碩果僅存古琴人 保存3000年斲琴技藝
琴棋書畫，四藝以「琴」為首，屬傳統的大雅之音，在士人的修養佔有重要地位。「琴」意指古琴而非古箏，有逾3000年歷史。斲琴技藝更被列入國家級非遺代表性項目名錄項目。「斲琴」意指把原木削劈成琴器，文人造琴的技藝受到中國近代文化大革命的影響在內地經歷低潮，這門技藝在香港卻保留了血脈。
香港古琴（斲琴技藝）傳承人蔡昌壽，是第五批國家級非物質文化遺產代表性傳承人，師承浙派古琴演奏家徐文鏡。惟他因年事已高，不再接受傳媒訪問，由其徒弟、學會理事黃良喜則替師傅講述這門斲琴技藝。
蔡昌壽成唯一文人造琴「血脈」
「大洋鼓『封資修』，古琴一定不准演奏，自然(在內地)變成斷層及失傳」，黃良喜指當時內地政局動盪，古琴文化面臨失傳之際，「好彩徐文鏡來了香港，蔡師傅跟徐文鏡學造琴，保留了文人造琴的一條血脈」。黃良喜認為蔡昌壽是唯一一條無斷層的古琴承傳。
開班授徒 延續琴人自斲琴器文化
在50年代起，蔡昌壽的「蔡福記中西樂器製造廠」肩負起修復古琴、斲琴的重任，琴人顧客遍布香港和海外，包括國學大師饒宗頤。至90年代蔡昌壽癌病初癒後，有感因身體問題難以經營樂器廠，遂轉型開辦「斲琴研究班」收琴人為徒，膝下55名弟子、桃李滿門，延續琴人自斲琴器的傳統文化。
黃良喜稱師傅收琴人為徒意義重大，可算是令古琴藝術「起死回生」，因為琴人能親自斲琴是件幸福事，「可按照自己要求做出心目中的聲音、音樂」，邊出補修古琴、邊找尋自己心中的音韻，造出一部獨一無二的好琴。也因為這個原因，蔡昌壽只收琴人為徒，不懂彈古琴者不取。
徒弟：古琴令我不想離開香港
黃良喜來自新加坡，現時在香港一所大學擔任教授，「我定居在香港的原因是因為愛情，不過古琴亦一個令我不想離開香港的原因」。
年幼時的黃良喜總以為琴棋書畫的「琴」是古箏，後來才知道是指古琴，「那時候是80年代，人們都覺得我是傻的，反問我是否說古箏」。兒時對古琴的執著，令他在十多年後有機會來港跟蔡昌壽拜師學藝，醉心推廣古琴技藝。
對黃良喜而言，古琴的聲音絕為美妙，「空絃，呯一聲；按絃似人唱，泛音又像鈴聲；聲音交織在一起，好迷人、好遠古但又好近」。在言談間，他不停用「好鍾意、好鍾意」來表達對古琴的喜愛，從造琴的過程中，亦看得出他對古琴的執迷。
斲琴 經歷九大步驟
古琴有別於鋼琴、古箏等大型琴器，並非經工廠機械化生產，反之用斧頭削劈而成。因此古人稱造古琴為「斲琴」，「斲」讀音為啄，意解用斧斤之類的工具作砍伐，而「斲琴」一詞即代表把原木削劈成琴器，當中需經過「尋、斲、挖、鑲、合、灰、磨、漆、絃」九大步驟，約需200多小時。
斲琴步驟之首 垃圾站尋獲良木
在斲琴九大步驟中，絕大部份都屬工藝技巧，考驗斲琴人的手藝，但偏偏「尋」卻是考驗斲琴人的運氣。黃良喜每次搭巴士經過垃圾站都會情不自禁地窺探一番，看看有無良好的木材。有一次，他就在垃圾站外尋覓到一條屬於清朝的私塾樑柱，如獲至寶，立即叫太太從家中帶把鋸，即場開木。
黃良喜解釋，造樂器不同造傢俱，造傢俱要木夠硬，樂器就要木傳聲，木愈老、聲愈靚，「不是指樹老，是指砍下來後存放很耐，裡面水份、油、木漿盡退了，它就會通透、傳聲，放得愈久通常效果會愈好」。
天氣決定造琴工序
尋得良木只是造琴的開端，除了靠運氣外，亦要看天氣。「春夏漆工，秋冬木工」是古人流傳下來的造琴自然法則，黃良喜笑言現代人想跟隨都難，「香港天氣就無自然法則可言」，唯有看當日天氣以決定做甚麼工序，例如太乾燥或凍就不會上漆，因為他們選用的是天然的樹漆，要南風天才會乾得漂亮，否則只會影響樂器。
傳承古琴文化 或不能再「一對一」
傳授古琴文化的工作，終有一日會落在一眾徒弟們的身上。
黃良喜表示縱使自己曾獨力完成幾張古琴，仍未充分掌握箇中真締。他與一眾師兄弟商討後，計劃會多名由弟子一起授下一代，「每一個人專長不同，每一個都吸收了師傅教的東西，第三代、第四代學造琴的人都可以得到師傅的真傳」。
琴棋書畫，四藝以「琴」為首，屬傳統的大雅之音，在士人的修養佔有重要地位。「琴」意指古琴而非古箏，有逾3000年歷史。斲琴技藝更被列入國家級非遺代表性項目名錄項目。「斲琴」意指把原木削劈成琴器，文人造琴的技藝受到中國近代文化大革命的影響在內地經歷低潮，這門技藝在香港卻保留了血脈。
香港古琴（斲琴技藝）傳承人蔡昌壽，是第五批國家級非物質文化遺產代表性傳承人，師承浙派古琴演奏家徐文鏡。惟他因年事已高，不再接受傳媒訪問，由其徒弟、學會理事黃良喜則替師傅講述這門斲琴技藝。
蔡昌壽成唯一文人造琴「血脈」
「大洋鼓『封資修』，古琴一定不准演奏，自然(在內地)變成斷層及失傳」，黃良喜指當時內地政局動盪，古琴文化面臨失傳之際，「好彩徐文鏡來了香港，蔡師傅跟徐文鏡學造琴，保留了文人造琴的一條血脈」。黃良喜認為蔡昌壽是唯一一條無斷層的古琴承傳。
開班授徒 延續琴人自斲琴器文化
在50年代起，蔡昌壽的「蔡福記中西樂器製造廠」肩負起修復古琴、斲琴的重任，琴人顧客遍布香港和海外，包括國學大師饒宗頤。至90年代蔡昌壽癌病初癒後，有感因身體問題難以經營樂器廠，遂轉型開辦「斲琴研究班」收琴人為徒，膝下55名弟子、桃李滿門，延續琴人自斲琴器的傳統文化。
黃良喜稱師傅收琴人為徒意義重大，可算是令古琴藝術「起死回生」，因為琴人能親自斲琴是件幸福事，「可按照自己要求做出心目中的聲音、音樂」，邊出補修古琴、邊找尋自己心中的音韻，造出一部獨一無二的好琴。也因為這個原因，蔡昌壽只收琴人為徒，不懂彈古琴者不取。
徒弟：古琴令我不想離開香港
黃良喜來自新加坡，現時在香港一所大學擔任教授，「我定居在香港的原因是因為愛情，不過古琴亦一個令我不想離開香港的原因」。
年幼時的黃良喜總以為琴棋書畫的「琴」是古箏，後來才知道是指古琴，「那時候是80年代，人們都覺得我是傻的，反問我是否說古箏」。兒時對古琴的執著，令他在十多年後有機會來港跟蔡昌壽拜師學藝，醉心推廣古琴技藝。
對黃良喜而言，古琴的聲音絕為美妙，「空絃，呯一聲；按絃似人唱，泛音又像鈴聲；聲音交織在一起，好迷人、好遠古但又好近」。在言談間，他不停用「好鍾意、好鍾意」來表達對古琴的喜愛，從造琴的過程中，亦看得出他對古琴的執迷。
斲琴 經歷九大步驟
古琴有別於鋼琴、古箏等大型琴器，並非經工廠機械化生產，反之用斧頭削劈而成。因此古人稱造古琴為「斲琴」，「斲」讀音為啄，意解用斧斤之類的工具作砍伐，而「斲琴」一詞即代表把原木削劈成琴器，當中需經過「尋、斲、挖、鑲、合、灰、磨、漆、絃」九大步驟，約需200多小時。
斲琴步驟之首 垃圾站尋獲良木
在斲琴九大步驟中，絕大部份都屬工藝技巧，考驗斲琴人的手藝，但偏偏「尋」卻是考驗斲琴人的運氣。黃良喜每次搭巴士經過垃圾站都會情不自禁地窺探一番，看看有無良好的木材。有一次，他就在垃圾站外尋覓到一條屬於清朝的私塾樑柱，如獲至寶，立即叫太太從家中帶把鋸，即場開木。
黃良喜解釋，造樂器不同造傢俱，造傢俱要木夠硬，樂器就要木傳聲，木愈老、聲愈靚，「不是指樹老，是指砍下來後存放很耐，裡面水份、油、木漿盡退了，它就會通透、傳聲，放得愈久通常效果會愈好」。
天氣決定造琴工序
尋得良木只是造琴的開端，除了靠運氣外，亦要看天氣。「春夏漆工，秋冬木工」是古人流傳下來的造琴自然法則，黃良喜笑言現代人想跟隨都難，「香港天氣就無自然法則可言」，唯有看當日天氣以決定做甚麼工序，例如太乾燥或凍就不會上漆，因為他們選用的是天然的樹漆，要南風天才會乾得漂亮，否則只會影響樂器。
傳承古琴文化 或不能再「一對一」
傳授古琴文化的工作，終有一日會落在一眾徒弟們的身上。
黃良喜表示縱使自己曾獨力完成幾張古琴，仍未充分掌握箇中真締。他與一眾師兄弟商討後，計劃會多名由弟子一起授下一代，「每一個人專長不同，每一個都吸收了師傅教的東西，第三代、第四代學造琴的人都可以得到師傅的真傳」。
我是什邡市禾丰镇木泉村村民吴少荣，什邡市方亭民乐巷36号（盛世华庭B区）1幢6号商铺业主，因B区商铺业主多户对该物业公司收费及合同合法性存在质疑，也曾多次协商，无果后选择集体搁置物业费交取，2022年6月29日我与四川蓝华同诚物业服务有限公司合同纠纷一案在什邡市人民法院第四审判庭开庭审理，现向什邡市人民政府，什邡市人民法院反映以下问题：
一，盛世华庭分A区，B区，A区为普通住宅区，B区为安置房小区（两小区为独立小区），一楼外围均有商铺，蓝华同诚物业服务有限公司于5月23日以2014年1月6日，2015年1月7日，2016年12月26日，2017年12月28日与什邡市盛世华庭A区业主委员会签订《物业服务合同》起诉我2018年4月20日至2021年12月19日期间未交营业用房物业管理费3022.76元及违约金492.3元。但事实上我作为B区商铺业主并无履行A区商铺合同义务（在开庭前期与法官通话中表述过）。
二，我于2022年6月29日8时50分到庭后，法官对我和对方律师开展调解，法官称其他两间商铺都已经交了费用，让对方律师给我们便宜几百交了算了，并称几年3000块钱，又不是啥子大案子，我为维护自己权益坚决要求开庭审理，并出示B区购房合同，而后对方律师又拿出与B区业委会签订的合同（起诉是以A区合同我们曾在电话告知法官我们是B区），对此我产生了第一个疑问：既然该物业公司一早就与B区签订了合同，为什么最开始要以不合法律规定的A区合同起诉B区商铺业主？而且开庭以后法官就直接告知我们对方律师带了B区合同，很明显法官事先已经知道对方有B区合同的事情，但是对于合同的合法性并未查证，但是法官是从我们口中知道的我们是B区业主，物业公司起诉我们是A区服务合同，对比对方律师才会准备B区合同来印证他们的合法性，但是法官却并未提前告知我们B区签订有合同，如有证据需在开庭前准备，法官的倾向于从我们进入法庭开始就已经表示的很明显了，在她眼中已经先入为主我们就是不交物业费的无赖，所以这场官司从一开始就严格意义上来说就已经丧失了公平公正。
第二，法官要求我举证，我说A区合同内容中加了一句包括B区商铺业主，现该公司又拿出B区合同也包含B区商铺业主，但是作为商铺业主我和多个商铺业主从买到该商铺11年从未接到过A区或者B区开业主大会的通知或公示，根据民法典第278条明确规定，选举业主委员会或更换业主委员会成员由业主共同决定，共同决定的相关事项应该由专有部分面积占比三分之二以上的业主且人数占比三分之二以上的业主参与表决，意思就是在A区或B区选举业主委员会或更换业主委员会商铺业主作为专有部分面积人数应当有三分之二知晓或者参会，但是我们作为商铺业主在根本不知情的情况下就被动被签订合同，最开始因物业公司收取0.65元每平方物业费，我觉得在较合理范围，也是因为我作为普通老百姓对法律知识了解不多，想得合理就去交了，也从未想过要求查看合同，中途商铺处于出租状态，租户缴纳物业费情况不是很清楚，直到后期商铺处于空期，物业公司要求我缴纳物业费用时才知道收费已高达1块每平方，同时多个商铺业主反映收费过高，且多次找到该物业公司沟通，希望按照之前标准收费，均被拒绝，由此物业费缴纳搁置。可笑的就是对于我举证的民法典第278条规定，法官在宣判时竟然说无证据证明，难道国家颁布民法典不是证据？法官说她只认合同上的签字是有效的，并说过一句你是不是就是没钱交？难道老百姓维权必须要分事情严重性，金钱数额？我们强调我们不知情，对合同合法性产生质疑，法官说“前面两家在前两天经法庭调解已经交了，你还说你们不知情。”难道说在法庭调解时不管是因为息事宁人还是什么其他原因放弃维护自己的权益就是承认对之前合同的知情权了吗？且该法官多次与对方律师出去交谈，也不知道是交谈些什么内容，并且多次提醒我们不要录音录像，还挨个检查了我们的手机，但是没有检查对方律师手机，不知道在所谓的合乎规范的情况下还存在一些什么东西，当然只是我的猜想，法庭是神圣的，法官也应该是神圣公正的，
第三，该物业公司律师亲口表述2012年至今盛世华庭小区曾更换物业服务公司，根据民法典第278条第三项：选举业主委员会或者更换业主委员会成员，应该由专有部分面积的占比三分之二以上的业主且人数占比三分之二以上的业主参与表决，我们作为商铺业主（专有部分面积）同样从未收过召开业主大会的通知或公示，以上两点就足以证明，该合同的合法性是存在质疑的，但是法官依然说无证据证明，请问一个堂堂法官，说这些话专不专业，就算作为法官你也没办法熟知每个法律每条条款，那在我们提出举证的时候是否应该承担查证义务，一句只认业委会签字，业主委员会决定签字的合同，不需要经过你一个人同意（此前我已多次表示不止我一个人，而是B区商铺绝大多数业主），就宣判我们输了，这是作为一个公正的法官应该做的事情吗？对于合同的真实性和合法性，难道法官不用去查证真伪吗？
第四，对于该公司律师在举证拿出的B区服务合同，我下庭后专门找到了盛世华庭B区业主主任代表，他亲口表述他们召开业主委员会只邀请了社区干部和几个业主代表并说他们是民间组织，没必要那么正式，更没有选举业主委员会的相关证据材料，并明确表示B区商铺业主不归他们管，跟他们没关系。（这就印证了为什么该物业公司明明签订了B区合同却以A区合同来起诉我们的原因，是因为该公司在打擦边球，认为我们不懂法，以为结合法官所谓的偏向性调解就能让我们放弃自己的权益）。此前我们也与A区业委会主任通话，他也同样表示他们只管A区不管B区，就A区，B区业主委员会主任表述都不管B区商铺业主，那么我们收费的标准和合同规范又从何而来，处于三不管人员，却要求我们支付1元每平方的物业费，所依据的法律法规又从何而来，我们普通老百姓的维权道路又该如何进行。
第五，目前B区业委会主任已出具相关证明，证明他们B区业主委员会与该物业公司签订的合同只管B区住宅业主，不管B区商铺@德阳市人民政府 @什邡市人民政府 @什邡市人民法院@德阳市中级人民法院 请领导重视，给我们平民百姓一个公道。
现请求什邡市人民法院公布今日庭审全过程视频资料，希望全社会的老百姓都来评评理。
一，盛世华庭分A区，B区，A区为普通住宅区，B区为安置房小区（两小区为独立小区），一楼外围均有商铺，蓝华同诚物业服务有限公司于5月23日以2014年1月6日，2015年1月7日，2016年12月26日，2017年12月28日与什邡市盛世华庭A区业主委员会签订《物业服务合同》起诉我2018年4月20日至2021年12月19日期间未交营业用房物业管理费3022.76元及违约金492.3元。但事实上我作为B区商铺业主并无履行A区商铺合同义务（在开庭前期与法官通话中表述过）。
二，我于2022年6月29日8时50分到庭后，法官对我和对方律师开展调解，法官称其他两间商铺都已经交了费用，让对方律师给我们便宜几百交了算了，并称几年3000块钱，又不是啥子大案子，我为维护自己权益坚决要求开庭审理，并出示B区购房合同，而后对方律师又拿出与B区业委会签订的合同（起诉是以A区合同我们曾在电话告知法官我们是B区），对此我产生了第一个疑问：既然该物业公司一早就与B区签订了合同，为什么最开始要以不合法律规定的A区合同起诉B区商铺业主？而且开庭以后法官就直接告知我们对方律师带了B区合同，很明显法官事先已经知道对方有B区合同的事情，但是对于合同的合法性并未查证，但是法官是从我们口中知道的我们是B区业主，物业公司起诉我们是A区服务合同，对比对方律师才会准备B区合同来印证他们的合法性，但是法官却并未提前告知我们B区签订有合同，如有证据需在开庭前准备，法官的倾向于从我们进入法庭开始就已经表示的很明显了，在她眼中已经先入为主我们就是不交物业费的无赖，所以这场官司从一开始就严格意义上来说就已经丧失了公平公正。
第二，法官要求我举证，我说A区合同内容中加了一句包括B区商铺业主，现该公司又拿出B区合同也包含B区商铺业主，但是作为商铺业主我和多个商铺业主从买到该商铺11年从未接到过A区或者B区开业主大会的通知或公示，根据民法典第278条明确规定，选举业主委员会或更换业主委员会成员由业主共同决定，共同决定的相关事项应该由专有部分面积占比三分之二以上的业主且人数占比三分之二以上的业主参与表决，意思就是在A区或B区选举业主委员会或更换业主委员会商铺业主作为专有部分面积人数应当有三分之二知晓或者参会，但是我们作为商铺业主在根本不知情的情况下就被动被签订合同，最开始因物业公司收取0.65元每平方物业费，我觉得在较合理范围，也是因为我作为普通老百姓对法律知识了解不多，想得合理就去交了，也从未想过要求查看合同，中途商铺处于出租状态，租户缴纳物业费情况不是很清楚，直到后期商铺处于空期，物业公司要求我缴纳物业费用时才知道收费已高达1块每平方，同时多个商铺业主反映收费过高，且多次找到该物业公司沟通，希望按照之前标准收费，均被拒绝，由此物业费缴纳搁置。可笑的就是对于我举证的民法典第278条规定，法官在宣判时竟然说无证据证明，难道国家颁布民法典不是证据？法官说她只认合同上的签字是有效的，并说过一句你是不是就是没钱交？难道老百姓维权必须要分事情严重性，金钱数额？我们强调我们不知情，对合同合法性产生质疑，法官说“前面两家在前两天经法庭调解已经交了，你还说你们不知情。”难道说在法庭调解时不管是因为息事宁人还是什么其他原因放弃维护自己的权益就是承认对之前合同的知情权了吗？且该法官多次与对方律师出去交谈，也不知道是交谈些什么内容，并且多次提醒我们不要录音录像，还挨个检查了我们的手机，但是没有检查对方律师手机，不知道在所谓的合乎规范的情况下还存在一些什么东西，当然只是我的猜想，法庭是神圣的，法官也应该是神圣公正的，
第三，该物业公司律师亲口表述2012年至今盛世华庭小区曾更换物业服务公司，根据民法典第278条第三项：选举业主委员会或者更换业主委员会成员，应该由专有部分面积的占比三分之二以上的业主且人数占比三分之二以上的业主参与表决，我们作为商铺业主（专有部分面积）同样从未收过召开业主大会的通知或公示，以上两点就足以证明，该合同的合法性是存在质疑的，但是法官依然说无证据证明，请问一个堂堂法官，说这些话专不专业，就算作为法官你也没办法熟知每个法律每条条款，那在我们提出举证的时候是否应该承担查证义务，一句只认业委会签字，业主委员会决定签字的合同，不需要经过你一个人同意（此前我已多次表示不止我一个人，而是B区商铺绝大多数业主），就宣判我们输了，这是作为一个公正的法官应该做的事情吗？对于合同的真实性和合法性，难道法官不用去查证真伪吗？
第四，对于该公司律师在举证拿出的B区服务合同，我下庭后专门找到了盛世华庭B区业主主任代表，他亲口表述他们召开业主委员会只邀请了社区干部和几个业主代表并说他们是民间组织，没必要那么正式，更没有选举业主委员会的相关证据材料，并明确表示B区商铺业主不归他们管，跟他们没关系。（这就印证了为什么该物业公司明明签订了B区合同却以A区合同来起诉我们的原因，是因为该公司在打擦边球，认为我们不懂法，以为结合法官所谓的偏向性调解就能让我们放弃自己的权益）。此前我们也与A区业委会主任通话，他也同样表示他们只管A区不管B区，就A区，B区业主委员会主任表述都不管B区商铺业主，那么我们收费的标准和合同规范又从何而来，处于三不管人员，却要求我们支付1元每平方的物业费，所依据的法律法规又从何而来，我们普通老百姓的维权道路又该如何进行。
第五，目前B区业委会主任已出具相关证明，证明他们B区业主委员会与该物业公司签订的合同只管B区住宅业主，不管B区商铺@德阳市人民政府 @什邡市人民政府 @什邡市人民法院@德阳市中级人民法院 请领导重视，给我们平民百姓一个公道。
现请求什邡市人民法院公布今日庭审全过程视频资料，希望全社会的老百姓都来评评理。
一次，曹操叫来管粮总管王垕说：“我想借你项上人头一用，以安军心，你可别吝啬啊！”王垕忙说：“丞相，我是奉你命行事，我何罪之有啊！”曹操阴狠地说：“汝妻子吾养之”！”
很多人看过《三国演义》，里面有那么几个小人物，可能总会被忽略，王垕（hòu）就是其中一个。
在小说版的《三国演义》中，王垕是在第17回出场的，不过是曹操军营中的一个管粮官。地位不高，却起到了一个至关重要的作用。要知道，行军打仗，粮草为先。但是，王垕的价值不止如此，他为曹操做出的牺牲，才是发挥了最大的余热。
公元197年，袁术自立为帝，曹操因而出兵讨伐。但是两方相持太久，曹操大军人多粮少，途经之地又因连遭干旱，导致军粮极度匮乏。
所谓“巧妇难为无米之炊”，这时，管军粮的王垕愁的不行。但是，他又不敢善做主张，只能如实向曹操汇报。
曹操听后思索片刻后说：“可将小斛散之，权且救一时之急。”意思就是说，可以少分点粮，用小的量器分装，以权宜之计，解一时之急。
王垕心有顾虑，便问曹操：“如果将士们因此生怨，那又该如何是好呢？”
曹操宽慰王垕说：“放心，届时我自有良策。”
那么，曹操的良策是什么呢？王垕但凡长点脑子，都应该想到了。毕竟将士们挨饿一时可以，长期挨饿肯定不是长久之计。果然，没过多久，将士们就爆发了。
曹操可不想面对将士们可能临阵倒戈的风险，于是在深夜，他便派人悄悄地将王垕叫进帐中。不久，王垕弓着腰，一幅谦卑的模样，低着头走进了曹操的军帐。
曹操端详了王垕片刻，而后笑着问道：“王垕呀，你的家人可都好啊？”
曹操此言一出，王垕顿时惊出一身冷汗，只得磕磕巴巴地回话道：“甚好，甚好。”
曹操点点头，也懒得再费唇舌，直截了当地问道：“我呢，想跟你借一样东西，以此才能安抚军心，你肯借吗？”
王垕当时脸色煞白，腿也开始软了下去，他只能战战兢兢地问：“丞相想要借什么？”
曹操毫不遮掩，面色也由刚才的和气转瞬变得阴沉，他低声地说了一句流传很广的话：“借汝头，安军心。”
王垕当然知道自己难逃一死，索性曹操给了他一句宽慰：“大可放心，你的家人，我自当尽心照顾。”
说罢，早有人将倒霉的王垕拖了出去，而后将他的头颅高杆悬挂，并且告示全军：“王垕小人也，故意改以小斛分粮，暗地里却盗窃官粮，因此就地正法。”
曹操以王垕的项上人头去平息众怒，将一切罪责都归结于王垕。作为炮灰，王垕确实无话可说。
表面看，曹操还能顾念王垕的家人，也算仁至义尽。但是，如若我告诉你，曹操的原话是“汝妻子吾养之”，你还会不会认为曹操够仁义呢？
有趣的是，曹操还不止对王垕说过这番话，另一个人有幸听到这番话的，就是吕布的谋士陈宫。
众所周知，《三国演义》对曹操是有贬损的，为了树立他残暴、爱疑心的毛病，特意安排了曹操误杀吕伯奢的桥段，而后说出了那句名言：宁教我负天下人，休教天下人负我。
这件事直接导致了曹操的救命恩人陈宫，与曹操分道扬镳。而后，加入吕布阵营的陈宫屡出奇谋，以至于曹操屡战屡败之后，不得不屡次向陈宫抛出橄榄枝。
后来，陈宫与吕布被曹操擒获，陈宫认为曹操不仁，坚决拒绝招降。行刑之前，曹操不舍陈宫，不忘再次提醒：“你若是死了，你家中老母该如何是好？”
聪慧的陈宫立刻说道：“但凡以孝治天下的人，又怎会去杀别人的母亲？”
好嘛，既然不能杀老者，曹操也不死心地问道：“公台还有儿子啊！儿子也不管了？”
陈宫以不变应万变，回怼道：“我听闻，但凡以仁治天下的明君，也绝不会杀别人的儿子。”
曹操被陈宫怼得胸口发闷，既然谁都杀不了，便对陈宫说：“你的母亲和孩子，我都会视为自己的家人。”
最后，陈宫慷慨赴死。
不过，陈宫和王垕还是有显著区别的。因为陈宫是三国时期真实存在的历史人物，王垕则是《三国演义》根据《三国志》裴松之注引的《曹瞒传》中，所记载的故事原型杜撰而成的一个人物。
王垕所发生的事确实存在，只是这个事件的主人公微不足道，也就不值得留下姓名。但是，王垕这个小小背锅侠，是这段历史时期里，千万个为主公背锅的小人物之一。用他的人头，平息军队的怨声载道，这个替罪羊才得以在浩浩史海中留下姓名。
顺便说一句，曹操在祭奠典韦时说的那一句“王垕人头何在”并非正史哦！
收买人心的事，曹操做了。背锅挨千刀的事，手下给办了。都说成大事者不拘小节，若没有曹操这般铁石心肠，又怎么能在乱世中赢得天下呢？
很多人看过《三国演义》，里面有那么几个小人物，可能总会被忽略，王垕（hòu）就是其中一个。
在小说版的《三国演义》中，王垕是在第17回出场的，不过是曹操军营中的一个管粮官。地位不高，却起到了一个至关重要的作用。要知道，行军打仗，粮草为先。但是，王垕的价值不止如此，他为曹操做出的牺牲，才是发挥了最大的余热。
公元197年，袁术自立为帝，曹操因而出兵讨伐。但是两方相持太久，曹操大军人多粮少，途经之地又因连遭干旱，导致军粮极度匮乏。
所谓“巧妇难为无米之炊”，这时，管军粮的王垕愁的不行。但是，他又不敢善做主张，只能如实向曹操汇报。
曹操听后思索片刻后说：“可将小斛散之，权且救一时之急。”意思就是说，可以少分点粮，用小的量器分装，以权宜之计，解一时之急。
王垕心有顾虑，便问曹操：“如果将士们因此生怨，那又该如何是好呢？”
曹操宽慰王垕说：“放心，届时我自有良策。”
那么，曹操的良策是什么呢？王垕但凡长点脑子，都应该想到了。毕竟将士们挨饿一时可以，长期挨饿肯定不是长久之计。果然，没过多久，将士们就爆发了。
曹操可不想面对将士们可能临阵倒戈的风险，于是在深夜，他便派人悄悄地将王垕叫进帐中。不久，王垕弓着腰，一幅谦卑的模样，低着头走进了曹操的军帐。
曹操端详了王垕片刻，而后笑着问道：“王垕呀，你的家人可都好啊？”
曹操此言一出，王垕顿时惊出一身冷汗，只得磕磕巴巴地回话道：“甚好，甚好。”
曹操点点头，也懒得再费唇舌，直截了当地问道：“我呢，想跟你借一样东西，以此才能安抚军心，你肯借吗？”
王垕当时脸色煞白，腿也开始软了下去，他只能战战兢兢地问：“丞相想要借什么？”
曹操毫不遮掩，面色也由刚才的和气转瞬变得阴沉，他低声地说了一句流传很广的话：“借汝头，安军心。”
王垕当然知道自己难逃一死，索性曹操给了他一句宽慰：“大可放心，你的家人，我自当尽心照顾。”
说罢，早有人将倒霉的王垕拖了出去，而后将他的头颅高杆悬挂，并且告示全军：“王垕小人也，故意改以小斛分粮，暗地里却盗窃官粮，因此就地正法。”
曹操以王垕的项上人头去平息众怒，将一切罪责都归结于王垕。作为炮灰，王垕确实无话可说。
表面看，曹操还能顾念王垕的家人，也算仁至义尽。但是，如若我告诉你，曹操的原话是“汝妻子吾养之”，你还会不会认为曹操够仁义呢？
有趣的是，曹操还不止对王垕说过这番话，另一个人有幸听到这番话的，就是吕布的谋士陈宫。
众所周知，《三国演义》对曹操是有贬损的，为了树立他残暴、爱疑心的毛病，特意安排了曹操误杀吕伯奢的桥段，而后说出了那句名言：宁教我负天下人，休教天下人负我。
这件事直接导致了曹操的救命恩人陈宫，与曹操分道扬镳。而后，加入吕布阵营的陈宫屡出奇谋，以至于曹操屡战屡败之后，不得不屡次向陈宫抛出橄榄枝。
后来，陈宫与吕布被曹操擒获，陈宫认为曹操不仁，坚决拒绝招降。行刑之前，曹操不舍陈宫，不忘再次提醒：“你若是死了，你家中老母该如何是好？”
聪慧的陈宫立刻说道：“但凡以孝治天下的人，又怎会去杀别人的母亲？”
好嘛，既然不能杀老者，曹操也不死心地问道：“公台还有儿子啊！儿子也不管了？”
陈宫以不变应万变，回怼道：“我听闻，但凡以仁治天下的明君，也绝不会杀别人的儿子。”
曹操被陈宫怼得胸口发闷，既然谁都杀不了，便对陈宫说：“你的母亲和孩子，我都会视为自己的家人。”
最后，陈宫慷慨赴死。
不过，陈宫和王垕还是有显著区别的。因为陈宫是三国时期真实存在的历史人物，王垕则是《三国演义》根据《三国志》裴松之注引的《曹瞒传》中，所记载的故事原型杜撰而成的一个人物。
王垕所发生的事确实存在，只是这个事件的主人公微不足道，也就不值得留下姓名。但是，王垕这个小小背锅侠，是这段历史时期里，千万个为主公背锅的小人物之一。用他的人头，平息军队的怨声载道，这个替罪羊才得以在浩浩史海中留下姓名。
顺便说一句，曹操在祭奠典韦时说的那一句“王垕人头何在”并非正史哦！
收买人心的事，曹操做了。背锅挨千刀的事，手下给办了。都说成大事者不拘小节，若没有曹操这般铁石心肠，又怎么能在乱世中赢得天下呢？
✋热门推荐