笑脸兔作品《虎虎生威》,老虎让人有一种敬畏的气势,是百兽之王,也是民间四大瑞兽之一,能驱邪避灾保平安。布老虎是中国传统的民间艺术,在中国民间广为流传。 布老虎的存在源于民间百姓对虎的崇拜。老百姓把虎看做是儿童的保护神,虎是健康的象征,人们用“虎头虎脑”、“生龙活虎”比喻身体的强健;希望孩子像老虎一样健康勇敢,保佑孩子一生平安。此外,在民间方言中,“虎”与“福”谐音,有赐福、镇宅、生财等文化内涵。虎象征着威猛雄武,老虎不仅勇猛无敌,而且对自己的幼崽特别保护,民间有“虎毒不食子“的说法。因此,人们把虎作为生命保护神和繁衍生育之神。“温柔体贴最威武”你品你细品。
一般人家供奉保家仙如同供奉城隍神、土地神,逢节上供。
它的信仰者或者倾向于佛教,或者倾向于道教,东北的一些佛道庙宇的前身即供奉保家仙的庙宇。在信仰的世界里,保家仙和道教佛教又均有抵触,使用不同的思维方式,这正是它作为中国民间信仰最大的特征。
道教《太上天坛玉格》云:一切上真天仙神将,不附生人之体,若辄附人语者,决是邪魔外道,不正之鬼,多是土地及司命能作此怪,行法之士当审察之。
佛教:世尊曰:复有邪人,上无师得,下无师证,被鬼迷制,邪悟聪明,不假修功,自言成道,外托佛教,内行邪法,惑乱世人,同入邪路,灭佛智种,第三外道。
它的信仰者或者倾向于佛教,或者倾向于道教,东北的一些佛道庙宇的前身即供奉保家仙的庙宇。在信仰的世界里,保家仙和道教佛教又均有抵触,使用不同的思维方式,这正是它作为中国民间信仰最大的特征。
道教《太上天坛玉格》云:一切上真天仙神将,不附生人之体,若辄附人语者,决是邪魔外道,不正之鬼,多是土地及司命能作此怪,行法之士当审察之。
佛教:世尊曰:复有邪人,上无师得,下无师证,被鬼迷制,邪悟聪明,不假修功,自言成道,外托佛教,内行邪法,惑乱世人,同入邪路,灭佛智种,第三外道。
#2021“New Up 潮创季”潮服(饰)赛道入围作品出炉啦!#
以下为潮服赛道42号选手张洁茹的作品:桃符书吉。
设计说明:
此系列《桃符书吉》源自于绵竹年画里的门神形象,门神作为民间信仰的守卫门户的神灵,人们将其神像贴于门上,用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等,是中国民间深受人们欢迎的守护神。整体设计采用大胆的元素与色彩碰撞,氛围摩登而又喜庆。
在面料选择上同样也是进行了大量材质的碰撞,针织与毛呢穿插,丹宁与丝绒结合色彩上以红黄蓝绿黑五种绵竹年画传统配色为主色,廓形上则采用古今结合的方法,从汉服中提取元素进行设计,给人以既前卫又复古之感。
以下为潮服赛道42号选手张洁茹的作品:桃符书吉。
设计说明:
此系列《桃符书吉》源自于绵竹年画里的门神形象,门神作为民间信仰的守卫门户的神灵,人们将其神像贴于门上,用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等,是中国民间深受人们欢迎的守护神。整体设计采用大胆的元素与色彩碰撞,氛围摩登而又喜庆。
在面料选择上同样也是进行了大量材质的碰撞,针织与毛呢穿插,丹宁与丝绒结合色彩上以红黄蓝绿黑五种绵竹年画传统配色为主色,廓形上则采用古今结合的方法,从汉服中提取元素进行设计,给人以既前卫又复古之感。
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