学佛文摘——观世音菩萨：
根据梵文的意思翻译过来，观世音菩萨又称光世音、观自在、观世自在等，全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。观世音的名号本身就蕴含了菩萨大慈大悲济世的功德和思想，观音菩萨在我国佛教诸菩萨中，位居各大菩萨之首，是最受百姓崇奉的菩萨，拥有的威望最高，影响最大。

1️⃣1️⃣️8️⃣号‼️✅湄南河放͏生坚持放生，功德无量放生金额50、100、200、300、500‬要相信一个人在世间有命运，你命里头有财富，无论从事什么行业都会赚钱；命里没有财库，干什么都是赔本，都不会赚钱。财从哪里来的？财从财布施来的。我命里头没有财富，怎么样修财富？就是财布施。我没有财，有一块钱也可以布施，两块钱也可以布施，只要用真诚心去布施，你的财库慢慢就有了。像储蓄一样，积少成多，真诚心的利息就很大，愈积愈多。大德高僧们钧开示：诸功德中放生第一，除了财布施，我们同时还做了法布施，无畏布施，放生是集三种布施为一体的布施，尤其是做过超度的善信，所以说我们要时常多放生～

修行的关键

净慧长老 赵州茶馆 2022-11-06 06:27 发表于湖北

问：在家打坐时用数息法，在生活中用念佛，不一致，是否如法？

老和尚：这个问题是由于没有弄清楚数息和念佛的目的而引起的。四祖引用《观无量寿经》的话说：“是心是佛，是心作佛。”怎么样才能使这个心就是佛呢？要在“即”字上用功夫。“即”如果是当下的，就是顿悟；“即”需要很长的过程，就是渐悟。六祖能够即心是佛，当下就明白了，所以是上根利智，顿超法门。我们一般的人，往往要在“即”字上用相当长时间的功夫，“心即是佛”一下子还即不了。你要它是佛偏不是佛，它总是凡夫。佛是“无念、无相、无住”，但我们总是有念、有相、有住。

“无念、无相、无住”什么意思呢？早上有位法师跟我说，心要像一面镜子一样，那就好了；可是它偏偏不像镜子，像录像机！因为在镜子里面，光明闪烁，森罗万象皆可显现，显现完了又不留痕迹。但是录像机呢，录了什么都有影像在里边。这就好比我们的心总在著相，干净不了，无不了，空不了。所以就要用功夫来净化此心。用功夫有各种各样的法门，就看我们适合哪个法门，在哪种环境下适合哪个法门。

比如说数息，从一数到十，中间不能有任何的东西插入其中，而且要让数目清清楚楚、明明白白。数息在静中修往往比其他的方法更有效，但如果在动中修，特别是在人事繁杂的场合修，往往不容易做到。如果是独自一个人，在安静的环境当中，在那里散步经行，动里边也还是可以修。在动中，往往念佛的方法更容易把握一些。

不管是数息还是念佛，目的都是要让心能够“即”佛，使心能够与佛法的要求相应，这才是修行的关键。“心即是佛”对于我们大多数人来讲，是有一个过程的，慢慢才能“即”。天台宗讲有“六即”：理即、名字即、观行即、相似即、分证即、究竟即。就是说要经过这六个步骤，才能够落实“心即是佛”这四个字。所以说要达到“心即是佛”，静中怎么修，动中又怎么修，没有什么一致不一致、如法不如法。只要你是在做这件事，只要你是在让心成为佛，让凡心成为佛心，怎么修都对。

问：打坐前后是不是要忏悔和回向？回向是不是和净土宗用的不同？

老和尚：如果是为了往生净土，回向用“愿生西方净土中”；不为这件事，可以用“愿消三障诸烦恼”，用“愿昼吉祥夜吉祥”也行。回向就是作个总结，最后把功德存在哪一个“存折”上——回己向他，回小向大；让大家来分享，也是回向。

2003年11月24日 黄梅四祖寺首届禅七法会