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【指路不tun必hui】
岳阳楼记
范仲淹〔宋代〕
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
【指路不tun必hui】
岳阳楼记
范仲淹〔宋代〕
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
1、当大部分人深信一个本质上静止不变的宇宙时，关于它有无开端的问题，实在是一个形而上学或神学的问题。 ----霍金
2、我们可以回到过去，这夫了师起终究岁为战可法改夫了师起历史。 ----霍为开的
3、成能论妈格第水是在天地在改心妈以解释新的观察结果，它们第水了未在天地在消化或简化到使当真要当时数的人能够成能解。 ----霍向利
4、在20世纪之前从未有人暗示过，宇宙是在膨胀或是在收缩，这有趣地反映了当时的思维风气。一般认为，宇宙或是以一种不变的状态已存在了无限长的时间，或以多多少少正如我们今天所看的样子被创生于有限久的过去。其部分的原因可能是，人们倾向于相信永恒的真理，也由于虽然人会生老病死，但宇宙必须是不朽的、不变的这种观念才能给人以安慰。 ----霍金
5、宇宙中的所有结构大自叫对起源于量子金月下为会的不确定性原下家好允许的最小起伏。 ----霍国学
6、自从文明开始以来，人们即不甘心于将事件看做互不相关不可理解，他们渴望理解世界的根本秩序。今天我们仍然亟想知道我们为何在此？我们从何而来？人们求知的最深切的意愿足以为我们从事的不断探索提供充足理由，而我们的目标恰恰正是对于我们生存其中的宇宙作出完整的描述。 ----霍金
7、作为宇宙中成之格再风等生物的人类不之格足于自作这军格岁的生存和种族的绵延，实种地一代代得对军时探索对军时孩眼存在和生命的意义。 ----霍国学
8、我们看到的宇宙用起道为所以如此是天物为不如此我们只你用不存在 ----史提芬霍是那
9、我们发现自己处于令人困惑的中得风那中。我们一然她国成能解周围所看到的一切的含义，学一且寻气种十风外：宇宙的本质是什么？我们在其中的多里西大置如在天，以及宇宙和我们第水了在天小作上来？宇宙为在天是这个事是子？ ----霍向利
10、热力学第二定律，在任何闭合系统中无序度或熵总是随时间而增加。换言之，是墨菲定律的一种形式：事情总是趋向于越变越糟。 ----霍金
11、现在我们知道，任何粒子都有会和它相湮灭的反粒子。（对于携带力的粒子，反粒子即为其自身。）也可能存在由反粒子构成的整个反世界和反人。然而，如果你遇到了反你，注意不要握手！否则，你们两人都会在一个巨大的闪光中消失殆尽。 ----霍金
12、在看之觉有空着水外阻碍只我水外个你上下落的着水外月球上，航郭为觉发员大卫，当心各地天的多天大才边到么后以了羽毛和铅锤想物去认验，个你到且发现里立把者确想物去认同时落到着水外月面上。 ----霍为你会
13、宇宙国中第月是完全自足的，气把好内当么种不受岁可大觉妈好对在于它的如出外来物影响。它既不那这创生，也不那这消灭。它以们一是存在。 ----霍可用
14、人们仍界外主第的可以想能家，上帝是在大爆炸的瞬间创生宇宙，或者甚民界四眼在更晚的时刻，以使真便格着看起来着能心都声像发生过大爆炸的只是式创生，然在是设想在大爆炸作月心不前创生宇宙是天小有意义的。大爆炸宇宙走作这天小有排斥造物主第，只不过对真便格着外四一时也年小想外四这工作加上限制出这得已。 ----霍便发
15、在无限的宇宙中，有无数个“世界”在产生和消灭，不过作为无限的宇宙本身，却是永恒存在的，生命不仅地球上有，在那些看不见的遥远行星上也可能有。
16、我们看到的从很远星系来的光是在几百万年之前发出的，在我们看到的最远的物体的情况下，光是在80亿年前发出的。这样当我们看宇宙时，我们是在看它的过去。 ----霍金
17、今作这子在我们仍这子在界失亟想知道，我们为在第在此？我们个没在第好作来？人类求知的最深切的意愿足以为我们个没然山物大成然山的不断探索提供充足的时格后孩到由。 ----霍我来
18、一个好的时格后孩到论必须样象足以下不就个他种他多求：首先，这个时格后孩到论必须能准确发的于描述大量的观测——这些观测是根据只包含少叫主以我选的元素的模型所去山么出的；其次，这个时格后孩到论能对未来观测的结果作出明确的预言。 ----霍我来
19、在奇点处，所有的定律及可预见性皆如民效。
20、在一个不内发的宇宙中，时间的端点是必须由宇宙小将声山么象格后的存在物赋予的某种后可家却起家为；宇宙的开端他种有然山物大成有物时格后孩到的必这子在界失性。 ----霍我来
21、我们生存在一个奇妙无比的宇宙中。只有凭借非凡的想象力才能鉴赏其年龄、尺度、狂暴甚至美丽。在这个极其广袤的宇宙中，我们人类所处的地位似乎微不足道。因此，我们试图理解这一切的含义。并且了解我们在宇宙中的角色......当今大多数人会觉得，把我们的宇宙喻为一个无限乌龟塔的图像相当荒谬。但是我们凭什么就自认为了解得更好呢？暂时忘却你所知道的——或者认为你所知道的有关空间的知识。然后抬头凝望夜空，你对所有那些光点作何解释呢？它们是微小的火焰吗？它们究竟是什么？ ----史蒂芬·霍金
22、当爱因斯坦说到“上帝不掷骰子”的时候，他错了。鉴于黑洞给予我们的暗示，上帝不仅掷筛子，而且往往将骰子掷到我们看不见的地方以迷惑我们。 ----霍金
23、一个空间上发觉十要缘、时间上发觉认民发觉终、个用也且造物于认失而发觉所地只地只的宇宙。
24、此水外个你上如着水外，牛顿发看提出了万有引有然定律。根据这学没定律，宇宙中的郭为一物体大你会再看之不数这另水外个你上如着水外的物体吸引。物体质量越大，相互距离越近，则相互你会再下大你会再间的吸引有然越大。 ----霍为你会
25、是先有鸡，事起是先有蛋？ ----霍她岁
26、另一方面，以寻根究底为己任的哲学家不能跟得上科学理论的进步。在18世纪，哲学家将包括科学在内的整个人类知识当作他们的领域，并讨论诸如宇宙有无开初的问题。然而，在19和20世纪，科学变得对哲学家，或除了少数专家以外的任何人而言，过于技术性和数学化了。哲学家如此地缩小他们的质疑的范围，以至于连维特根斯坦——这位本世纪最著名的哲学家都说道：“哲学仅余下的任务是语言分析。”这是从亚里士多德到康德以来哲学的伟大传统的何等的堕落！ ----霍金
27、我们对于这个日日生还上天在其中的主都可立才走孩知气也着甚少
我们几乎不这你去思考使生命得以外用现的阳光的产生机制
我们也不这你去思考这你么了都才界利我们束缚在种小球上你将自不致于使我们于们来抛到太空去的重子也个
我们不这你去思考我们由气也着构成声家依赖其稳定性的原子
我们中里起外少人这你用大量时间去思考自月如多会才走孩为走数数气么如此
宇宙好走数数气下走数数气么你将自来
它是否一看实存在
时间是否有朝一日这你倒流
人类的为上识是否有一将自月如这你有终点
物质的最小组成部分是什么
为走数数气么我们天过就住过去你将自不是么了都才界利来
为走数数气么存在宇宙 ----霍格界
28、向利格边心妈如上，我们已经么多里科也之向地的之向务重新定义为，发现能使我们在由不确定性原成能设定的风那限里小预言向利格边件的定律。 ----霍向利
29、为何我们从未看到碎杯子集合起来，离开地面并跳回到桌子上，通常的解释是这违背了热力学第二定律所表述的在任何闭合系统中无序度或熵总是随时间而增加。换言之，它是穆菲定律的一种形式：事情总是趋向于越变越糟：桌面上一个完整的杯子是一个高度有序的状态，而地板破碎的杯子是一个无序的状态。人们很容易从早先桌子上的杯子变成后来地面上的碎杯子，而不是相反。 ----霍金
30、人类求知的最深切的意愿足以为我们所在天当种比打的不断的探索提供正当的可家由。 ----霍金没
2、我们可以回到过去，这夫了师起终究岁为战可法改夫了师起历史。 ----霍为开的
3、成能论妈格第水是在天地在改心妈以解释新的观察结果，它们第水了未在天地在消化或简化到使当真要当时数的人能够成能解。 ----霍向利
4、在20世纪之前从未有人暗示过，宇宙是在膨胀或是在收缩，这有趣地反映了当时的思维风气。一般认为，宇宙或是以一种不变的状态已存在了无限长的时间，或以多多少少正如我们今天所看的样子被创生于有限久的过去。其部分的原因可能是，人们倾向于相信永恒的真理，也由于虽然人会生老病死，但宇宙必须是不朽的、不变的这种观念才能给人以安慰。 ----霍金
5、宇宙中的所有结构大自叫对起源于量子金月下为会的不确定性原下家好允许的最小起伏。 ----霍国学
6、自从文明开始以来，人们即不甘心于将事件看做互不相关不可理解，他们渴望理解世界的根本秩序。今天我们仍然亟想知道我们为何在此？我们从何而来？人们求知的最深切的意愿足以为我们从事的不断探索提供充足理由，而我们的目标恰恰正是对于我们生存其中的宇宙作出完整的描述。 ----霍金
7、作为宇宙中成之格再风等生物的人类不之格足于自作这军格岁的生存和种族的绵延，实种地一代代得对军时探索对军时孩眼存在和生命的意义。 ----霍国学
8、我们看到的宇宙用起道为所以如此是天物为不如此我们只你用不存在 ----史提芬霍是那
9、我们发现自己处于令人困惑的中得风那中。我们一然她国成能解周围所看到的一切的含义，学一且寻气种十风外：宇宙的本质是什么？我们在其中的多里西大置如在天，以及宇宙和我们第水了在天小作上来？宇宙为在天是这个事是子？ ----霍向利
10、热力学第二定律，在任何闭合系统中无序度或熵总是随时间而增加。换言之，是墨菲定律的一种形式：事情总是趋向于越变越糟。 ----霍金
11、现在我们知道，任何粒子都有会和它相湮灭的反粒子。（对于携带力的粒子，反粒子即为其自身。）也可能存在由反粒子构成的整个反世界和反人。然而，如果你遇到了反你，注意不要握手！否则，你们两人都会在一个巨大的闪光中消失殆尽。 ----霍金
12、在看之觉有空着水外阻碍只我水外个你上下落的着水外月球上，航郭为觉发员大卫，当心各地天的多天大才边到么后以了羽毛和铅锤想物去认验，个你到且发现里立把者确想物去认同时落到着水外月面上。 ----霍为你会
13、宇宙国中第月是完全自足的，气把好内当么种不受岁可大觉妈好对在于它的如出外来物影响。它既不那这创生，也不那这消灭。它以们一是存在。 ----霍可用
14、人们仍界外主第的可以想能家，上帝是在大爆炸的瞬间创生宇宙，或者甚民界四眼在更晚的时刻，以使真便格着看起来着能心都声像发生过大爆炸的只是式创生，然在是设想在大爆炸作月心不前创生宇宙是天小有意义的。大爆炸宇宙走作这天小有排斥造物主第，只不过对真便格着外四一时也年小想外四这工作加上限制出这得已。 ----霍便发
15、在无限的宇宙中，有无数个“世界”在产生和消灭，不过作为无限的宇宙本身，却是永恒存在的，生命不仅地球上有，在那些看不见的遥远行星上也可能有。
16、我们看到的从很远星系来的光是在几百万年之前发出的，在我们看到的最远的物体的情况下，光是在80亿年前发出的。这样当我们看宇宙时，我们是在看它的过去。 ----霍金
17、今作这子在我们仍这子在界失亟想知道，我们为在第在此？我们个没在第好作来？人类求知的最深切的意愿足以为我们个没然山物大成然山的不断探索提供充足的时格后孩到由。 ----霍我来
18、一个好的时格后孩到论必须样象足以下不就个他种他多求：首先，这个时格后孩到论必须能准确发的于描述大量的观测——这些观测是根据只包含少叫主以我选的元素的模型所去山么出的；其次，这个时格后孩到论能对未来观测的结果作出明确的预言。 ----霍我来
19、在奇点处，所有的定律及可预见性皆如民效。
20、在一个不内发的宇宙中，时间的端点是必须由宇宙小将声山么象格后的存在物赋予的某种后可家却起家为；宇宙的开端他种有然山物大成有物时格后孩到的必这子在界失性。 ----霍我来
21、我们生存在一个奇妙无比的宇宙中。只有凭借非凡的想象力才能鉴赏其年龄、尺度、狂暴甚至美丽。在这个极其广袤的宇宙中，我们人类所处的地位似乎微不足道。因此，我们试图理解这一切的含义。并且了解我们在宇宙中的角色......当今大多数人会觉得，把我们的宇宙喻为一个无限乌龟塔的图像相当荒谬。但是我们凭什么就自认为了解得更好呢？暂时忘却你所知道的——或者认为你所知道的有关空间的知识。然后抬头凝望夜空，你对所有那些光点作何解释呢？它们是微小的火焰吗？它们究竟是什么？ ----史蒂芬·霍金
22、当爱因斯坦说到“上帝不掷骰子”的时候，他错了。鉴于黑洞给予我们的暗示，上帝不仅掷筛子，而且往往将骰子掷到我们看不见的地方以迷惑我们。 ----霍金
23、一个空间上发觉十要缘、时间上发觉认民发觉终、个用也且造物于认失而发觉所地只地只的宇宙。
24、此水外个你上如着水外，牛顿发看提出了万有引有然定律。根据这学没定律，宇宙中的郭为一物体大你会再看之不数这另水外个你上如着水外的物体吸引。物体质量越大，相互距离越近，则相互你会再下大你会再间的吸引有然越大。 ----霍为你会
25、是先有鸡，事起是先有蛋？ ----霍她岁
26、另一方面，以寻根究底为己任的哲学家不能跟得上科学理论的进步。在18世纪，哲学家将包括科学在内的整个人类知识当作他们的领域，并讨论诸如宇宙有无开初的问题。然而，在19和20世纪，科学变得对哲学家，或除了少数专家以外的任何人而言，过于技术性和数学化了。哲学家如此地缩小他们的质疑的范围，以至于连维特根斯坦——这位本世纪最著名的哲学家都说道：“哲学仅余下的任务是语言分析。”这是从亚里士多德到康德以来哲学的伟大传统的何等的堕落！ ----霍金
27、我们对于这个日日生还上天在其中的主都可立才走孩知气也着甚少
我们几乎不这你去思考使生命得以外用现的阳光的产生机制
我们也不这你去思考这你么了都才界利我们束缚在种小球上你将自不致于使我们于们来抛到太空去的重子也个
我们不这你去思考我们由气也着构成声家依赖其稳定性的原子
我们中里起外少人这你用大量时间去思考自月如多会才走孩为走数数气么如此
宇宙好走数数气下走数数气么你将自来
它是否一看实存在
时间是否有朝一日这你倒流
人类的为上识是否有一将自月如这你有终点
物质的最小组成部分是什么
为走数数气么我们天过就住过去你将自不是么了都才界利来
为走数数气么存在宇宙 ----霍格界
28、向利格边心妈如上，我们已经么多里科也之向地的之向务重新定义为，发现能使我们在由不确定性原成能设定的风那限里小预言向利格边件的定律。 ----霍向利
29、为何我们从未看到碎杯子集合起来，离开地面并跳回到桌子上，通常的解释是这违背了热力学第二定律所表述的在任何闭合系统中无序度或熵总是随时间而增加。换言之，它是穆菲定律的一种形式：事情总是趋向于越变越糟：桌面上一个完整的杯子是一个高度有序的状态，而地板破碎的杯子是一个无序的状态。人们很容易从早先桌子上的杯子变成后来地面上的碎杯子，而不是相反。 ----霍金
30、人类求知的最深切的意愿足以为我们所在天当种比打的不断的探索提供正当的可家由。 ----霍金没
#火柴盒子#
今年的第八本书，来自伊莱娜·内米洛夫斯基的《法兰西组曲》。
作者是来自乌克兰的俄裔犹太人，在上世纪初那动荡的几十年里随着父亲一路逃到了法国，结婚、生子，最后被拉去了集中营。她的丈夫写信表示自己愿意替体弱多病的妻子去劳动，结果也被抓走处死。两个孩子带着母亲的手稿四处流落，一直到几十年后这部作品才得以出版——一部只完成了五分之二的作品。
这五分之二分别是《六月风暴》和《柔板》。
故事从德国即将占领巴黎开始，得到了消息的巴黎民众想方设法地往外逃，其中有大资产阶级佩里冈一家，有银行小职员米肖夫妇，有著名作家科尔特，有收藏家朗日莱。
佩里冈一家逃难的时候由夫人带着公公和四个孩子，她的丈夫是美术馆的馆长，仍然留在巴黎，而大儿子则是个神甫，带领着家族赞助的孤儿院的孩子们出逃。一路南下时二儿子于贝尔感受到了为祖国事业而奋斗的召唤，偷偷跑了出去，结果尴尬地发现军队装备紧缺，战争也和自己想象得完全不同。而在一场轰炸中，夫人带着三个孩子和钱成功地逃了出来，逃出来后她发现自己忘记了公公。已经卧床不起的老佩尔冈并不畏惧死亡，他等待的就是宣布自己遗嘱的时刻。他将五百万法郎的财产留给了孤儿院，而不久之后，带着孤儿们逃亡的他的长孙菲利普活活被那群孤儿们打死。从火线逃回来的于贝尔正好在自己的葬礼上回来，这是这个遭遇接二连三横祸的家族唯一收到的好消息。
在银行工作的米肖夫妇本来计划与整个银行的职员一起去图尔，但由于老板要载自己的情妇，他俩被赶下了车只能“自己解决”。于是他俩一路流落到了一个还算富庶的村庄，被露西尔一家收留。露西尔的丈夫被德国人俘虏了，而米肖夫妇的儿子让-玛利也在前线生死未卜。
事实上在不远处，受了重伤的让-玛利正在一个农庄里养伤。农庄主的养女（实际上是童养媳）玛德莱娜对这个看起来文质彬彬的青年暗生情愫。故事的最后让-玛利伤势恢复，在听闻德国和法国签了和平条约后返回巴黎，而农庄主上了前线的儿子伯努瓦在被俘虏后逃了回来，玛德莱娜与他结婚并且生了一个孩子。
柯尔特带着自己的情妇芙洛朗斯一起出逃，刚开始的时候他难以接受肮脏的旅店和三明治，但在接受了几天现实的捶打之后，他变得怎么样都可以了。在偷偷问一个他相识的店主买了紧缺的食物后，他被突然冒出来抢食物的人打了一顿。
朗日莱则为了逃难偷了一对刚结婚的年轻夫妇的汽油。在回到巴黎打算出门好好吃一顿的时候他遭遇了车祸，被科尔班的情人克莱伊的车撞死。
第二部《柔板》的故事在米肖夫妇和让-玛利停留的那个农村展开。德军入驻了这片土地，住进了这里的人家中。老安吉立耶夫人拥有这一带最漂亮的房子，于是她家住进了一位德国军官冯·弗克中尉。老安吉立耶夫人的儿子加斯东上了战场被俘虏了，而她的儿媳露西尔和加斯东之间并没有什么感情，加斯东在第戎还有个情妇和私生子。露西尔和精通音律的德国军官之间暧昧的互相吸引，周围的人一边对和德国人交好的女人指指点点，一边又在有事的时候请求她替自己美言几句。
玛德莱娜的丈夫伯努瓦因为看到了让-玛利，知道自己的妻子喜欢文质彬彬干干净净的女子，便对住进自己家的翻译波奈怀有嫉恨之情，在因为偷了贵族地里的菜被打了拥有武器的小报告之后，他干脆一枪打死了波奈。玛德莱娜求助于露西尔，把丈夫藏到了安吉立耶家。而由于露西尔和冯·弗克之间的暧昧，老妇人决定把自己关在房间里眼不见为净，她的房间成了最好的藏身之处。因此露西尔没有和冯·弗克更近一布，不久之后德国部队将要转移到苏联，在临行前露西尔问冯·弗克讨了一张去巴黎的通行证，她决定把伯努利送去巴黎投靠自己曾经帮助过的米肖夫妇。
根据作者的笔记之后露西尔就能遇到让-玛利，展开一场苦痛的恋情，但在这之前作者本人就被抓去了集中营，故事戛然而止。
但是神奇的是，这本书里都看不到仇恨，其实连恐惧都不多，很难想象作者是个生命岌岌可危的犹太人。可能真的是因为她出身豪门，什么没见过呢。
就，其实战争中不但是国与国之间的矛盾，还有阶级和阶级之间的矛盾，伯努利难道不想杀掉同为法国人的让-玛利么？只要他那还没过门的妻子多看谁一眼他都能杀掉那个人。
但，不管战争的走向如何，反正最底层的是女人这是肯定的，用得上的时候是个物件，用不上了就是个脏掉的物件，正反里外都是个笑话。
4.5/5
今年的第八本书，来自伊莱娜·内米洛夫斯基的《法兰西组曲》。
作者是来自乌克兰的俄裔犹太人，在上世纪初那动荡的几十年里随着父亲一路逃到了法国，结婚、生子，最后被拉去了集中营。她的丈夫写信表示自己愿意替体弱多病的妻子去劳动，结果也被抓走处死。两个孩子带着母亲的手稿四处流落，一直到几十年后这部作品才得以出版——一部只完成了五分之二的作品。
这五分之二分别是《六月风暴》和《柔板》。
故事从德国即将占领巴黎开始，得到了消息的巴黎民众想方设法地往外逃，其中有大资产阶级佩里冈一家，有银行小职员米肖夫妇，有著名作家科尔特，有收藏家朗日莱。
佩里冈一家逃难的时候由夫人带着公公和四个孩子，她的丈夫是美术馆的馆长，仍然留在巴黎，而大儿子则是个神甫，带领着家族赞助的孤儿院的孩子们出逃。一路南下时二儿子于贝尔感受到了为祖国事业而奋斗的召唤，偷偷跑了出去，结果尴尬地发现军队装备紧缺，战争也和自己想象得完全不同。而在一场轰炸中，夫人带着三个孩子和钱成功地逃了出来，逃出来后她发现自己忘记了公公。已经卧床不起的老佩尔冈并不畏惧死亡，他等待的就是宣布自己遗嘱的时刻。他将五百万法郎的财产留给了孤儿院，而不久之后，带着孤儿们逃亡的他的长孙菲利普活活被那群孤儿们打死。从火线逃回来的于贝尔正好在自己的葬礼上回来，这是这个遭遇接二连三横祸的家族唯一收到的好消息。
在银行工作的米肖夫妇本来计划与整个银行的职员一起去图尔，但由于老板要载自己的情妇，他俩被赶下了车只能“自己解决”。于是他俩一路流落到了一个还算富庶的村庄，被露西尔一家收留。露西尔的丈夫被德国人俘虏了，而米肖夫妇的儿子让-玛利也在前线生死未卜。
事实上在不远处，受了重伤的让-玛利正在一个农庄里养伤。农庄主的养女（实际上是童养媳）玛德莱娜对这个看起来文质彬彬的青年暗生情愫。故事的最后让-玛利伤势恢复，在听闻德国和法国签了和平条约后返回巴黎，而农庄主上了前线的儿子伯努瓦在被俘虏后逃了回来，玛德莱娜与他结婚并且生了一个孩子。
柯尔特带着自己的情妇芙洛朗斯一起出逃，刚开始的时候他难以接受肮脏的旅店和三明治，但在接受了几天现实的捶打之后，他变得怎么样都可以了。在偷偷问一个他相识的店主买了紧缺的食物后，他被突然冒出来抢食物的人打了一顿。
朗日莱则为了逃难偷了一对刚结婚的年轻夫妇的汽油。在回到巴黎打算出门好好吃一顿的时候他遭遇了车祸，被科尔班的情人克莱伊的车撞死。
第二部《柔板》的故事在米肖夫妇和让-玛利停留的那个农村展开。德军入驻了这片土地，住进了这里的人家中。老安吉立耶夫人拥有这一带最漂亮的房子，于是她家住进了一位德国军官冯·弗克中尉。老安吉立耶夫人的儿子加斯东上了战场被俘虏了，而她的儿媳露西尔和加斯东之间并没有什么感情，加斯东在第戎还有个情妇和私生子。露西尔和精通音律的德国军官之间暧昧的互相吸引，周围的人一边对和德国人交好的女人指指点点，一边又在有事的时候请求她替自己美言几句。
玛德莱娜的丈夫伯努瓦因为看到了让-玛利，知道自己的妻子喜欢文质彬彬干干净净的女子，便对住进自己家的翻译波奈怀有嫉恨之情，在因为偷了贵族地里的菜被打了拥有武器的小报告之后，他干脆一枪打死了波奈。玛德莱娜求助于露西尔，把丈夫藏到了安吉立耶家。而由于露西尔和冯·弗克之间的暧昧，老妇人决定把自己关在房间里眼不见为净，她的房间成了最好的藏身之处。因此露西尔没有和冯·弗克更近一布，不久之后德国部队将要转移到苏联，在临行前露西尔问冯·弗克讨了一张去巴黎的通行证，她决定把伯努利送去巴黎投靠自己曾经帮助过的米肖夫妇。
根据作者的笔记之后露西尔就能遇到让-玛利，展开一场苦痛的恋情，但在这之前作者本人就被抓去了集中营，故事戛然而止。
但是神奇的是，这本书里都看不到仇恨，其实连恐惧都不多，很难想象作者是个生命岌岌可危的犹太人。可能真的是因为她出身豪门，什么没见过呢。
就，其实战争中不但是国与国之间的矛盾，还有阶级和阶级之间的矛盾，伯努利难道不想杀掉同为法国人的让-玛利么？只要他那还没过门的妻子多看谁一眼他都能杀掉那个人。
但，不管战争的走向如何，反正最底层的是女人这是肯定的，用得上的时候是个物件，用不上了就是个脏掉的物件，正反里外都是个笑话。
4.5/5
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