进而我们还看到：天下众生，和我们的内心一样，本性光明，只因无明执著，而有染污。佛教与

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佛教与月亮文化

“月”在佛教中被用来比喻人的自性，因为自性本来清净圆满，皎洁如明月，一旦自性被迷惑，就犹如月被事物遮盖一样。

《华严经》中有一首偈语：“菩萨清凉月，常游毕竟空；众生心垢净，菩提月现前”。

意思是说：菩萨如同挂在天上的月亮，我们心田如果清净没尘垢的话，菩提月光就会映现了，反之，光明就不会显现，佛性亦不会现前。

相信大家都听过“月光遍照”这个词。

月光遍照在佛法中义为静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使其免受于贪、瞋、痴、三烦恼。

月光菩萨身呈白色，乘于鹅座，手持月轮。与日光菩萨并为药师佛的两大辅佐。

他与日光菩萨是位居上首的最重要菩萨。两人都位居补处，秉持着药师的正法宝藏。

除此之外，佛教也经常用月亮来表达赞美和警示无常。

如这句经文：“金乌似箭，玉兔如梭”。

金乌指代的是太阳，玉兔指代的是月亮，通过这两句话来告诉我们，生命无常如开弓之箭，织机之梭，要精进不放逸。

在时间的巨轮里，孝是最不能等待的。

世人所认为的孝，都以物质为主，以为在日常活中能供给父母吃饱、穿暖或物质上的享受，就是尽孝了，其实不尽然。

身为子女，我们不能刻意去改变父母的观念，重要的是在我们年轻时，在我们的父母还在身边时，应该尽可能地多陪伴。

佛教的朔望斋戒可能很少有人知道。

朔望日就是农历初一、十五日时，海洋潮汐的变化因月亮的盈亏影响而达到最大值的时候，人们身体内部血液涌动的“潮汐”也就达到了最大值。

这时候，人的血气要么最盛，要么最衰，总之，情绪就会陷入不稳定的状态中。

国外有研究发现：每当十五月圆之日，人们的情绪普遍会比平日更易激动。

佛教提倡在这时候吃素斋戒会有更大的功德，寺庙也会选择在这个日子诵戒讲戒，以反省以往的修行是否合乎戒律。

#观未见# 中秋节作为一个固定的节日起源于唐朝，盛行于宋朝，是我国仅次于春节的第二大传统节日。在佛教中，这一天是月光菩萨圣诞日，月光菩萨是药师如来的胁侍，月光菩萨的愿行，便是帮众生找到内心的光明。
我们将圆满和光明寄托于明月，却不知道我们的自性，本来圆满，我们的自心本来光明。所以，为什么月光菩萨从来不说话，因为月光菩萨发出的光明就是答案。只要透过云层，就会看到月亮，发现我们内心的光明。赏月，便是借着月光菩萨的力量，洞察我们内心光明的真相。
进而我们还看到：天下众生，和我们的内心一样，本性光明，只因无明执著，而有染污。本质上，我们都是光明无染的。
所以，如果我们能洞察这个真相，也就自然能够放下种种人论高低的争执，放下种种意识形态的对立和情绪对抗，放下种种抱怨、敌对、嫉妒和傲慢。内心光明的人，世界便充满了爱。