这堂课必须上！
佛陀给世人的二十条忠告，
每条都受益终生
佛陀说法四十九年，
讲经三百余回。
在四十九年弘化的生涯里，
最初直畅本怀，
讲说《 华严经 》二十一日，
后因观机逗教，
又再说
《 阿含经 》十二年、
《 方等经 》八年、
《 般若经 》二十二年，
《 法华经 》和
《 涅槃经 》共八年，
至于对个人特别的教化，
佛陀说过无量数次，
感化无量数人。
佛陀的教示是苦海中的法船，
接引众生从生死的此岸，
到达涅槃的彼岸。
以下20则佛陀的教化因缘及开示，
以见佛陀的慈悲。
1 、八风吹不动
利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，
名之为
“ 八风 ”，
八种顺逆之境能动摇情绪，
让人心神不安。
如何才能
“ 八风吹不动 ”？
在《 法集经 》中，
佛陀说 ：
能说空者，
世间之法所不能坏。
何以故？
心不依止世八法故。
何者为八？
而不依止于利衰等事，
不生忧喜称讥之音，
而无欣戚毁誉二法，
心不高下，
于诸苦乐，
不贪不厌，
如是世法，
不能破坏。
2 、人之异于禽兽者，
在于人类能知能觉
人能知能觉，
能够反省改过，
懂得惭愧忏悔。
《 增一阿含经 》卷九说 ：
有二妙法，
拥护世间。
云何为二法？
所谓有惭、
有愧也。
诸比丘！
若无此二法，
世间则不别有父有母，
有兄有弟，
有妻子知识、
尊长大小，
便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。
以其世间有此二法，
拥护世间，
则别有父母、
兄弟、
妻子、
尊长、
大小，
亦不与六畜共同。
3 、忏悔，
是重要的修行法门
有罪忏悔不仅可以消除罪业，
并能增长善根。
佛陀在
《 五分律 》卷三说 ：
于我法中，
若知有罪，
而忏悔者，
增长善根。
4 、忍的力量胜过一切拳头刀枪
忍辱是对治瞋恚的最佳法门。
佛陀在
《 罗云忍辱经 》说 ：
忍之为明，
踰于日月。
龙象之力，
可谓盛猛，
比之于忍，
万万不如一。
七宝之燿，
凡俗所贵，
然其招忧，
以致灾患；
忍之为宝，
终始获安。
布施十方，
虽有大福，
福不如忍。
5 、是非朝朝有，
不听自然无
佛陀在
《 增一阿含经 》
开示远离人我是非之道，
说 ：
不毁谤于人，
亦不观是非，
但自观身行，
谛观正不正。
6 、好逸恶劳是人的通病，
唯 “ 精进 ”
是最好的良药
佛陀在
《 杂譬喻经 》 中举出
“ 精进报至 ” 的故事说 ：
昔有伎儿，
作种种伎乐，
从一富长者乞牛。
长者了无与心，
故语之言 ：
“ 汝能如是勤作伎乐，
昼夜不息，
满一岁者，
我当与汝牛。”
伎儿答言 ：
“ 能。”
复与主人 ：
“ 能听不？”
长者亦言 ：
“ 能。”
于是伎儿闻是欢喜，
一心作乐，
三日三夜，
未尝休懈。
长者厌听已，
即敕子弟牵牛与之。
7 、知足之法，
即是富乐安隐之处
古人说 ：
“ 养心莫善于寡欲。”
又说 ：
“ 知足常乐。”
因此，
世间上最富有的人，
并不是拥有家财万贯的人。
真正的富人，
是知足的人。
《 佛遗教经 》说 ：
知足之法，
即是富乐安隐之处。
知足之人，
虽卧地上，
犹为安乐；
不知足者，
虽处天堂，
亦不称意。
不知足者，
虽富而贫；
知足之人，
虽贫而富。
不知足者，
常为五欲所牵，
为知足者之所怜愍。
8 、知恩报恩，
是做人的根本
《 优婆塞戒经 》说 ：
少恩加己，
思欲大报；
于己怨者，
恒生善心。
9 、重视孝道，
因为孝道是人伦之始
在《 贤愚经 》中，
佛陀开示阿难 ：
出家在家，
慈心孝顺，
供养父母，
计其功德，
殊胜难量。
所以者何？
我自忆念过去世时，
慈心孝顺，
供养父母，
乃至身肉济救父母危急之厄。
以是功德，
上为天帝，
下为圣主，
乃至成佛，
三界特尊，
皆由是福。
10 、一个幸福美满的家庭，
必然有一位
“ 贤妻良母 ”
如何才是贤妻呢？
在《 玉耶女经 》中，
佛陀为玉耶开示为妇之道 ：
作妇之法，
当有五等。
何谓为五？
一如母妇，
二如臣妇，
三如妹妇，
四者婢妇，
五者夫妇。
何谓母妇？
爱夫如子，
故名母妇。
何谓臣妇？
事夫如君，
故名臣妇。
何谓妹妇？
事夫如兄，
故名妹妇。
何谓婢妇？
事夫如妾，
故名婢妇。
何谓夫妇？
背亲向疏，
永离所生；
恩爱亲昵，
同心异形；
尊奉敬慎，
无憍慢情；
善事内外，
家殷丰盈；
待接宾客，
称扬善名 ：
是谓夫妇之道。
11 、和乐安定的社会有待全民共同建立
佛陀在
《 无量寿经 》说 ：
世间人民，
父子兄弟，
夫妇家室，
中外亲属，
当相敬爱，
无相憎忌；
有无相通，
无得贪惜；
言色常和，
莫相违戾。
12 、世间上每个人都需要朋友
朋友又有所谓的益友与损友。
什么是益友？
什么是损友？
在《 佛说孛经抄 》中，
佛陀说 ：
友有四品，
不可不知！
有友如花，
有友如称，
有友如山，
有友如地。
何谓如花？
好时插头，
萎时捐之；
见富贵附，
贫贱则弃，
是花友也。
何谓如称？
物重头低，
物轻则仰；
有与则敬，
无与则慢，
是称友也。
何谓如山？
譬如金山，
鸟兽集之，
毛羽蒙光，
贵能荣人，
富乐同欢，
是山友也。
何谓如地？
百穀财宝，
一切仰之，
施给养护，
恩厚不薄，
是地友也。
13 、“ 礼贤下士 ”
是领导者成功的要素，
“ 妒贤害能 ”
则是失败之因
在《 四十二章经 》中，
佛陀说 ：
恶人害贤者，
犹仰天而唾；
唾不污天，
还污己身。
贤者不可毁，
祸必灭己。
14 、尊师重道
佛陀在
《 阿难问事佛吉凶经 》中，
对师徒之道尤有周全的指示 ：
师弟之义，
义感自然，
当相信厚，
视彼若己。
己所不行，
勿施于人；
弘崇礼律，
训之以道；
和顺忠节，
不相怨讼。
弟之与师，
二义真诚；
师当如师，
弟子当如弟子，
勿相毁谤，
慎莫含毒，
小怨成大，
还自烧身。
15 、多布施，
为大众创造福利
在佛经里，
布施喻如农夫耕田，
好的田地能获得丰收。
同样的，
多布施给贤德之人，
能为大众创造更多的福利，
为自己增添更多的福德。
《 四十二章经 》中说 ：
饭恶人百，
不如饭一善人；
饭善人千，
不如饭一持五戒者；
饭五戒者万 ，
不如饭一须陀洹；
饭百万须陀洹，
不如饭一斯陀含；
饭千万斯陀含，
不如饭一阿那含；
饭一亿阿那含，
不如饭一阿罗汉；
饭十亿阿罗汉，
不如饭一辟支佛；
饭百亿辟支佛，
不如饭一三世诸佛。
16 、端正、
威仪、
安详、
自在
端正姝好，
这是人人梦寐以求的美事。
所谓 “ 端正 ”
并不单指色相的华美俊彦，
而是包含从内在自然流露出来的威仪、
庄严、
安详、
自在。
《 法句譬喻经 》说 ：
所谓端正，
非色如华，
贪忌虚饰，
言行有违；
谓能舍恶，
根源已断，
慧而无恚，
是谓端正。
17 、人人都希望有好名声，
然而美名并非凭空而来
佛陀在
《 六波罗蜜经 》说，
想要获得好的名声必须做到 ：
不说他人过，
亦不称己德，
智照无自他，
当获大名称。
18 、世间最大的财富不是黄金、
钻石，
而是智慧、
法财
佛陀在
《 正法念处经 》说 ：
宝物归无常，
善法增智慧；
世间物破坏，
善法常坚固。
若有顺法行，
随人百千世；
虽种种宝物，
不能至后世。
种种财宝物，
则可强劫夺；
王贼及水火，
不能拔法财。
19 、世间事，
由小可以知著，
防微可以杜渐，
因此切莫以善小而不为，
更不可以恶小而为之
佛陀在
《 法句经 》说 ：
莫轻小恶，
以为无殃，
水滴虽微，
渐盈大器。
凡罪充满，
从小积成。
莫轻小善，
以为无福，
水滴虽微，
渐盈大器。
凡福充满，
从纤纤积。
20 、将人做好，
离佛也就不远了
在十法界中，
人居于上升下沉的枢纽地位，
而且由于人具有精进、
忆念、
梵行三种特性胜过诸天，
所以历劫以来，
诸佛都在人道中证悟成佛。
太虚大师曾说 ：
“ 人成即佛成，
是名真现实。”
学佛并不是渺不可及的事，
将人做好，
离佛也就不远了。
怎样才算是将人做好呢？
在《 增一阿含经 》中，
佛陀说有五种非人 ：
应笑而不笑，
应喜而不喜，
应慈而不慈，
闻恶而不改，
闻善而不乐。
佛法是世间的光明。
有缘得闻佛法，
应如《 大集经 》说 ：
“ 闻法者，
对说法人作医王想，
作拔苦想，
作说法甘露想，
作醍醐想；
说法者，
对听众作胜解增长想，
作癒病想。
若说者与听者能如是用意，
皆堪绍隆佛位，
常生佛前。”
文章选自《 佛光教科书 》
佛陀给世人的二十条忠告，
每条都受益终生
佛陀说法四十九年，
讲经三百余回。
在四十九年弘化的生涯里，
最初直畅本怀，
讲说《 华严经 》二十一日，
后因观机逗教，
又再说
《 阿含经 》十二年、
《 方等经 》八年、
《 般若经 》二十二年，
《 法华经 》和
《 涅槃经 》共八年，
至于对个人特别的教化，
佛陀说过无量数次，
感化无量数人。
佛陀的教示是苦海中的法船，
接引众生从生死的此岸，
到达涅槃的彼岸。
以下20则佛陀的教化因缘及开示，
以见佛陀的慈悲。
1 、八风吹不动
利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，
名之为
“ 八风 ”，
八种顺逆之境能动摇情绪，
让人心神不安。
如何才能
“ 八风吹不动 ”？
在《 法集经 》中，
佛陀说 ：
能说空者，
世间之法所不能坏。
何以故？
心不依止世八法故。
何者为八？
而不依止于利衰等事，
不生忧喜称讥之音，
而无欣戚毁誉二法，
心不高下，
于诸苦乐，
不贪不厌，
如是世法，
不能破坏。
2 、人之异于禽兽者，
在于人类能知能觉
人能知能觉，
能够反省改过，
懂得惭愧忏悔。
《 增一阿含经 》卷九说 ：
有二妙法，
拥护世间。
云何为二法？
所谓有惭、
有愧也。
诸比丘！
若无此二法，
世间则不别有父有母，
有兄有弟，
有妻子知识、
尊长大小，
便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。
以其世间有此二法，
拥护世间，
则别有父母、
兄弟、
妻子、
尊长、
大小，
亦不与六畜共同。
3 、忏悔，
是重要的修行法门
有罪忏悔不仅可以消除罪业，
并能增长善根。
佛陀在
《 五分律 》卷三说 ：
于我法中，
若知有罪，
而忏悔者，
增长善根。
4 、忍的力量胜过一切拳头刀枪
忍辱是对治瞋恚的最佳法门。
佛陀在
《 罗云忍辱经 》说 ：
忍之为明，
踰于日月。
龙象之力，
可谓盛猛，
比之于忍，
万万不如一。
七宝之燿，
凡俗所贵，
然其招忧，
以致灾患；
忍之为宝，
终始获安。
布施十方，
虽有大福，
福不如忍。
5 、是非朝朝有，
不听自然无
佛陀在
《 增一阿含经 》
开示远离人我是非之道，
说 ：
不毁谤于人，
亦不观是非，
但自观身行，
谛观正不正。
6 、好逸恶劳是人的通病，
唯 “ 精进 ”
是最好的良药
佛陀在
《 杂譬喻经 》 中举出
“ 精进报至 ” 的故事说 ：
昔有伎儿，
作种种伎乐，
从一富长者乞牛。
长者了无与心，
故语之言 ：
“ 汝能如是勤作伎乐，
昼夜不息，
满一岁者，
我当与汝牛。”
伎儿答言 ：
“ 能。”
复与主人 ：
“ 能听不？”
长者亦言 ：
“ 能。”
于是伎儿闻是欢喜，
一心作乐，
三日三夜，
未尝休懈。
长者厌听已，
即敕子弟牵牛与之。
7 、知足之法，
即是富乐安隐之处
古人说 ：
“ 养心莫善于寡欲。”
又说 ：
“ 知足常乐。”
因此，
世间上最富有的人，
并不是拥有家财万贯的人。
真正的富人，
是知足的人。
《 佛遗教经 》说 ：
知足之法，
即是富乐安隐之处。
知足之人，
虽卧地上，
犹为安乐；
不知足者，
虽处天堂，
亦不称意。
不知足者，
虽富而贫；
知足之人，
虽贫而富。
不知足者，
常为五欲所牵，
为知足者之所怜愍。
8 、知恩报恩，
是做人的根本
《 优婆塞戒经 》说 ：
少恩加己，
思欲大报；
于己怨者，
恒生善心。
9 、重视孝道，
因为孝道是人伦之始
在《 贤愚经 》中，
佛陀开示阿难 ：
出家在家，
慈心孝顺，
供养父母，
计其功德，
殊胜难量。
所以者何？
我自忆念过去世时，
慈心孝顺，
供养父母，
乃至身肉济救父母危急之厄。
以是功德，
上为天帝，
下为圣主，
乃至成佛，
三界特尊，
皆由是福。
10 、一个幸福美满的家庭，
必然有一位
“ 贤妻良母 ”
如何才是贤妻呢？
在《 玉耶女经 》中，
佛陀为玉耶开示为妇之道 ：
作妇之法，
当有五等。
何谓为五？
一如母妇，
二如臣妇，
三如妹妇，
四者婢妇，
五者夫妇。
何谓母妇？
爱夫如子，
故名母妇。
何谓臣妇？
事夫如君，
故名臣妇。
何谓妹妇？
事夫如兄，
故名妹妇。
何谓婢妇？
事夫如妾，
故名婢妇。
何谓夫妇？
背亲向疏，
永离所生；
恩爱亲昵，
同心异形；
尊奉敬慎，
无憍慢情；
善事内外，
家殷丰盈；
待接宾客，
称扬善名 ：
是谓夫妇之道。
11 、和乐安定的社会有待全民共同建立
佛陀在
《 无量寿经 》说 ：
世间人民，
父子兄弟，
夫妇家室，
中外亲属，
当相敬爱，
无相憎忌；
有无相通，
无得贪惜；
言色常和，
莫相违戾。
12 、世间上每个人都需要朋友
朋友又有所谓的益友与损友。
什么是益友？
什么是损友？
在《 佛说孛经抄 》中，
佛陀说 ：
友有四品，
不可不知！
有友如花，
有友如称，
有友如山，
有友如地。
何谓如花？
好时插头，
萎时捐之；
见富贵附，
贫贱则弃，
是花友也。
何谓如称？
物重头低，
物轻则仰；
有与则敬，
无与则慢，
是称友也。
何谓如山？
譬如金山，
鸟兽集之，
毛羽蒙光，
贵能荣人，
富乐同欢，
是山友也。
何谓如地？
百穀财宝，
一切仰之，
施给养护，
恩厚不薄，
是地友也。
13 、“ 礼贤下士 ”
是领导者成功的要素，
“ 妒贤害能 ”
则是失败之因
在《 四十二章经 》中，
佛陀说 ：
恶人害贤者，
犹仰天而唾；
唾不污天，
还污己身。
贤者不可毁，
祸必灭己。
14 、尊师重道
佛陀在
《 阿难问事佛吉凶经 》中，
对师徒之道尤有周全的指示 ：
师弟之义，
义感自然，
当相信厚，
视彼若己。
己所不行，
勿施于人；
弘崇礼律，
训之以道；
和顺忠节，
不相怨讼。
弟之与师，
二义真诚；
师当如师，
弟子当如弟子，
勿相毁谤，
慎莫含毒，
小怨成大，
还自烧身。
15 、多布施，
为大众创造福利
在佛经里，
布施喻如农夫耕田，
好的田地能获得丰收。
同样的，
多布施给贤德之人，
能为大众创造更多的福利，
为自己增添更多的福德。
《 四十二章经 》中说 ：
饭恶人百，
不如饭一善人；
饭善人千，
不如饭一持五戒者；
饭五戒者万 ，
不如饭一须陀洹；
饭百万须陀洹，
不如饭一斯陀含；
饭千万斯陀含，
不如饭一阿那含；
饭一亿阿那含，
不如饭一阿罗汉；
饭十亿阿罗汉，
不如饭一辟支佛；
饭百亿辟支佛，
不如饭一三世诸佛。
16 、端正、
威仪、
安详、
自在
端正姝好，
这是人人梦寐以求的美事。
所谓 “ 端正 ”
并不单指色相的华美俊彦，
而是包含从内在自然流露出来的威仪、
庄严、
安详、
自在。
《 法句譬喻经 》说 ：
所谓端正，
非色如华，
贪忌虚饰，
言行有违；
谓能舍恶，
根源已断，
慧而无恚，
是谓端正。
17 、人人都希望有好名声，
然而美名并非凭空而来
佛陀在
《 六波罗蜜经 》说，
想要获得好的名声必须做到 ：
不说他人过，
亦不称己德，
智照无自他，
当获大名称。
18 、世间最大的财富不是黄金、
钻石，
而是智慧、
法财
佛陀在
《 正法念处经 》说 ：
宝物归无常，
善法增智慧；
世间物破坏，
善法常坚固。
若有顺法行，
随人百千世；
虽种种宝物，
不能至后世。
种种财宝物，
则可强劫夺；
王贼及水火，
不能拔法财。
19 、世间事，
由小可以知著，
防微可以杜渐，
因此切莫以善小而不为，
更不可以恶小而为之
佛陀在
《 法句经 》说 ：
莫轻小恶，
以为无殃，
水滴虽微，
渐盈大器。
凡罪充满，
从小积成。
莫轻小善，
以为无福，
水滴虽微，
渐盈大器。
凡福充满，
从纤纤积。
20 、将人做好，
离佛也就不远了
在十法界中，
人居于上升下沉的枢纽地位，
而且由于人具有精进、
忆念、
梵行三种特性胜过诸天，
所以历劫以来，
诸佛都在人道中证悟成佛。
太虚大师曾说 ：
“ 人成即佛成，
是名真现实。”
学佛并不是渺不可及的事，
将人做好，
离佛也就不远了。
怎样才算是将人做好呢？
在《 增一阿含经 》中，
佛陀说有五种非人 ：
应笑而不笑，
应喜而不喜，
应慈而不慈，
闻恶而不改，
闻善而不乐。
佛法是世间的光明。
有缘得闻佛法，
应如《 大集经 》说 ：
“ 闻法者，
对说法人作医王想，
作拔苦想，
作说法甘露想，
作醍醐想；
说法者，
对听众作胜解增长想，
作癒病想。
若说者与听者能如是用意，
皆堪绍隆佛位，
常生佛前。”
文章选自《 佛光教科书 》
前两天吃到了三水湾的爆鱼 很兴奋的和每天来帮我们做饭的姑姑说 “这个超好吃哎 十几年前我和我弟弟总是骑车去买来吃呢～”
姑姑笑说 你一定记错了呗 你弟弟今年几岁 哪有十几年前
顿时语塞但并不愿意说更多 只能微声说不是这个弟弟…
白云苍狗 万物生长 但记忆里开出的的花 凭一个碎片就能唤出一面生动 且仅属于我们
永永远远过儿童节的笑 生日快乐呀[蛋糕]
姑姑笑说 你一定记错了呗 你弟弟今年几岁 哪有十几年前
顿时语塞但并不愿意说更多 只能微声说不是这个弟弟…
白云苍狗 万物生长 但记忆里开出的的花 凭一个碎片就能唤出一面生动 且仅属于我们
永永远远过儿童节的笑 生日快乐呀[蛋糕]
偷偷写一篇夸夸康康。
小学的时候我俩就是同学了，他那时候比我高一头，我记得非常清楚有一次他欺负我，我在数学书上还写了等我长大一定弄死他，啧，有够暴力，后来就真的长大了，他六中，我九中，我俩就没见过。就突然一个周末我去上体育班，要中招了嘛报的体能强化课，在总医院的站牌就遇见他了，打了个招呼，说好巧，他说他也报了体育班，只不过在西体育场更远的地方，我们不是一个地方，由此可见我也不是记仇的人，我并没有看见他就给他一拳或者从远处一个助跑飞踢深藏功与名。然后就告别了。
转眼上了高中，我俩分到一个班了，国际班，特别乱，我是比较安静的，基本只和宿舍的和坐附近的人说话，不怎么爱说话，他是也比较安静，但是是能和所有人聊的来说的上话的那种，后来我开始能和很多人打交道，认识了许多人，那都是高二上学期之后的事情了，有康康的功劳，让我不再那么自闭。反正在国际班里日子就那么过着，我也挺划水的，但也没做什么出格的事情，但确实在浪费时间，康康也是，但我浪费的时间更没意义，因为在班里我挺孤独的，我没有固定的朋友，没有人会在吃饭回宿舍的时候能想到是喊着我一起去，没有康康之前鸡哥有过一次，他从后面喊着我，和他一起回宿舍，虽然可能当时是他没人陪，我俩正好一个宿舍，但正好就是现在也就和康康和鸡哥有联络。这种情况持续了不知道多久吧，反正班里人也都挺会来事，跟我不一个级别，也都能和我说话，但确实没有一个值得信赖交心的。
直到有一天，我忘了发生了什么，什么契机什么原因，冬天的一个晚上，下了课，我和他说着什么话，但我永远记得，他就把手伸出来，笑着对我说，那我们以后就是好朋友了。我说好，然后握住他的手。后来我才感觉，他怎么这么单纯可爱啊，我也许是忘了小时候的事情，但我就感觉他是第一个这么和我说话的人，“那我们以后就是好朋友了”，就像一个承诺一样，但又没有承诺带给人的负担，太单纯善良了，后来我的生活，直到如今，一直有他。
从这天开始，我们就一直一起回宿舍，一起去吃饭，放学有时候也会一起回家，一个放学的下午，他拉着我上了他家的车，把我介绍给他爸爸妈妈认识，因为我俩住的很近，就隔一条矿工路，他拉了我好几次，后来我感觉太不自在，并且高一有一段我晚上有课，他也有课，就不一起回去了，高二的时候有时候一起打车回去，后来我爱上了走回家，他还是有课，所以后来就除了他没课一起放学打完球回家，我都是和桓狗一起走一段然后自己走回家的。我爸妈也接过我俩一两次吧，因为我不喜欢被接，就没有再来接过我。
后来就分班了，他还当上了劳动委员，人缘好的没话说，我也在班里逐渐认识了新的好朋友，但每天我们还是会约好在楼道那里等着一起回去，然后说发生的有意思的事情，我特别喜欢我的好朋友相互认识，我会和他说我班里的好朋友，也会和我班里的好朋友说他，后来，我班里的好朋友和他就真的相互认识了，我和他班里的好朋友也相互认识了，我俩还总去对方班里找，可能班里的一些人都记住了哈哈哈。
有一天他突然神秘兮兮给我说，他有女朋友了，其实我之前有感觉他俩可能会成，高一升高二暑假，他就在打完球回家的路上，给我听这个女孩子唱的歌，问我唱的怎么样。然后呢，他给我说以后可能晚上不能陪我打球了，我说没关系啊哈哈哈，这你幸福了我太开心了，我真的特别为他开心，我觉得他什么都不陪我都行。到了晚上我喊上了别的同学一块回宿舍，我以为他要送她回宿舍，谁知道到了老地方，他还在那，我奇怪，你怎么没和她一起，他说，晚上都没和你一起打球了，回宿舍当然是和你一块回啊。我可太开心了。后来我和他女朋友也认识了，我还担心他陪我太多她会不会生气，但她也完全没有，果然善良可爱的人吸引的都是善良可爱的人，她看见我还会主动去找康康给他说我来了，他俩闹着玩的时候还会给我说让我抨击他哈哈哈。
有了好东西当然也是想着对方，我记得最清楚的一次，他第三节下课让我中午别买饭，他管我，然后中午了才给我说他点了外卖，我俩就在走廊上吃着聊着，蓉过来了我还分给他了一些，我记得特别清楚这一次，就是因为蓉说了句，“你俩才是真爱啊”。啊哈哈哈哈，那可挺不妙的，都是直的啊。
十八岁生日，我在他床上过的，周五的晚上，记得特别清楚，他把他的手机给我，看着我和人家发着消息，和我说着话，一直陪着我，我们说了好多，我告诉了他一些我没告诉过他的事，到了零点，我说，我要许愿！我坐起来闭上眼睛，认真的许愿，我许了挺久，睁开眼，我发现他不见了，我拉开帘子，他笑着对我说，生日快乐，然后递给我一个新的篮球，我太开心了，那个球我用到了现在。
想来愿望是实现了一些，他现在还在我身边，我一喊就可以出来陪我玩，玩剧本杀也从来不问我什么本都有谁，我一些奇怪的想法也愿意陪我去做，也是我唯一陪我玩英联的朋友。
我们只吵过一次架，我挺生气的，但消散的也快，我觉得他也很生气，但那天我下楼，他还是在楼道那里等着我一起回宿舍，然后给我说对不起，我一下就觉得这辈子永永远远他都是我的好朋友，因为我不爱哄人，哪怕我自己有点问题，我也不会去哄，但他竟然愿意哄我，可太宝贝了，不能给弄丢啊。
后来就再也没有吵过架，无论发生什么我都不会和他吵，他也从来没有让我失望过。
熬夜夸你，你还不知道，你说我图啥啊哈哈哈哈哈。
小学的时候我俩就是同学了，他那时候比我高一头，我记得非常清楚有一次他欺负我，我在数学书上还写了等我长大一定弄死他，啧，有够暴力，后来就真的长大了，他六中，我九中，我俩就没见过。就突然一个周末我去上体育班，要中招了嘛报的体能强化课，在总医院的站牌就遇见他了，打了个招呼，说好巧，他说他也报了体育班，只不过在西体育场更远的地方，我们不是一个地方，由此可见我也不是记仇的人，我并没有看见他就给他一拳或者从远处一个助跑飞踢深藏功与名。然后就告别了。
转眼上了高中，我俩分到一个班了，国际班，特别乱，我是比较安静的，基本只和宿舍的和坐附近的人说话，不怎么爱说话，他是也比较安静，但是是能和所有人聊的来说的上话的那种，后来我开始能和很多人打交道，认识了许多人，那都是高二上学期之后的事情了，有康康的功劳，让我不再那么自闭。反正在国际班里日子就那么过着，我也挺划水的，但也没做什么出格的事情，但确实在浪费时间，康康也是，但我浪费的时间更没意义，因为在班里我挺孤独的，我没有固定的朋友，没有人会在吃饭回宿舍的时候能想到是喊着我一起去，没有康康之前鸡哥有过一次，他从后面喊着我，和他一起回宿舍，虽然可能当时是他没人陪，我俩正好一个宿舍，但正好就是现在也就和康康和鸡哥有联络。这种情况持续了不知道多久吧，反正班里人也都挺会来事，跟我不一个级别，也都能和我说话，但确实没有一个值得信赖交心的。
直到有一天，我忘了发生了什么，什么契机什么原因，冬天的一个晚上，下了课，我和他说着什么话，但我永远记得，他就把手伸出来，笑着对我说，那我们以后就是好朋友了。我说好，然后握住他的手。后来我才感觉，他怎么这么单纯可爱啊，我也许是忘了小时候的事情，但我就感觉他是第一个这么和我说话的人，“那我们以后就是好朋友了”，就像一个承诺一样，但又没有承诺带给人的负担，太单纯善良了，后来我的生活，直到如今，一直有他。
从这天开始，我们就一直一起回宿舍，一起去吃饭，放学有时候也会一起回家，一个放学的下午，他拉着我上了他家的车，把我介绍给他爸爸妈妈认识，因为我俩住的很近，就隔一条矿工路，他拉了我好几次，后来我感觉太不自在，并且高一有一段我晚上有课，他也有课，就不一起回去了，高二的时候有时候一起打车回去，后来我爱上了走回家，他还是有课，所以后来就除了他没课一起放学打完球回家，我都是和桓狗一起走一段然后自己走回家的。我爸妈也接过我俩一两次吧，因为我不喜欢被接，就没有再来接过我。
后来就分班了，他还当上了劳动委员，人缘好的没话说，我也在班里逐渐认识了新的好朋友，但每天我们还是会约好在楼道那里等着一起回去，然后说发生的有意思的事情，我特别喜欢我的好朋友相互认识，我会和他说我班里的好朋友，也会和我班里的好朋友说他，后来，我班里的好朋友和他就真的相互认识了，我和他班里的好朋友也相互认识了，我俩还总去对方班里找，可能班里的一些人都记住了哈哈哈。
有一天他突然神秘兮兮给我说，他有女朋友了，其实我之前有感觉他俩可能会成，高一升高二暑假，他就在打完球回家的路上，给我听这个女孩子唱的歌，问我唱的怎么样。然后呢，他给我说以后可能晚上不能陪我打球了，我说没关系啊哈哈哈，这你幸福了我太开心了，我真的特别为他开心，我觉得他什么都不陪我都行。到了晚上我喊上了别的同学一块回宿舍，我以为他要送她回宿舍，谁知道到了老地方，他还在那，我奇怪，你怎么没和她一起，他说，晚上都没和你一起打球了，回宿舍当然是和你一块回啊。我可太开心了。后来我和他女朋友也认识了，我还担心他陪我太多她会不会生气，但她也完全没有，果然善良可爱的人吸引的都是善良可爱的人，她看见我还会主动去找康康给他说我来了，他俩闹着玩的时候还会给我说让我抨击他哈哈哈。
有了好东西当然也是想着对方，我记得最清楚的一次，他第三节下课让我中午别买饭，他管我，然后中午了才给我说他点了外卖，我俩就在走廊上吃着聊着，蓉过来了我还分给他了一些，我记得特别清楚这一次，就是因为蓉说了句，“你俩才是真爱啊”。啊哈哈哈哈，那可挺不妙的，都是直的啊。
十八岁生日，我在他床上过的，周五的晚上，记得特别清楚，他把他的手机给我，看着我和人家发着消息，和我说着话，一直陪着我，我们说了好多，我告诉了他一些我没告诉过他的事，到了零点，我说，我要许愿！我坐起来闭上眼睛，认真的许愿，我许了挺久，睁开眼，我发现他不见了，我拉开帘子，他笑着对我说，生日快乐，然后递给我一个新的篮球，我太开心了，那个球我用到了现在。
想来愿望是实现了一些，他现在还在我身边，我一喊就可以出来陪我玩，玩剧本杀也从来不问我什么本都有谁，我一些奇怪的想法也愿意陪我去做，也是我唯一陪我玩英联的朋友。
我们只吵过一次架，我挺生气的，但消散的也快，我觉得他也很生气，但那天我下楼，他还是在楼道那里等着我一起回宿舍，然后给我说对不起，我一下就觉得这辈子永永远远他都是我的好朋友，因为我不爱哄人，哪怕我自己有点问题，我也不会去哄，但他竟然愿意哄我，可太宝贝了，不能给弄丢啊。
后来就再也没有吵过架，无论发生什么我都不会和他吵，他也从来没有让我失望过。
熬夜夸你，你还不知道，你说我图啥啊哈哈哈哈哈。
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