能干干净净，才能一辈子受人敬重，活得无愧心安。
心安静，则无躁；心干净，则无忧。若想心安静和心干净，首先要揣着一颗良心，怀着一颗善心，秉着一颗孝心！只有凭良心、善心和孝心做事，才能心安然，人快乐。
拉伯雷说：“没有良心的人等于一无所有。”
良心，是命中的黄金；善心，是美德和灵魂；孝心，是做人的基本。做人，别丢了良心，丢了良心，就毁了人品；做事，别失去善心，失了善心，就失了本真；何时，别没有孝心，没了孝心，就难以做人。
一个人，头顶着苍天，脚踏着大地，中间就是一颗良心。无论是谁，如果没有良心的支撑，他都难以立足于人世间。
没有钱，可以自己去挣；不做官，便是一身轻松；没有良心，则落一世骂名。
没有良心的人，为了钱，他会不择手段；为了利，他会把人算计。受到良心谴责的人，他会寝食难安。
人与人之间，靠的是一份缘，共的是一份情，交的是一份心，处的是一份真。对亲人要不离不弃；对友人要时常牵挂；对爱人要相爱相惜；对穷人要怜爱接济；对弱势要关爱帮助。
不管天多黑路多滑，脚踏实地就不怕；不管人多坏心多假，坦坦荡荡就不怕。手中有钱时，不小瞧穷人；囊中羞涩时，也不巴结富人。凭良心做人，凭善心做事，即使有人不理解，哪怕有人会误解，甚至有人吐谗言，我自心安。
人各有长处和短处，不能指望别人都能走得正，行得端。不管良心值多少钱，凭良心做事，但求问心无愧，无悔无怨。
“仰不愧于天，俯不柞于地”的人最有良心。“仰不愧于天，俯不柞于地”的人最守诚信。
有位七旬老人被评为了“中国好人”、“全国道德模范”，他面对因车祸双双身亡的儿子、儿媳留下的330万元巨债，没有像很多人想的那样“人死账烂”，而是选择了承担，“砸锅卖铁”还上了儿子的全部欠款。
西塞罗曾说过“没有诚信，何来尊严？”是的，没有诚信，何来心安？人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。但千万不能失去诚信。如果失去诚信，你所拥有的一切就成了水中月，镜中花，有如过眼云烟。
毛姆说：“良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。”
当一个人受到良心的谴责时，即使别人不知道真相，他的心灵也不可能得到安宁。
高尚者无论走到何处，身边总有一个坚强的捍卫者，它就是良心！守住自己的底线和原则，才是一个人最大的成功。
有良心，有孝心，有道德，守诚信的人，才能“仰不愧于天，俯不柞于地”！
做人有一定的准则，但涵盖之就这一句话：“仰不愧于天，俯不怍于地。”
“仰不愧于天，俯不怍于地。”源自于《孟子•尽心上》，就是说: 仰起头来，无愧于上 天；低下头去，无愧于世人。
指做人要光明磊落，没有愧疚。人这一生，虽然起起落落，但丢什么也不能丢了做人的底线，否则必会身败名裂。
守住了“仰不愧于天，俯不怍于地。”这个底线，为人才能坦坦荡荡，行事才能堂堂正正，做人才能干干净净，才能一辈子受人敬重，活得无愧心安。
心安静，则无躁；心干净，则无忧。若想心安静和心干净，首先要揣着一颗良心，怀着一颗善心，秉着一颗孝心！只有凭良心、善心和孝心做事，才能心安然，人快乐。
拉伯雷说：“没有良心的人等于一无所有。”
良心，是命中的黄金；善心，是美德和灵魂；孝心，是做人的基本。做人，别丢了良心，丢了良心，就毁了人品；做事，别失去善心，失了善心，就失了本真；何时，别没有孝心，没了孝心，就难以做人。
一个人，头顶着苍天，脚踏着大地，中间就是一颗良心。无论是谁，如果没有良心的支撑，他都难以立足于人世间。
没有钱，可以自己去挣；不做官，便是一身轻松；没有良心，则落一世骂名。
没有良心的人，为了钱，他会不择手段；为了利，他会把人算计。受到良心谴责的人，他会寝食难安。
人与人之间，靠的是一份缘，共的是一份情，交的是一份心，处的是一份真。对亲人要不离不弃；对友人要时常牵挂；对爱人要相爱相惜；对穷人要怜爱接济；对弱势要关爱帮助。
不管天多黑路多滑，脚踏实地就不怕；不管人多坏心多假，坦坦荡荡就不怕。手中有钱时，不小瞧穷人；囊中羞涩时，也不巴结富人。凭良心做人，凭善心做事，即使有人不理解，哪怕有人会误解，甚至有人吐谗言，我自心安。
人各有长处和短处，不能指望别人都能走得正，行得端。不管良心值多少钱，凭良心做事，但求问心无愧，无悔无怨。
“仰不愧于天，俯不柞于地”的人最有良心。“仰不愧于天，俯不柞于地”的人最守诚信。
有位七旬老人被评为了“中国好人”、“全国道德模范”，他面对因车祸双双身亡的儿子、儿媳留下的330万元巨债，没有像很多人想的那样“人死账烂”，而是选择了承担，“砸锅卖铁”还上了儿子的全部欠款。
西塞罗曾说过“没有诚信，何来尊严？”是的，没有诚信，何来心安？人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。但千万不能失去诚信。如果失去诚信，你所拥有的一切就成了水中月，镜中花，有如过眼云烟。
毛姆说：“良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。”
当一个人受到良心的谴责时，即使别人不知道真相，他的心灵也不可能得到安宁。
高尚者无论走到何处，身边总有一个坚强的捍卫者，它就是良心！守住自己的底线和原则，才是一个人最大的成功。
有良心，有孝心，有道德，守诚信的人，才能“仰不愧于天，俯不柞于地”！
人生中四门必修课：一是善良。做人不一定要轰轰烈烈，顶天立地，但一定要善良真诚！二是快乐。世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心。三是踏实。踏踏实实做人，实实在在办事，多一些努力就多一些成功的机会。四是正直。为人要正直，做事要正派，坐得端、走的直、行得正，堂堂正正才是立世之基。
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