#为什么很多人不愿意恋爱了#遇不到合适的人，恋什么呢？况且，我是个随缘的人，在这方面也比较懒，不愿主动出击。有时间看个书，逛个街，运个动，画个画，唱个歌，骑个摩托溜几圈，滑个滑板放空飞，多好啊！找个不合适的人，说一些不咸不淡的话，做一些奇了怪了的事，吵一些无色无味的架，浪费时间，等于浪费生命。何必呢！

#心语人生[超话]# [微风]人生的风景，其实是内心的风景，到最终都会由繁华喧嚣回归，淡到素白无色，静到无语无声，简到干净无痕。简单就是心灵的丰盈，原色就是生命的本性。时光里的每一次交替，生命中的每一场经历，都是一段岁月的真情描摹，一阕故事的虔诚记录。生命里也有许多温暖的记忆，比如一瓣残花，一片落叶，被描进光阴的素笺，纵然会慢慢泛黄，却依然是内心最好的珍藏，最美的厚礼。人世一趟，不论经历多少苦难，都应把日子过成一首温婉韵味的诗，把生活描做一幅淡雅悠远的画，即使是在萧瑟寂寥的季节，内心也要甜恬安然，善待一切。或许这也是人生心灵必经的一段修行过程。[心] https://t.cn/R2WxpQa

佛在《妙法莲华经•方便品第二》讲：「世尊法久后，要当说真实」，「十方佛土中，唯有一乘法」一一不光是我娑婆世界，十方佛土都只有一部《法华经》，其它经是方便说，乃至喻其为「诸法戏论之粪」。这在《妙法莲华经•信解品第四》有佛金口玉言（今日，世尊令我等思惟，蠲除诸法戏论之粪）。那在《楞严经》第四卷讲出：十方如来宣讲了无量的妙法，如恒河沙，只是戏论(十方如来十二部经，清净妙理，如恒河沙，只益戏论），唯有《楞严经》讲真实。

自古以来有言，「石破天惊说法华，风起云涌演楞严」。 讲到《楞严经》，可以说是惊天地、泣鬼神。听了《楞严经》 使人大开圆解，深叹一口气：哎呀！原来如此啊！我过去修了几年、十几年、几十年，都是白修了，我读了无量的经典都是白读了！因为这部经典彻法底源，把我们当人当下以及所面对的周边环境一一从人事环境、社会环境到自然环境，全部说个透彻明了。明白这个道理，深信不疑，你当下成就一一不需要等一下，而是坐在这里成就，站在这里成就，跪在这里就成就！不需要离开讲经堂，不需要离开板凳，更不需要等临死的时候，更更不需要等什么来世、来来来世才成就，诸佛菩萨异口同音。

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那么，三藏十二部经大概可以归纳为「八大次第」。今天在这里各自对号入座：在遇到《法华经》《楞严经》之前，你属于哪一个次第？

第一个次第，是「人法」。这就是持三皈五戒一一皈依佛法僧三宝，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，你来世能得人身；五戒持得很圆满，你的人身就很圆满；其中有差错，你的人身就不圆满。同为人道，为什么有些人富贵、健康、长寿，而有些人下贱、贫穷、短命、多病？这就是持五戒的程度不一样。

第二个次第，是「天法」。二十八层天都是六道轮回中的凡夫。修天道是在五戒的基础之上加「十善」。十善是对五戒的进一步圆满一一不犯杀、盗、淫这三戒叫「三善」；不妄语又分为不恶口、不两舌、不妄语、不绮语，这「四善」。所谓「不恶口」，好话要好讲，有些人连好话到他嘴里都变味；所谓「不两舌」，不可以背后挑拨离间；所谓「不妄语」，不讲假话；所谓「不绮语」，不讲废话、不讲无聊的话。还有三善，不贪、不嗔、不痴。不贪名闻利养，不对人耿耿于怀，不以下劣心、牛羊眼看待一切的善人善事乃至坏人坏事。能做到这十善，你可以升到一层天、二层天。

十善再加未到地定——所谓未到地定就是禅定功夫没有圆满、达不到初禅的境界，你最高升到第六层天。这是在欲界天。如果再修禅定功夫，证得初禅、二禅、三禅、四禅，可以达到第二十四层天。在这四禅之外再加「四空定」可以达到二十五至二十八层天，叫四空天，属于无色界。二十八层天上上胜下下，一层比一层的生命和智慧要殊胜。