己土命局，春寒料峭之时木旺土虚，最喜丙透为用
滴天髓黑白子|八字详批
1996年2月22日，1时25分，男，山东济南
八字：丙子 庚寅 己丑 乙丑
大运：辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌
格局分析：你生在丙子年，庚寅月，己丑日，乙丑日，根据年柱纳音来看此造属于丙子涧下水命，你生在己丑日，为土命，根据子平八字法来看此造属于己土命，己土生在寅月丙火透干为正印格。你生在春季，春季生为万物复苏之时，八字木旺当令，春季木旺克制己土，己土生在春季木旺土弱，又有年柱子水水生木克土，土弱需要生扶，取坐下丑土及时辰丑土土助土为用，同时你生在初春之时，初春春寒料峭，需要火来暖局调候，最喜你丙火透干，暖局生己土，大利。
五行喜忌：五行喜火土，忌水木金。
大运流年走火土则吉，大运流年走水木则不吉。
事业方面：格局层次决定一生事业高低，格局层次高大运助力则事业有成，格局层次低大运不助事业发展多波折。上一段已经讲述，你生在春季木旺之时，此造为己土命，己土生在寅月春季不得令，乙木七杀透干克制己土，加上年柱子水水生木克身，己土遭克又不得令身弱无疑，需要生扶同时制化旺木，你的命局丙火正印透干，生己土为用，丙火为印，形成杀印相生的基本结构，大利，己土命局，春寒料峭之时木旺土虚，最喜丙透为用，又是丙火正印暖局调候，调候用神也到位，因此格局层次不错，为中上命局，中产之命，会有不错发展，非碌碌无为之人。少年你是辛卯大运，水生木克身不吉，加重了你命局木旺的力量，因此运势不佳，出身一般，后通过自己的努力不断提升，这两年水旺更加不利。事业压力较大，今年是壬寅流年，这步流年水木有力，克制你的己土，你本来木旺土弱，如此加重了命局木旺的力量，流年压力较大，未来三年都要保守为上，凡事求稳，不可以冒进，要一直到2025年后才能好转起来，最好的大运在甲午大运后，大利。后端大运讲解。
财运方面：此造小资命造。己土命水为财，此造子水在年柱，以又有乙寅木制土护财，有发财的潜力，但是身弱稍弱需要生扶，少年青年水旺大运生木制己土不佳，出身一般，家境平平，这两年水木旺，财多身弱财来财去留不住，花销大储蓄运不佳，目前步入癸巳大运，运势已经开始提升，巳火生己土，庚金制木，顺利，22年到23年压力还会持续，25年之后一路用神流年，大利。
行业建议：你五行喜火土，适合五行火土相关的行业，适合从事火土五行相关的行业如：建筑，互联网，教育，不适合木水相关的工作如：水产，木材，造纸等。
吉凶方位：南为火对你大利，适合出生地以南方向发展，不适合出生地以冬以北发展。同时你命局来看，中国南方火旺之地大利，对你整体运势提升较大，另外不适合东方忌北方地区，无论求财还是求事业都可以参考，但也不要过分死板硬套，具体也要根据自己实际情况去决定。
个人方面：此造属于正官之造，正官克身为忌，官旺的人一般自我要求比较高，有比较强的自律意识，目标感比较强，内心有追求，有领导气质和才能。财旺身弱，花销大，财来财去之相，木旺之人有仁爱之心，对人善良没有坏心眼，做事直接也容易顶撞他人。带太极贵人，有佛道缘。
父母方面：你的命局偏财水为父，火印星为母，此造财官相生格，正官为忌神坐父母宫，加上少年大运一般，父母对你的帮助不大，事业上多依靠自我拼搏，此造印星为用，母缘好，与母亲关系越好，孝敬父母更有利自己事业财运提升。
婚姻方面：此造婚姻缘不错，你的命局己土命，己土以水为妻星，你的命局子水妻星，婚姻宫坐丑土为用，助起你的己土，另一半聪明贤惠之人，对你有所帮助，丑土代表另一半长相一般，为人稳重之人。
子女方面：此造大利子女，己土命以木为子女星，此命己土生在寅月，木旺之月，子女星旺尤其利女，子女有成，尤其利女，晚年又是用神大运，子女对自己孝顺事业发展不错。此命时辰丑土助己土为用，能享子女福。
大运方面：人十年换运一次，该格局4岁起运，年份每逢0换运， 2000年， 2010年，2020年，2030年，2040年，2050年，2060年都是换运的年份，换运期间事业等都会有不小的波动，提前做好心理准备。
1,你第一步大运是辛卯大运（2000-2010），这步大运是你的少年运，辛卯大运卯为木，加重了你命局木旺的力量，因此少年运势一般。00年，07年，08年稍差一些，其他年份中平。
2,你第二步大运壬辰大运（2010-2020），壬辰为忌，辰土助己土稍吉，运势逐步提升，11年，12年不佳，13年，14年，18年稍吉，其他中平。
3，2020年到2030年癸巳大运，小吉。运势不错的大运，但是20年，21年，22年，23年，24年连续的流年水木太旺，加重了你命局不利的因素，因此压力较大，今年壬寅流年水木克制己土，自然压力大，凡事求稳为主。明年癸卯也是如此。25年，26年，27年否极泰来，凡事顺利，努力作为会不错发展。
4，2030年到2040年甲午大运，吉。午火生己土大利。31年，32年，34年，35年水木旺不佳，36年，37年，38年，39年火土旺，事事顺利。
5，2040年到2050年乙未大运，小吉。乙木为忌，未土为用，助起己土顺利。43年，44年不佳。46年，47年，48年，49年稍吉。
6，2050年到2060年丙申大运，中平。运势趋于一般，丙火为用，申金为忌。52年，53年，55年不佳。50年，51年，54年顺利。
风水建议：火土为用，水木为忌。南方为吉方，东方北方不吉
5，0，2，7为吉数，3，8，6，1为忌，手机，车牌等数字方面注意
红色黄色为吉色，绿色黑色不吉，穿衣装饰注意
居住尽量不要靠近河流公园等，可以靠大坡大山
家里尽量不要养很多植物或鱼类，可以养乌龟
不可以佩戴木质首饰
风水转运建议，根据你的五行喜忌，可以判定你命局木力量太旺，因此需要克制你的木力量，你需要火土力量，需要通过方位，行业，颜色，住宅等各方面调动你火土的力量，以在空间上弥补是时间上火土不足的情况，平时多加注意，坚持在这些方面按照去做，自然会有改观，好的年份锦上添花，不好的年份也能起到雪中送炭的作用。
喜火的转运建议：
1， 行业上：互联网，教育，饮食、饭店、宾馆、工厂、百货、美容、光学、照明、照相、眼镜、电力、电器、爆竹烟花、冶炼、工艺品、塑料、轮胎、电信、镭射、印制等。
2， 方位上：出生地以南的地方属火，因此出生地以南，更利求事业求财，中国大方位在南方广东海南等地，旅游的地点最好是南方，或中国的火炉之地，可以补足火的力量。小方位，住宅南一定要明亮整洁，住南卧，喜城市南部小区，喜小区南边住宅。床的放置南北向，床头在南。
3， 颜色上：红色，橙色等暖色调自然大利。开橙色、红色的车，不适合开金色、银色、白色、蓝色的车。装修，衣物颜色同理。床上用品也用红、紫、及咖啡黄色为好，有时用暖色也好。
4， 饰品三角型的吉祥物，飞禽也是火，穿虎纹和豹纹的饰品最行运。红水晶，红宝石，朱砂饰品。头发宜染成栗子色或挑染一部分红色。
5， 饮食：红色，辣味，红酒，姜。在适当的情况下，多吃火锅和烧烤，秋冬天吃羊肉，吃辣的牛肉乾。平时在下午的时候吃一粒巧克力。
6， 宠物：猫，狗，在家中也可养龟。
7， 信仰：供奉关帝爷，信佛的可在家里点香，香燻或点蜡烛。
8， 行为上：经常下厨房烧菜，晚上睡觉最好家里的厕所和厨房的灯可以亮着，也可以开着电视机睡觉。
9， 风水局：住宅南边放马，东北放虎，西北放狗，红色木制最佳。
文|滴天髓黑白子，原创文章转载请标明作者。
滴天髓黑白子|八字详批
1996年2月22日，1时25分，男，山东济南
八字：丙子 庚寅 己丑 乙丑
大运：辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌
格局分析：你生在丙子年，庚寅月，己丑日，乙丑日，根据年柱纳音来看此造属于丙子涧下水命，你生在己丑日，为土命，根据子平八字法来看此造属于己土命，己土生在寅月丙火透干为正印格。你生在春季，春季生为万物复苏之时，八字木旺当令，春季木旺克制己土，己土生在春季木旺土弱，又有年柱子水水生木克土，土弱需要生扶，取坐下丑土及时辰丑土土助土为用，同时你生在初春之时，初春春寒料峭，需要火来暖局调候，最喜你丙火透干，暖局生己土，大利。
五行喜忌：五行喜火土，忌水木金。
大运流年走火土则吉，大运流年走水木则不吉。
事业方面：格局层次决定一生事业高低，格局层次高大运助力则事业有成，格局层次低大运不助事业发展多波折。上一段已经讲述，你生在春季木旺之时，此造为己土命，己土生在寅月春季不得令，乙木七杀透干克制己土，加上年柱子水水生木克身，己土遭克又不得令身弱无疑，需要生扶同时制化旺木，你的命局丙火正印透干，生己土为用，丙火为印，形成杀印相生的基本结构，大利，己土命局，春寒料峭之时木旺土虚，最喜丙透为用，又是丙火正印暖局调候，调候用神也到位，因此格局层次不错，为中上命局，中产之命，会有不错发展，非碌碌无为之人。少年你是辛卯大运，水生木克身不吉，加重了你命局木旺的力量，因此运势不佳，出身一般，后通过自己的努力不断提升，这两年水旺更加不利。事业压力较大，今年是壬寅流年，这步流年水木有力，克制你的己土，你本来木旺土弱，如此加重了命局木旺的力量，流年压力较大，未来三年都要保守为上，凡事求稳，不可以冒进，要一直到2025年后才能好转起来，最好的大运在甲午大运后，大利。后端大运讲解。
财运方面：此造小资命造。己土命水为财，此造子水在年柱，以又有乙寅木制土护财，有发财的潜力，但是身弱稍弱需要生扶，少年青年水旺大运生木制己土不佳，出身一般，家境平平，这两年水木旺，财多身弱财来财去留不住，花销大储蓄运不佳，目前步入癸巳大运，运势已经开始提升，巳火生己土，庚金制木，顺利，22年到23年压力还会持续，25年之后一路用神流年，大利。
行业建议：你五行喜火土，适合五行火土相关的行业，适合从事火土五行相关的行业如：建筑，互联网，教育，不适合木水相关的工作如：水产，木材，造纸等。
吉凶方位：南为火对你大利，适合出生地以南方向发展，不适合出生地以冬以北发展。同时你命局来看，中国南方火旺之地大利，对你整体运势提升较大，另外不适合东方忌北方地区，无论求财还是求事业都可以参考，但也不要过分死板硬套，具体也要根据自己实际情况去决定。
个人方面：此造属于正官之造，正官克身为忌，官旺的人一般自我要求比较高，有比较强的自律意识，目标感比较强，内心有追求，有领导气质和才能。财旺身弱，花销大，财来财去之相，木旺之人有仁爱之心，对人善良没有坏心眼，做事直接也容易顶撞他人。带太极贵人，有佛道缘。
父母方面：你的命局偏财水为父，火印星为母，此造财官相生格，正官为忌神坐父母宫，加上少年大运一般，父母对你的帮助不大，事业上多依靠自我拼搏，此造印星为用，母缘好，与母亲关系越好，孝敬父母更有利自己事业财运提升。
婚姻方面：此造婚姻缘不错，你的命局己土命，己土以水为妻星，你的命局子水妻星，婚姻宫坐丑土为用，助起你的己土，另一半聪明贤惠之人，对你有所帮助，丑土代表另一半长相一般，为人稳重之人。
子女方面：此造大利子女，己土命以木为子女星，此命己土生在寅月，木旺之月，子女星旺尤其利女，子女有成，尤其利女，晚年又是用神大运，子女对自己孝顺事业发展不错。此命时辰丑土助己土为用，能享子女福。
大运方面：人十年换运一次，该格局4岁起运，年份每逢0换运， 2000年， 2010年，2020年，2030年，2040年，2050年，2060年都是换运的年份，换运期间事业等都会有不小的波动，提前做好心理准备。
1,你第一步大运是辛卯大运（2000-2010），这步大运是你的少年运，辛卯大运卯为木，加重了你命局木旺的力量，因此少年运势一般。00年，07年，08年稍差一些，其他年份中平。
2,你第二步大运壬辰大运（2010-2020），壬辰为忌，辰土助己土稍吉，运势逐步提升，11年，12年不佳，13年，14年，18年稍吉，其他中平。
3，2020年到2030年癸巳大运，小吉。运势不错的大运，但是20年，21年，22年，23年，24年连续的流年水木太旺，加重了你命局不利的因素，因此压力较大，今年壬寅流年水木克制己土，自然压力大，凡事求稳为主。明年癸卯也是如此。25年，26年，27年否极泰来，凡事顺利，努力作为会不错发展。
4，2030年到2040年甲午大运，吉。午火生己土大利。31年，32年，34年，35年水木旺不佳，36年，37年，38年，39年火土旺，事事顺利。
5，2040年到2050年乙未大运，小吉。乙木为忌，未土为用，助起己土顺利。43年，44年不佳。46年，47年，48年，49年稍吉。
6，2050年到2060年丙申大运，中平。运势趋于一般，丙火为用，申金为忌。52年，53年，55年不佳。50年，51年，54年顺利。
风水建议：火土为用，水木为忌。南方为吉方，东方北方不吉
5，0，2，7为吉数，3，8，6，1为忌，手机，车牌等数字方面注意
红色黄色为吉色，绿色黑色不吉，穿衣装饰注意
居住尽量不要靠近河流公园等，可以靠大坡大山
家里尽量不要养很多植物或鱼类，可以养乌龟
不可以佩戴木质首饰
风水转运建议，根据你的五行喜忌，可以判定你命局木力量太旺，因此需要克制你的木力量，你需要火土力量，需要通过方位，行业，颜色，住宅等各方面调动你火土的力量，以在空间上弥补是时间上火土不足的情况，平时多加注意，坚持在这些方面按照去做，自然会有改观，好的年份锦上添花，不好的年份也能起到雪中送炭的作用。
喜火的转运建议：
1， 行业上：互联网，教育，饮食、饭店、宾馆、工厂、百货、美容、光学、照明、照相、眼镜、电力、电器、爆竹烟花、冶炼、工艺品、塑料、轮胎、电信、镭射、印制等。
2， 方位上：出生地以南的地方属火，因此出生地以南，更利求事业求财，中国大方位在南方广东海南等地，旅游的地点最好是南方，或中国的火炉之地，可以补足火的力量。小方位，住宅南一定要明亮整洁，住南卧，喜城市南部小区，喜小区南边住宅。床的放置南北向，床头在南。
3， 颜色上：红色，橙色等暖色调自然大利。开橙色、红色的车，不适合开金色、银色、白色、蓝色的车。装修，衣物颜色同理。床上用品也用红、紫、及咖啡黄色为好，有时用暖色也好。
4， 饰品三角型的吉祥物，飞禽也是火，穿虎纹和豹纹的饰品最行运。红水晶，红宝石，朱砂饰品。头发宜染成栗子色或挑染一部分红色。
5， 饮食：红色，辣味，红酒，姜。在适当的情况下，多吃火锅和烧烤，秋冬天吃羊肉，吃辣的牛肉乾。平时在下午的时候吃一粒巧克力。
6， 宠物：猫，狗，在家中也可养龟。
7， 信仰：供奉关帝爷，信佛的可在家里点香，香燻或点蜡烛。
8， 行为上：经常下厨房烧菜，晚上睡觉最好家里的厕所和厨房的灯可以亮着，也可以开着电视机睡觉。
9， 风水局：住宅南边放马，东北放虎，西北放狗，红色木制最佳。
文|滴天髓黑白子，原创文章转载请标明作者。
《法华经》若在佛前莲华化生
（第一百四十段）
【告诸四众：提婆达多却后过无量劫，当得成佛，号曰天王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界名天道。时天王佛、住世二十中劫，广为众生说于妙法，恒河沙众生得阿罗汉果，无量众生发缘觉心，恒河沙众生发无上道心，得无生忍，至不退转。时天王佛般涅槃后，正法住世二十中劫。
全身舍利、起七宝塔，高六十由旬、纵广四十由旬，诸天人民，悉以杂华、末香、烧香、涂香；衣服、璎珞、幢幡、宝盖；伎乐、歌颂，礼拜、供养七宝妙塔。无量众生、得阿罗汉果；无量众生、悟辟支佛；不可思议众生、发菩提心，至不退转。佛告诸比丘；未来世中，若有善男子、善女人，闻妙法华经提婆达多品，净心信敬，不生疑惑者，不堕地狱、饿鬼、畜生，生十方佛前，所生之处，常闻此经。若生人天中，受胜妙乐，若在佛前，莲华化生。】
世尊告诉比丘、比丘尼、男居士、女居士等四众弟子说：提婆达多在未来世经无量劫后，即当成佛，具足如来果德十号、名：“天王如来”、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”
“天王佛”那个世界的名称叫“天道”、“天王佛”的住世寿命为二十个“中劫”。一个“中劫”有二十个小劫、二十个中劫就有四百个小劫。小劫的计算是：人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁，为增劫之极；人寿又从八万四千岁起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。这一增一减，约为一千六百八十万年，名一小劫。
“天王佛”住世四百个小劫，寿命很长，他广为众生宣讲妙法，使恒河沙多的众生因闻法而证得阿罗汉果位，还有无量多的众生发心修二乘缘觉法，更有恒河沙多的众生发求无上菩提的道心，得到了“无生法忍”，以至证得了永不退转阿耨多罗三藐三菩提的一乘境界。
这里说的“无生法忍”是什么意思呢？在《大般若经》卷四四九中说：如是不退转菩萨摩诃萨，以自相空，观一切法，已入菩萨“正性离生”，乃至不见少法可得，不可得故、无所造作；无所造作故、毕竟不生；毕竟不生故、名无生法忍。由得如是无生法忍故、名不退转菩萨摩诃萨。此谓菩萨观诸法空，入见道初地，始见一切法毕竟不生之理，名“无生法忍”。
以上所说“正性离生”是见道的别名，为法性、法相家的用语。又称作圣性离生。指见道时所得圣道涅槃之正性，得涅槃正性后，一切烦恼尽皆断尽无余，已远离烦恼之生。据《大毗婆沙论》卷三所说：正性，即涅槃、圣道等，其性正纯而不邪曲；生、为烦恼之异名，是善根未熟阶段，这个阶段能令有情众生轮回于生死苦海。
而涅槃所证之理能脱离烦恼之生，或无漏圣道之智能超越善根之未熟，故称正性离生。此正性离生通于见道、修道、无学道，这三道以见道为其始，意义特别重大，所以正性离生就是见道之别名。
那么所谓的见道，是见的什么道呢？见道见的就是无生法忍，无生法忍是大乘的见道地，是初地菩萨的阶位，已断除了身见结、戒禁取结、疑结，不再有生死恐怖、灭除了凡夫和小乘人的所有颠倒梦想。于刹那间现一百个化身，分别去一百个佛的国家，面见一百位如来佛，所行无碍，来去自由。
菩萨以神通力了知，如有住世必要时，则以自己的功德力加持寿命，可使自己的住世寿命延长一百个大劫，在这一百个大劫中，看人间一百个大劫的成住坏空及无数的生死轮回，而自己的色身依然不坏，并能广做普度众生、饶益众生的事业，还能证入前际百劫与后际百劫，超越前后劫时空，可进入到过去一百劫中的时空、也可进入到未来百劫的时空，行住坐卧、自由自在；所作所为、随心随缘；普度众生、无诸障碍。这些真实妙用只是见道所得初地阶位中如大海中的一点一滴，若要详述，如佛所说，穷劫难尽。
世尊说：“天王佛”涅槃后，正法住世二十个中劫。佛的全身灵骨舍利，被众生用黄金、白银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰“宝石”修造的七宝塔供养，此塔非常壮观，高有六十由旬、纵横有四十“由旬”。“由旬”是古印度长度单位、根据《注维摩经》六僧肇说：由旬、天竺里数名也。上由旬六十里、中由旬五十里、下由旬四十里。”可见古代也有类似于当今公里与市里的不同说法，如果没分清上由旬、下由旬的话，其差别还是相当大的。
又据《那先比丘经》乙本的说法，一由旬合四十里，根据是、那先问王：“王本生何国？”王言：“我本生大秦国，国名阿荔散。”那先问王：“阿荔散去是间几里？”王言：“去二千由旬，合八万里。”由此测算，一由旬合四十里。这里不论用哪种算法，都说明所修之塔非常高大。这么高大的塔，人间是不会有的，多是天人在天界所修；如果有，也只能作形容词来理解。
此七宝塔高有六十由旬、直径四十由旬，非常高大宽广，诸多天界众生和世间人民，都以各色各样的鲜花、末香、烧香、涂香、衣服、璎珞、幢幡、宝盖、伎乐（歌舞音乐），非常恭敬地歌颂礼拜，供养七宝妙塔。由此供养七宝塔，使无量多的众生证得了阿罗汉果、使无量多的众生悟入了辟支佛乘。还有无量多不可思议的众生，发菩提心，得大乘道的“位不退、行不退、念不退”。
“位不退”是指菩萨所证之果位不退转于二乘以下、相当于圆教的第七信位；“行不退”是利他之行不退转于菩萨道、相当于圆教第八至十信位；“念不退”是不退转于阿耨多罗三藐三菩提、相当于圆教初住位以上。
佛告诉诸多的比丘众们说：在我涅槃后的未来世中，如果有善男子、善女人，听闻到了《法华经》中关于<提婆达多>这一品，能以清净心信受恭敬，不生疑惑者，就不会堕落在地狱道、饿鬼道、畜生道，而是生在十方佛前。所生之处，能常常听闻到《妙法莲华经》。如果是生在人道或天道中，能享受到大富大贵及非常殊胜之各种妙乐；如果是生于佛前，皆是莲华化身，必成无上道。
（第一百四十段）
【告诸四众：提婆达多却后过无量劫，当得成佛，号曰天王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界名天道。时天王佛、住世二十中劫，广为众生说于妙法，恒河沙众生得阿罗汉果，无量众生发缘觉心，恒河沙众生发无上道心，得无生忍，至不退转。时天王佛般涅槃后，正法住世二十中劫。
全身舍利、起七宝塔，高六十由旬、纵广四十由旬，诸天人民，悉以杂华、末香、烧香、涂香；衣服、璎珞、幢幡、宝盖；伎乐、歌颂，礼拜、供养七宝妙塔。无量众生、得阿罗汉果；无量众生、悟辟支佛；不可思议众生、发菩提心，至不退转。佛告诸比丘；未来世中，若有善男子、善女人，闻妙法华经提婆达多品，净心信敬，不生疑惑者，不堕地狱、饿鬼、畜生，生十方佛前，所生之处，常闻此经。若生人天中，受胜妙乐，若在佛前，莲华化生。】
世尊告诉比丘、比丘尼、男居士、女居士等四众弟子说：提婆达多在未来世经无量劫后，即当成佛，具足如来果德十号、名：“天王如来”、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”
“天王佛”那个世界的名称叫“天道”、“天王佛”的住世寿命为二十个“中劫”。一个“中劫”有二十个小劫、二十个中劫就有四百个小劫。小劫的计算是：人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁，为增劫之极；人寿又从八万四千岁起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。这一增一减，约为一千六百八十万年，名一小劫。
“天王佛”住世四百个小劫，寿命很长，他广为众生宣讲妙法，使恒河沙多的众生因闻法而证得阿罗汉果位，还有无量多的众生发心修二乘缘觉法，更有恒河沙多的众生发求无上菩提的道心，得到了“无生法忍”，以至证得了永不退转阿耨多罗三藐三菩提的一乘境界。
这里说的“无生法忍”是什么意思呢？在《大般若经》卷四四九中说：如是不退转菩萨摩诃萨，以自相空，观一切法，已入菩萨“正性离生”，乃至不见少法可得，不可得故、无所造作；无所造作故、毕竟不生；毕竟不生故、名无生法忍。由得如是无生法忍故、名不退转菩萨摩诃萨。此谓菩萨观诸法空，入见道初地，始见一切法毕竟不生之理，名“无生法忍”。
以上所说“正性离生”是见道的别名，为法性、法相家的用语。又称作圣性离生。指见道时所得圣道涅槃之正性，得涅槃正性后，一切烦恼尽皆断尽无余，已远离烦恼之生。据《大毗婆沙论》卷三所说：正性，即涅槃、圣道等，其性正纯而不邪曲；生、为烦恼之异名，是善根未熟阶段，这个阶段能令有情众生轮回于生死苦海。
而涅槃所证之理能脱离烦恼之生，或无漏圣道之智能超越善根之未熟，故称正性离生。此正性离生通于见道、修道、无学道，这三道以见道为其始，意义特别重大，所以正性离生就是见道之别名。
那么所谓的见道，是见的什么道呢？见道见的就是无生法忍，无生法忍是大乘的见道地，是初地菩萨的阶位，已断除了身见结、戒禁取结、疑结，不再有生死恐怖、灭除了凡夫和小乘人的所有颠倒梦想。于刹那间现一百个化身，分别去一百个佛的国家，面见一百位如来佛，所行无碍，来去自由。
菩萨以神通力了知，如有住世必要时，则以自己的功德力加持寿命，可使自己的住世寿命延长一百个大劫，在这一百个大劫中，看人间一百个大劫的成住坏空及无数的生死轮回，而自己的色身依然不坏，并能广做普度众生、饶益众生的事业，还能证入前际百劫与后际百劫，超越前后劫时空，可进入到过去一百劫中的时空、也可进入到未来百劫的时空，行住坐卧、自由自在；所作所为、随心随缘；普度众生、无诸障碍。这些真实妙用只是见道所得初地阶位中如大海中的一点一滴，若要详述，如佛所说，穷劫难尽。
世尊说：“天王佛”涅槃后，正法住世二十个中劫。佛的全身灵骨舍利，被众生用黄金、白银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰“宝石”修造的七宝塔供养，此塔非常壮观，高有六十由旬、纵横有四十“由旬”。“由旬”是古印度长度单位、根据《注维摩经》六僧肇说：由旬、天竺里数名也。上由旬六十里、中由旬五十里、下由旬四十里。”可见古代也有类似于当今公里与市里的不同说法，如果没分清上由旬、下由旬的话，其差别还是相当大的。
又据《那先比丘经》乙本的说法，一由旬合四十里，根据是、那先问王：“王本生何国？”王言：“我本生大秦国，国名阿荔散。”那先问王：“阿荔散去是间几里？”王言：“去二千由旬，合八万里。”由此测算，一由旬合四十里。这里不论用哪种算法，都说明所修之塔非常高大。这么高大的塔，人间是不会有的，多是天人在天界所修；如果有，也只能作形容词来理解。
此七宝塔高有六十由旬、直径四十由旬，非常高大宽广，诸多天界众生和世间人民，都以各色各样的鲜花、末香、烧香、涂香、衣服、璎珞、幢幡、宝盖、伎乐（歌舞音乐），非常恭敬地歌颂礼拜，供养七宝妙塔。由此供养七宝塔，使无量多的众生证得了阿罗汉果、使无量多的众生悟入了辟支佛乘。还有无量多不可思议的众生，发菩提心，得大乘道的“位不退、行不退、念不退”。
“位不退”是指菩萨所证之果位不退转于二乘以下、相当于圆教的第七信位；“行不退”是利他之行不退转于菩萨道、相当于圆教第八至十信位；“念不退”是不退转于阿耨多罗三藐三菩提、相当于圆教初住位以上。
佛告诉诸多的比丘众们说：在我涅槃后的未来世中，如果有善男子、善女人，听闻到了《法华经》中关于<提婆达多>这一品，能以清净心信受恭敬，不生疑惑者，就不会堕落在地狱道、饿鬼道、畜生道，而是生在十方佛前。所生之处，能常常听闻到《妙法莲华经》。如果是生在人道或天道中，能享受到大富大贵及非常殊胜之各种妙乐；如果是生于佛前，皆是莲华化身，必成无上道。
处世之道十大本质：
听起来不是高大上鸡汤，品起来就是鸭汤这么回事！
1.人只是一种穿上衣服的动物，人与人的互动本质上是在试探对方的实力和底线，从而决定自己的应对策略。
欺软怕硬、慕强欺弱是人类的天性，人类世界是一个弱肉强食的丛林，在金钱、利益和权力的诱惑下，亲情、爱情、友情都可能靠不住。
2.你没有绝对的价值，你对别人再好，那只是舔狗。
你具有绝对的价值，再对别人好，那是施恩。
3.人与人之间本身是什么关系?就是树跟藤的关系。
树长藤不长，这棵树就会被其他藤给绕上；
藤长树不长，这个藤就会绕到其它树上，这是自然法则！
4.不要考验人性，尤其是利益足够大的时候，人性是经不起考验的。
真正的高手，不会让自己爱的人在道德和利益之间做选择。
5.多数人口中的道德和原则虽然重要，却总是让位给了手里的利益。
6.有些人长得像人，未必真的是人。
对待有些人，你仁慈，他会感激你；
对待有些人，你仁慈，他会欺负你。
7. 这个世界没有好人和坏人，一切都在于他有没有更好的选择。
如果除了你，没有更好的选择时，他就会把你当祖宗供着；
反之，如果他有大把更好的选择时，丢掉你就像丢掉垃圾一样。
8.以斗争求和平则和平存，以妥协求和平则和平亡。
生死看谈，不服就干。放弃幻想，准备战斗。
9.这个世界最难揣测的就是人心，而比人心更难揣测的，往往是你身边人的人心，因为他们比陌生人多了一颗嫉妒的心。
你身边的人确实希望你过得好，但他们都不希望你过得比他们好，这就是人性！
10.人生在世，没点手段，你拿啥对付小人，拿啥对付坏人？
你小时候学的那些东西，是对付好人的。
而在现实生活中却有大量的小人和伪君子。
听起来不是高大上鸡汤，品起来就是鸭汤这么回事！
1.人只是一种穿上衣服的动物，人与人的互动本质上是在试探对方的实力和底线，从而决定自己的应对策略。
欺软怕硬、慕强欺弱是人类的天性，人类世界是一个弱肉强食的丛林，在金钱、利益和权力的诱惑下，亲情、爱情、友情都可能靠不住。
2.你没有绝对的价值，你对别人再好，那只是舔狗。
你具有绝对的价值，再对别人好，那是施恩。
3.人与人之间本身是什么关系?就是树跟藤的关系。
树长藤不长，这棵树就会被其他藤给绕上；
藤长树不长，这个藤就会绕到其它树上，这是自然法则！
4.不要考验人性，尤其是利益足够大的时候，人性是经不起考验的。
真正的高手，不会让自己爱的人在道德和利益之间做选择。
5.多数人口中的道德和原则虽然重要，却总是让位给了手里的利益。
6.有些人长得像人，未必真的是人。
对待有些人，你仁慈，他会感激你；
对待有些人，你仁慈，他会欺负你。
7. 这个世界没有好人和坏人，一切都在于他有没有更好的选择。
如果除了你，没有更好的选择时，他就会把你当祖宗供着；
反之，如果他有大把更好的选择时，丢掉你就像丢掉垃圾一样。
8.以斗争求和平则和平存，以妥协求和平则和平亡。
生死看谈，不服就干。放弃幻想，准备战斗。
9.这个世界最难揣测的就是人心，而比人心更难揣测的，往往是你身边人的人心，因为他们比陌生人多了一颗嫉妒的心。
你身边的人确实希望你过得好，但他们都不希望你过得比他们好，这就是人性！
10.人生在世，没点手段，你拿啥对付小人，拿啥对付坏人？
你小时候学的那些东西，是对付好人的。
而在现实生活中却有大量的小人和伪君子。
✋热门推荐