初中语文重点文体知识梳理
1. 记叙文六要素
六要素
时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果。
作用
概括文章内容、归纳故事情节。
举例
(统编八上)《背影》内容概括：冬日的一个下午(时间)，在南京火车站(地点)，“我”(人物)坐火车去北京(起因)，父亲(人物)来车站送“我”(经过)，“我”看着父亲离开的背影，发出“不知何时再能与他相见”的感慨(结果)。

2. 常见类型
叙事散文
以写人记事为主。对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时多表现作者的认识和感受。其侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质。
举例：(统编八上)《藤野先生》就是以作者与藤野先生的交往(交往的缘起、交往的经过与别后的怀念)为叙事线索，表达了作者对藤野先生的真挚怀念。
抒情散文
一般不详述事件的具体过程，没有完整的情节，也不具体描写人物，而是通过人、事、物、景来传达作者的心声，反映完整的精神面貌，体现特定的精神或主旨。
举例：(统编七上)《春》通过描写春草图、春花图、春风图、春雨图和迎春图，抒发了作者对春天喜爱至深的情怀，唤起人们对美好生活的憧憬，激励人们珍惜春光、奋发向上。
哲理散文
哲理散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点。一般以一件事开头，论述道理并加以评论总结。
举例：(统编八上)《我为什么而活着》为“总——分——总”结构，作者在第一段直抒胸臆，总结了支配自己一生的主要动力；接着对自己的人生追求加以详细解释；最后一段对自己的一生做出总结，他认为这样活是值得的，有意义的。
小说
以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会与个人生活的一种体裁。
举例：(统编九上)《我的叔叔于勒》主要写“我们”一家人在去哲尔赛岛途中，巧遇叔叔于勒的经过，刻画了菲利普夫妇在发现富于勒变成穷于勒时的不同表现和心理。
小说三要素：①人物(作用：支撑故事情节，并通过塑造典型人物形象，揭示小说主旨)；②情节(作用：承上启下；吸引读者；设置悬念；背景设置；埋下伏笔)；③环境(包括自然环境、社会环境)。

3. 线索
时间线
以时间推移为线索。如：(统编七下)《伟大的悲剧》以时间的推移为线索，记叙了斯科特及其队员探险南极，从绝望而归到悲壮毁灭的全过程。
地点线
以地点转换的顺序为线索。如：(统编七上)《从百草园到三味书屋》以活动地点为线索，先写“我”在百草园的快乐生活，再写“我”在三味书屋的枯燥生活。
人物线
以人物或人物的特征为线索。如：(统编八上)《回忆我的母亲》以回忆“我”的母亲在“我”童年时对“我”的教育为线索。
事件发展变化线(明线)
以事件的发展变化为线索。如：(统编七上)《散步》围绕一家人散步这件事，按开始散步、产生分歧、问题解决的过程来安排行文。
情感发展变化线(暗线)
以情感的发展变化为线索。如：(统编七下)《紫藤萝瀑布》以赏花过程中的情感变化为线索，全文由赏花(喜悦)到忆花(伤感)再到悟花(感悟)，层层深入，结构严谨。
实物线
以某一件具体(或具有某种象征意义)的实物为线索。如：(统编七上)《雨的四季》以春雨、夏雨、秋雨、冬雨为线索，表现了四季的雨的不同形象和特征，描写四季的雨景和给人的感受。

4. 记叙人称
人 称
作 用
教材举例
第一人称
“我”“我们”
①使文章更具有真实性；
②叙述亲切自然；
③便于作者直接表达自己的思想感情。
(统编八上)朱自清的《背影》，(统编八下)鲁迅的《社戏》等，都采用第一人称的叙事角度，给人以真实可信之感。
第二人称
“你”“你们”
①增加亲切感，拉近与读者的距离；
②利于交流思想情感，便于抒情。
(统编九上)林徽因的《你是人间的四月天》，与第二人称“你”对话，亲切自然，情感真挚。
第三人称“他”“他们”

①直接、客观地展现生活；
②不受时间和空间的限制，形式比较灵活自由。
(统编九上)曹文轩的《孤独之旅》，(统编九下)鲁迅的《孔乙己》。

5. 叙述顺序
插叙
定义：是在顺叙中心事件的过程中插入有关的另一事情的叙述，叙述完接着顺叙中心事件。插叙的内容是一个片段，它不是文章的主要内容。(插叙不在一条线上，至少有2个故事)
作用：①交代了……内容(概括内容)；②解释了……的原因；③推动情节发展，为下文做铺垫或埋伏笔；④对主要情节起补充衬托作用；⑤突出人物性格(形象)；⑥突出文章主题；⑦丰富文章内容，使文章情节完整；⑧使文章结构富于变化，避免平铺直叙。
举例：(统编九上)《故乡》一文，写作者回到故乡见到的闰土，已经不再是他记忆中的少年闰土了，由此而回忆起他与少年闰土在一起的欢乐场景是插叙。
倒叙
定义：把事件的结局或某个最重要、最突出的片段提到文章的前边，然后再从事件的开头按事情原来的发展顺序进行叙述。倒叙内容是文章的主要部分之一，只是位置移到了前面。(倒叙是一条线索，只有1个故事)
作用：①开篇点题；②制造悬念，激发读者阅读兴趣，使故事情节和人物形象给读者留下深刻印象；③引出下文；④使结构更加紧凑。
举例：(统编八上)《背影》一文，从不相见到不能忘，引出对背影的回忆，而文章最后又回到现实。
顺叙
定义：按照事情发展的先后顺序进行记叙的方法。
作用：①叙事有头有尾，条理清晰；②使文章层次井然有序，脉络分明。
举例：(统编七下)《紫藤萝瀑布》一文，作者从见到紫藤萝写起，由远及近，并由此发出人生感悟：面对这一片紫色的花海，原先的悲痛也化为宁静。

6. 常见的修辞手法
手　法
作用及答题规范
比喻
[统编七上P5]
辨析：甲(本体)如、像、似的、若、犹、好像、仿佛(喻词)乙(喻体)。
作用：①使概括的东西形象化，给人鲜明的印象；②使抽象的事物具体化，便于接受；③使深奥的道理浅显化，让人加深体会。
答题规范：运用比喻的修辞手法，生动形象地描绘了……的情景(特点)，抒发(或烘托)了人物……的心情(作用)。
拟人
[统编七上P9]

辨析：把物当作人来写。
作用：①将物人格化，描写形象；②表意丰富，表达生动而有趣。
答题规范：运用拟人的修辞手法，把……拟人化，形象生动地描写了……的情景(或特点)，抒发了……的情感。
排比
[统编七下P40]
辨析：三个或三个以上结构和长度均类似、意义相关或相同的句子。
作用：①句式整齐，增强气势；②长于抒情，更有气魄；③叙写透彻，条分缕析。
答题规范：运用排比的修辞手法，句式整齐，有力(强烈)地写出(表达)了……的特点(感情)。
夸张
[统编八上P40]
辨析：对事物的形象、特征、作用、程度等做扩大、缩小或超前的描述。
作用：①烘托气氛、加强渲染；②引起联想效果，给读者鲜明而强烈的印象。
答题规范：运用夸张的修辞手法，(突出)表现了……的情感，强调了……的特点。
对偶
作用：①句式整齐，结构一致；②形式优美，音韵和谐；③增强语言的节奏感，使语言节奏明快。
答题规范：运用对偶的修辞手法，句式整齐，形式优美，(突出)表现了……的感情。
反复
辨析：同一个词语或句子反复出现。
作用：①多次强调，给人留下深刻的印象；②抒情强烈，富有感染力。
答题规范：运用反复的修辞手法，使人对……印象深刻，(突出)强调了……的心情。
反问/设问
辨析：反问是用疑问的形式来表达确定的意思，不需要回答。设问是为突出所说的内容，把它用问话的形式表示出来，自问自答。
作用：反问：①态度鲜明；②加强语气，抒情强烈。设问：①自问自答，引人注意；②启发思考。
答题规范：反问：运用反问的修辞手法，加强了语气，突出(强调)了……的特点。设问：运用设问的修辞手法，提出问题，引人思考，强调了……的特点。

7. 表达方式
记叙
作者对人物的经历、事件的发展和环境所作的叙说和交代。(中考真题多以记叙为主，尤其是把插叙、倒叙作为考查重点)
描写
用形象生动的语言对人物、事件、环境所作的具体描绘和刻画。(详见“8.常见的描写方法”)
说明
用简明扼要的文字，直接说明事物的形状、性质、成因、功用等。
抒情
表达情思，抒发情感。有直接抒情和间接抒情两种。
议论
指作者在作品中对人物、事件表明自己的态度或看法。

8. 常见的描写方法
分类依据
方法类别
特 点
作用/答题规范
根据描写内容
人物
描写
动作描写
又称行动描写，是指通过肢体语言表现人物自身的行动。
作用：①反映人物心理；②刻画人物性格特征；③交代人物的身份、地位；④推动情节发展；⑤揭示文章主题。
答题规范：运用了(外貌、语言、心理、动作、神态)描写方法，(生动形象地)写出了……的情形，表现了人物……的心理，刻画了……(人物形象)。
神态描写
对人的面部表情进行详细地刻画。
外貌(肖像)描写
描述人的身材、容貌、衣着、打扮以及仪态等。
心理描写
对处在一定环境下的人物心理活动(内心感受、意向、愿望、思索、思想斗争……)的描写。
语言描写
对人物的独白、对话或几个人物谈话的具体描写。
环境
描写
自然环境
指对自然界的景物，如季节变化、风霜雨雪、山川湖海、森林原野等的描写。
①表现地域风光，提示时间、季节和环境特点；②渲染环境，营造气氛；③烘托人物心情(感情)；④衬托人物形象；⑤为……做铺垫，推动情节发展；⑥揭示作品主题。
社会
环境
指对能反映社会、时代特征的建筑、场所、陈设等景物以及民俗、民风等的描写。
①交代人物的生存环境；②交代人物的社会关系；③交代作品的时代背景；④为下文人物性格描写做铺垫；⑤推动情节发展，深化作品主题。
根据描写角度
正面描写(直接描写)
直接描写人物或事物本身呈现的特征。
写出(或表现)人物特点(如：性格、心理、情感等)，给人直接、真实、具体的感受。
侧面描写(间接描写)
从其他人物、事物的描绘、渲染中，烘托所要描写的对象。
①使人物或事件更加突出；
②使主题更加含蓄、深刻。

9. 常见的表现手法
表现手法
作用/答题规范
教材举例
对比

把两种相反的事物或一种事物相对立的两面作对比。运用对比，把……和……巧妙地呈现在读者眼前，让读者很自然地从对比中感觉到……的变化(或说优劣好坏)，从而鲜明地表现或突出事物的特点，更好地表现了文章的主题
(统编九下)《变色龙》中的奥楚蔑洛夫在刚得知狗咬人之事时，一个公正廉洁、执法严明的警察形象呼之欲出。然而之后的多“变”则是对他极大的讽刺，前后形成鲜明对比，更好地表现了文章的主题。
衬托
(正衬/反衬)

突出一方的特征。突出表现主要人物或事物的性格或特点等，增强了文章的表现力。
作用：制造悬念，使情节具有合理性。
(统编八上)《藤野先生》中用日本“爱国青年”的无理挑衅来反衬藤野先生正直热忱、毫无民族偏见的高尚品质。
伏笔
通常只是一两笔，点到为止。比较隐蔽，是“隐性”的，即埋下伏笔。
作用：交待含蓄，使文章内容前后照应，情节衔接严丝合缝。
(统编七上)《猫》中，写第一只猫忽然消瘦，预示其生病和死亡；写第二只猫生性活泼好动，不怕生人，“我们都很为它提心吊胆”，预示它被路人拐走的命运；写第三只猫不招人喜欢，又老爱凝望鸟笼，为其后来的被冤枉埋下伏笔。
照应

……与……相互照应，为下文……情节做铺垫，使情节完整，结构严谨，中心突出。
(统编八上)《背影》一文中四次写“背影”，三次写“流泪”，反复照应，感情一次比一次抒发得强烈，滚滚热泪既表达了儿子的情感，又衬托出父亲背影形象的感人。
抑扬
(欲扬先抑/
欲抑先扬)
作者的本意是……，而先……，突出强调了事物(人物)的……特征，使所表现的人物形象更丰满，更鲜明。
(统编七下)《阿长与〈山海经〉》中，作者开始写对阿长“喜欢切切察察”“不许我走动”及“睡觉摆‘大’字”等行为的讨厌，而后面她为“我”买来《山海经》，作者心生敬意。这样欲扬先抑，使描写的人物形象给人意外的惊喜，使人物形象更加真实可感。
象征
(托物言志)
通过咏物来抒情，常常借助于某些植物、动物、物品等的一些特征，委婉曲折地将作者的感情表达出来。
作用：把特定的意义寄托在所描写的事物上，表达了……的情感，增强了文章的表现力。
(统编八上)《白杨礼赞》通过对白杨树的赞美，歌颂了正在坚持抗日战争的北方农民，及其所代表的中华民族质朴、坚强、力求上进的精神。
借景抒情
(寓情于景)
通过描写……(景物)，表达了作者……的情感，做到情景交融，带给读者“我中有你，你中有我”的感受，使文章充满诗情画意。
(统编七上)《春》中景物描写细腻而富有情致，将作者殷切而又喜悦的心情表现得淋漓尽致。

佛陀说，当我们修行的时候，我们身上的八万四千虫都随着我们修行；当我们念“嗡嘛呢呗美吽”、修“嗡嘛呢呗美吽”法门的时候，连我们身上的细菌，都能证得不退转地菩萨的果位。这就是这个法门的殊胜！

十方善信慈悲之心，万善行特此广开方便，设此共修观音心咒。祈借佛力加持愿世界和平、国家安定、社会和谐、安康富足，愿疫情早日消除，姻缘如愿，圣贤子孙，事业步步高升，一切众生美好心愿速达所成！

观音心咒故事

ༀ（唵）表示佛部心，代表法、报、化三身，也可以说成三金刚（身金刚、语金刚、意金刚），是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。

མཎི（嘛呢）表示宝部心，就是摩尼宝珠，取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足，向它祈求自然会得到精神需求和各种物质财富。

པདྨེ（叭咪）表示莲花部心，就是出污泥而不染的莲花，表示现代人虽处于五浊恶世的轮回中，但诵此真言，就能去除烦恼，获得清净。

ཧཱུྃ（吽）表示金刚部心，是祈愿成就的意思，必须依靠佛的力量，才能循序渐进、勤勉修行、普渡众生、成就一切，最后达到佛的境界。

六字真言代表功德

唵：能消除天界生死苦，

嘛：能消除非天斗争苦，

呢：除人间生老病死苦，

叭：能消除畜生役使苦，

咪：能消除饿鬼饥渴苦，

吽：能消除冷热地狱苦。

六字真言代表诸菩萨的慈悲与加持，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，被视为一切福德、智慧及诸行的根本。刻在石头上，成为藏区最常见的装饰，解读丰富，彩爱坊译为“洁莲上之珍宝普渡众生”。

持颂功德

持咒功德，不可言喻。男女老幼，富贵贫贱，皆可念诵，朝夕昼夜，行住坐卧，无不适宜。

持咒遍数，越多越好。百零八遍，一次为宜。满十万遍，为一周期。身须清净，忌葱酒肉。

发菩提心，生大慈悲。至诚皈依，观音菩萨。心缘一境，不可散乱。久久行之，灾病悉免，

有所祈求，无不如愿。念诵此咒，能除魔障；念诵此咒，能免损伤；念诵此咒，能消业障；

念诵此咒，能生智慧；念诵此咒，能得成就；念诵此咒，能脱轮回；念诵此咒，能往极乐；

念诵此咒，功效殊胜。

真持者世间利益

（1）得一切福德寿命等自在。

（2）能得无尽辩才。

（3）会具有无比威猛力。

（4）九十九恒河沙数如来、微尘数菩萨、三十二天天子众都会聚集；四大天王与四方护法、众多龙王、药叉神祇护念此人，化除一切凶事，俾令诸事吉祥。

（5）消除一切地水火风等世间灾难。

（6）除一切病痛、延年益寿。

（7）去一切鬼魅妖魔等害。

（8）历代祖先皆得超生。

（9）七世子孙也会受益。

（10）若有人将大明咒六字真言佩戴在身上，此身即为金刚身，如舍利塔，也成为世尊种族中人。

观音菩萨是三世一切诸佛圆满慈悲的象征。大慈大悲就是观音菩萨，观音菩萨就是大慈大悲。所以不管什么时候，我们都可以依赖他，可以忆念他，依靠他。

我们能一心一意地祈祷观音菩萨，一定能消除所有的灾难，不管是修行上的、家里的还是社会上的灾难，也能消除所有的违缘和障碍。

我们修观音菩萨，最好和观音菩萨相应。观音菩萨就是大慈大悲，我们也要发大慈大悲心，不能自私。我们不能为自己，要为众生，要利益众生。我们真正能够发一颗无伪的、无分别的慈悲心，才能与观音菩萨相应，才能成就观音菩萨。

佛讲的慈悲，尤其是大慈大悲，是无分别的慈悲。真心希望能给予一切众生安乐，这叫慈心。真心地希望能拔除一切众生的痛苦，有这种思想，有这种决定，有这种决心，这叫悲心。这两个加在一起叫慈悲心。

能够念诵观音心咒，就能沟通三世一切诸佛菩萨，能沟通所有的上师、本尊和空行。所以说我们念观音心咒不仅仅是念观音菩萨，也相当于念了所有的诸佛菩萨，在和所有的诸佛菩萨沟通。

共修功德

共修就是大家能够统一发心，能够统一做这些功德、福德。《俱舍论》言：“万人共造善恶因，每人均得万人果。”

无论善业或恶业，若众人共同参与，每人都将得到相应的功德或罪业，如净土宗初祖慧远大师结念佛莲社，参加共修的一百二十三人已全部往生西方极乐世界。

按照经论记载，以前有个婆罗门，聪明具有智慧，他和三十二个朋友共同修福德，后来命终都生到帝释天，他作天主，另外三十二人都作大臣，因此就叫做三十三天。

众志成城，业山可移。千斤鼎一人抬不起，几十人合作就可以抬起来。共修在转变共业上能更快、更有力度，在消业、积福、证悟各方面也特别迅猛。

观音心咒功德

在《千手千眼经》里：如果饮食被人下毒，至心慈善，持诵观音心咒受用这一食物反而成为胜妙的天食。

 

同样在《十一面经》上面说到：如果持诵此咒，将被千眼关照，千手救护，如果以六字大明咒加持水，凡是喝到水的人，业障一定清净。

 

在《六字明咒经》上说：谁持咒或者作意“嗡嘛呢呗美吽”，能避免一切疾病损害延年益寿财富增上，而且能清净一切业障获得解脱。

 

又在《自在轮经》上面说：如果每天坚持念诵一千八百遍六字大明咒，能清净一切罪业和障碍，而且从病魔等的违缘当中解脱。

十方善信慈悲之心，万善行特此广开方便，设此共修观音心咒。《六字大明咒经》云：“何人若诵若作意‘唵嘛呢叭咪吽’之明咒，能避免一切疾病之损害，并能从中获得解脱，清净一切业障，获得长寿，且受用财富增上。”

我卖了六年的大闸蟹的果报——儿子现在精神分裂】

   袁华中，男，48岁，来自湖北省武汉市江夏区。

家住湖北省武汉市的袁华中原本有一个让人羡慕的家庭：一双健康、可爱的儿女，一位贤淑的妻子，他本人也是亲戚朋友眼中的“三好”男人（好父亲、好丈夫、好儿子）。

然而，厄运从六年前开始了……

袁华中和朋友合伙到广东开了一家大闸蟹专卖店。

在买卖的第二年——2010年元旦，当袁华中从广东回家后，得知儿子辞去了工作，心里非常气愤，就开始训斥儿子和妻子。袁华中说：“当时我的脾气很大，句句话都伤害着妻子，完全不像我平时的样子。正值过年，别人家都欢欢喜喜地过年，我家却被我闹得鸡犬不宁，后来矛盾升级，我向妻子提出了离婚。”

离婚后不久，袁华中二十几岁的儿子精神出现问题，到医院检查诊断结果是精神分裂症。医生告诉袁华中，这种病很难根治，需要长期治疗。

为了能让儿子恢复健康，袁华中到处求医问药，找大仙儿看事、找算命先生改名字、看风水，修祖坟等等，可儿子的病仍不见好转，并且由于四年来长期服用精神类药物，袁华中的儿子行动渐渐迟缓、眼神呆滞、开始厌食，变得越来越消瘦。

2014年下半年，袁华中接触到佛法，通过对《因果报应》光碟的观看，袁华中联想起儿子的动作、行为和大闸蟹很相像：儿子两手爱抓头、抓脚；走路僵硬，而且不会走直线，经常横着走；不肯上楼阶。

今年五月，通过佛友介绍，袁华中来到寺院，因为儿子情况特殊，没有在寺院挂单，于是就在外面租了一间屋子，白天在寺院里听经闻法、读诵《无量寿经》、念佛，晚上回出租房休息。

同时，袁华中的妻子也来到寺院，夫妻二人共同忏悔以往过错……渐渐地，袁华中的儿子开始与人沟通，三餐能够正常吃饭，只要口里念着“阿弥陀佛”，就可以正常行走。

袁华中说：“学佛这一个月来，孩子的变化很大。我们真正感受到佛法不可思议，想想自己这几年从事杀生行业赚来的钱基本都花在治疗儿子的病情上，所剩无几；因为自己杀生业力的感召，让整个家庭蒙受了巨大的灾难。但也非常幸运，我们一家人能够接触到佛法，明白因果道理的事实真相，今生有缘了脱生死之苦。假如儿子的病情能够好转，我希望他将来可以出家或者在家弘扬佛法，为社会做出一份贡献，回馈这些好心人士的热心帮助和关怀。”

佛告诉我们：是业力牵引我们来人道受生的。业力是两种，一种是引业，引导你到人道来投胎，这是引业引导的，引导的是什么？是五戒。中国老祖宗教诲里面讲五常，即“仁义礼智信”这五个字；在佛法里面对应的是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这五条能做好就会到人道来。

得到人身之后，贫富贵贱不一样，这是第二个业所起的作用，第二个业是满业，满业不一样。所以虽得人身，贫贱富贵不相同，贵贱贫富不一样，贵是有地位，富是拥有财富，贱是没有地位，贫是没有财富。佛教导我们布施、持戒、忍辱，这是修满业。

《会疏》里说六道都是恶道，疏云：“六道，则流转所由。故言恶道。”《六道轮回经》上告诉我们：离苦要离究竟苦，什么叫究竟苦？脱离六道轮回叫离究竟苦，永远不再受苦。只要不离开六道，苦是有得受的，这说明六道可怕。

“得究竟乐”，往生极乐世界是得究竟乐，不能不知道。佛应化在世间是无缘大慈，同体大悲，看到我们这些众生，在六道里头迷惑颠倒，醒不过来，生生世世在六道里头打转，苦不堪言。从同体大悲心里头，起心动念，发愿要帮助这些苦难众生，离究竟苦，得究竟乐，这是佛的本愿。所以我们要能相信，要能接受，要能依教修行。

极乐通途人稀稀，度脱离苦无人理。

阿弥陀佛放毫光，慈悲接引往西去。

人生如幻草凄凄，生死别离苦不及。

可怜众生苦当蜜，宝贵生命不珍惜。

地狱阴暗路荆棘，众生拼命往里挤。

地狱层层苦别提，百千万劫难相遇。

生生灭灭轮回转，自作自受罪难移。

晓得因果明真理，同生极乐证菩提。

祸福无门，惟人自召
善恶之报，如影随形

祈愿人人都能断一切恶，不杀生，不偷盗，不邪淫，不堕胎，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不种恶因，自然就不会受恶报！自然趋吉避凶，吉祥如意，事事顺心！

敬请修一切善，吃素，放生，孝敬父母，多念南无阿弥陀佛，多行善积德！

信愿念佛，求生西方，永脱六道轮回之苦！离究竟苦，得究竟乐！

敬请常念南无阿弥陀佛！

回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国