养心就是养生
养生就是保健，也有养生保健之说。养生是一个永恒的话题，历来都受到人们的重视。
我国传统医药学文献以及文学、历史、哲学和儒家、道家、佛家等众多非医药学典籍中都对“养生”有很多议论：有的称“养生”为摄生、厚生、遵生以及卫生，也有的称它为道生、保生、颐生以及颐养……其主旨都是在告诉人们应该顺应自然规律以保养身心，达到健康增寿的目的。
养生包罗万象，众说纷纭，传统养生流派也非常多，大体有：道家主张天人合一、清静无为；儒家重视实用性、理性和自强不息；佛家推崇禅定、推拿、素食和饮茶；杂家注重动静结合。
养生包括养生之道与养生之术。养生之道并不等同于养生之术：养生之道指的是养生的理论；养生之术指的是养生的方法。
古代的养生之道，几乎涵盖了医药、饮食、宗教、民俗以及武术等各方面的养生理论，内容极其庞杂，但具体不外乎以下4点：
1.顺应自然。讲求天人合一，重视人与自然和社会的和谐统一。正如《内经》上主张的：上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。《老子道德经》称“道法自然”，就是指的要顺应自然规律。
2.形神兼养。一方面要注重形体养护，另一方面更要重视精神心理方面的调摄。正所谓“守神全形”和“保形全神”。
3.动静结合。主张“动则生阳”，也主张“动中取静”、“不妄作劳”。
4.审因施养。主张“审因施养”和“辨证施养”，即不拘泥于一法一式，而要因时、因地、因人施用不同的养生方法。
古代养生之术则要求在养生之道的指导下施行，内容包含以下7个方面：
1.神养。包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。其中涉及的内容以中医文化、宗教文化和民俗文化等居多。
2.行为养。包括衣、食、住、行以及性生活等生活起居行为的调养。
3.气养。主要是医用健身气功的“内养功”，内容涉及中医文化、宗教文化和武术文化等方面。
4.形养。主要包括形体锻炼和体育健身等活动。主要是融合了医学文化和武术文化的内容。
5.食养。为中医养生之术的主要内容之一，应用范围比较广泛，适应人群也比较多。主要内容为养生食品的选配、调制与应用，以及饮食方法与节制等。涉及到医、药、食、茶、酒以及民俗等文化方面。
6.药养。以养生药剂的选配调制为主要内容。其制剂多为纯天然食性植物药；其制法一般是粗加工调剂；其剂型也多为与食品相融合。所以，中医学界常有“药膳”的说法。
7.术养。利用按摩、推拿、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等疗法进行养生。主要涉及医药文化，是上述养生之术以外的一种非食非药养生方法。
不得不提及的是，古代养生的特点就是要强调在养生之道和养生之术基础之上的“因人施养”，在群体中并不强求统一性。例如，甲需要养护形体；乙需要着重调理饮食；而丙则需要着重调适精神等，如果我们对甲乙丙三人不分青红皂白，一律要求他们加强形体锻炼或一律改变某种饮食结构就不一定符合每个人的养生需要了。
现代养生在理论上主张自我保健。
现代养生在继承古代养生诸多精华的基础上，结合现代实际，已经发展成为一个开放的、不断完善的体系。关于养生的书籍也是琳琅满目。概括起来，现代养生大致包括如下范畴：心理养生、行为养生、环境养生、运动养生以及饮食养生等。
现代养生在理论上主张自我保健。世界卫生组织指出，健康应该由四个元素组成：父母遗传占15%；社会环境与自然环境各占10%及7%，共17%；医疗条件占8%；个人生活方式占60%。前两项为不可控因素，共占32%；在可控因素的68%中，个人的生活方式因素占60%，即接近可控因素的九成。因此，健康的钥匙掌握在您自己的手里，要想健康长寿，九成靠自己。
现代养生方法主张较多，不能尽数。流传最广的主张是世界卫生组织提出的：合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡，也就是健康生活的四大基石。
养生就是保健，也有养生保健之说。养生是一个永恒的话题，历来都受到人们的重视。
我国传统医药学文献以及文学、历史、哲学和儒家、道家、佛家等众多非医药学典籍中都对“养生”有很多议论：有的称“养生”为摄生、厚生、遵生以及卫生，也有的称它为道生、保生、颐生以及颐养……其主旨都是在告诉人们应该顺应自然规律以保养身心，达到健康增寿的目的。
养生包罗万象，众说纷纭，传统养生流派也非常多，大体有：道家主张天人合一、清静无为；儒家重视实用性、理性和自强不息；佛家推崇禅定、推拿、素食和饮茶；杂家注重动静结合。
养生包括养生之道与养生之术。养生之道并不等同于养生之术：养生之道指的是养生的理论；养生之术指的是养生的方法。
古代的养生之道，几乎涵盖了医药、饮食、宗教、民俗以及武术等各方面的养生理论，内容极其庞杂，但具体不外乎以下4点：
1.顺应自然。讲求天人合一，重视人与自然和社会的和谐统一。正如《内经》上主张的：上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。《老子道德经》称“道法自然”，就是指的要顺应自然规律。
2.形神兼养。一方面要注重形体养护，另一方面更要重视精神心理方面的调摄。正所谓“守神全形”和“保形全神”。
3.动静结合。主张“动则生阳”，也主张“动中取静”、“不妄作劳”。
4.审因施养。主张“审因施养”和“辨证施养”，即不拘泥于一法一式，而要因时、因地、因人施用不同的养生方法。
古代养生之术则要求在养生之道的指导下施行，内容包含以下7个方面：
1.神养。包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。其中涉及的内容以中医文化、宗教文化和民俗文化等居多。
2.行为养。包括衣、食、住、行以及性生活等生活起居行为的调养。
3.气养。主要是医用健身气功的“内养功”，内容涉及中医文化、宗教文化和武术文化等方面。
4.形养。主要包括形体锻炼和体育健身等活动。主要是融合了医学文化和武术文化的内容。
5.食养。为中医养生之术的主要内容之一，应用范围比较广泛，适应人群也比较多。主要内容为养生食品的选配、调制与应用，以及饮食方法与节制等。涉及到医、药、食、茶、酒以及民俗等文化方面。
6.药养。以养生药剂的选配调制为主要内容。其制剂多为纯天然食性植物药；其制法一般是粗加工调剂；其剂型也多为与食品相融合。所以，中医学界常有“药膳”的说法。
7.术养。利用按摩、推拿、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等疗法进行养生。主要涉及医药文化，是上述养生之术以外的一种非食非药养生方法。
不得不提及的是，古代养生的特点就是要强调在养生之道和养生之术基础之上的“因人施养”，在群体中并不强求统一性。例如，甲需要养护形体；乙需要着重调理饮食；而丙则需要着重调适精神等，如果我们对甲乙丙三人不分青红皂白，一律要求他们加强形体锻炼或一律改变某种饮食结构就不一定符合每个人的养生需要了。
现代养生在理论上主张自我保健。
现代养生在继承古代养生诸多精华的基础上，结合现代实际，已经发展成为一个开放的、不断完善的体系。关于养生的书籍也是琳琅满目。概括起来，现代养生大致包括如下范畴：心理养生、行为养生、环境养生、运动养生以及饮食养生等。
现代养生在理论上主张自我保健。世界卫生组织指出，健康应该由四个元素组成：父母遗传占15%；社会环境与自然环境各占10%及7%，共17%；医疗条件占8%；个人生活方式占60%。前两项为不可控因素，共占32%；在可控因素的68%中，个人的生活方式因素占60%，即接近可控因素的九成。因此，健康的钥匙掌握在您自己的手里，要想健康长寿，九成靠自己。
现代养生方法主张较多，不能尽数。流传最广的主张是世界卫生组织提出的：合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡，也就是健康生活的四大基石。
#雷火艾灸[超话]#艾灸日记27
头部～口臭
口臭又名口气,是指口内呼出秽浊臭气。本症病因有胃热上蒸、痰热壅肺、肠胃食积。本症常涉及现代医学中的慢性扁桃体炎、鼻窦炎、呼吸道疾病、消化道溃疡、糖尿病等病。
常见病因及症状
1、脾胃蕴热:口臭口渴饮冷,口唇红赤,口舌生疮,或牙龈红肿赤痛,小便赤,大便秘,舌红苔黄,脉数有力。
2、饮食停滞:口中酸臭,脘腹胀满,嗳气频作,不思饮食,大便或利或秘,矢气臭秽,舌苔厚腻,脉弦滑。
3、痰热雍肺:口气腥臭,兼胸满胀痛,咳嗽吐浊,或咳吐脓血,咽干口苦,不欲饮水,舌苔黄腻,脉象滑数。
病因分析与鉴别
1、脾胃蕴热口臭:是由于平常嗜食辛辣肥腻食物,易化热生火,火热邪气停滞脾胃,影响脾胃的功能,使胃气上逆,口气臭秽,症见口唇红赤,口舌生疮,或牙龈红肿赤痛,小便赤,大便秘,舌红苔黄,脉数有力等胃实热症。
2、饮食停滞口臭:多因饮食停滞胃脘,使食物在胃中腐败,胃中腐败物挟腐浊之气上泛,则口气酸馊腐臭,兼见脘腹胀满,暖气频作,不思饮食,大便或利或秘,矢气臭秽等伤食之症。
3、痰热壅肺口臭:邪热客肺,外界热邪停留于肺,使肺气升降失常,化生痰浊,随肺气上逆,口中臭秽。多见于肺热、肺痈等证。兼见咳嗽吐浊,或咳吐脓血,咽干口苦,不欲饮水等痰热壅盛之症。
上述三证,均为实证。
临床辫证时,脾胃蕴热口臭以口渴欲饮、口舌生疮、尿黄便秘、苔黃为主症;饮食停滞口臭,根据伤食病史及口中酸臭,脘腹胀满,嗳气频作等可以鉴别.痰热壅肺口臭,以胸满胀痛,咳嗽吐浊,或咳吐脓血,咽干口苦为主症。
艾灸取穴
中脘，足三里，天枢，肺俞，曲池，胃俞，内庭，三阴交，心俞，内关，大陵
注意事项
艾灸治疗口臭有疗效,但须明确诊断,辨证施治,则疗效较佳。口臭患者宜吃清淡素食为主,忌食辛辣荤腥,常漱口刷牙,注意口腔卫生
中风后遗症患者,由于风火、痰油亢盛,口中秽气冲人,宜熄风清火,化痰以治其本,可选取风池、大陵、丰隆、太冲 https://t.cn/A64UsBgN
头部～口臭
口臭又名口气,是指口内呼出秽浊臭气。本症病因有胃热上蒸、痰热壅肺、肠胃食积。本症常涉及现代医学中的慢性扁桃体炎、鼻窦炎、呼吸道疾病、消化道溃疡、糖尿病等病。
常见病因及症状
1、脾胃蕴热:口臭口渴饮冷,口唇红赤,口舌生疮,或牙龈红肿赤痛,小便赤,大便秘,舌红苔黄,脉数有力。
2、饮食停滞:口中酸臭,脘腹胀满,嗳气频作,不思饮食,大便或利或秘,矢气臭秽,舌苔厚腻,脉弦滑。
3、痰热雍肺:口气腥臭,兼胸满胀痛,咳嗽吐浊,或咳吐脓血,咽干口苦,不欲饮水,舌苔黄腻,脉象滑数。
病因分析与鉴别
1、脾胃蕴热口臭:是由于平常嗜食辛辣肥腻食物,易化热生火,火热邪气停滞脾胃,影响脾胃的功能,使胃气上逆,口气臭秽,症见口唇红赤,口舌生疮,或牙龈红肿赤痛,小便赤,大便秘,舌红苔黄,脉数有力等胃实热症。
2、饮食停滞口臭:多因饮食停滞胃脘,使食物在胃中腐败,胃中腐败物挟腐浊之气上泛,则口气酸馊腐臭,兼见脘腹胀满,暖气频作,不思饮食,大便或利或秘,矢气臭秽等伤食之症。
3、痰热壅肺口臭:邪热客肺,外界热邪停留于肺,使肺气升降失常,化生痰浊,随肺气上逆,口中臭秽。多见于肺热、肺痈等证。兼见咳嗽吐浊,或咳吐脓血,咽干口苦,不欲饮水等痰热壅盛之症。
上述三证,均为实证。
临床辫证时,脾胃蕴热口臭以口渴欲饮、口舌生疮、尿黄便秘、苔黃为主症;饮食停滞口臭,根据伤食病史及口中酸臭,脘腹胀满,嗳气频作等可以鉴别.痰热壅肺口臭,以胸满胀痛,咳嗽吐浊,或咳吐脓血,咽干口苦为主症。
艾灸取穴
中脘，足三里，天枢，肺俞，曲池，胃俞，内庭，三阴交，心俞，内关，大陵
注意事项
艾灸治疗口臭有疗效,但须明确诊断,辨证施治,则疗效较佳。口臭患者宜吃清淡素食为主,忌食辛辣荤腥,常漱口刷牙,注意口腔卫生
中风后遗症患者,由于风火、痰油亢盛,口中秽气冲人,宜熄风清火,化痰以治其本,可选取风池、大陵、丰隆、太冲 https://t.cn/A64UsBgN
气血不足的表现有哪些？#素食##素食养生#
皮肤粗糙
气血对人体的肌肤有重要的营养和滋润作用。气血不足则肌肤有失濡养，表现为皮肤干燥、粗糙、发暗、发黄或没有光泽。
忘心悸
心主血脉，又主管人的精神活动，心的气血不足则心神失养，所以常表现为心慌气短、健忘。
手足麻木
肝藏血，可以滋养人体的筋膜，使之活动自如。如果肝的气血不足，则手足麻木、屈伸不利，甚至痉挛。
另外，指甲和趾甲也是筋延伸到体表的部分，所以肝的气血不足，还会表现为爪甲脆薄、颜色浅淡、变形脆裂等。
视物昏花
“肝开窍于目”，眼睛干涩昏花、视物功能下降，多与肝的气血不足有关。
头晕耳鸣
大脑的功能需依赖气血的充养，且精血、精气之间可以互生互化。若气血不足，不能上充头目，或致肾精亏虚，可见头晕耳鸣。
面色萎黄
脾胃是气血生化之源，脾胃虚弱则气血不足，面色萎黄无光泽，易感到浑身倦怠乏力，少气懒言。
疲倦无力
“气”为人体脏腑的机能活动提供动力，气的充足可以使人保持活力；“血”为肌肉筋脉提供营养的物质。脾虚则气血生化不足，故疲倦无力。 https://t.cn/z8AEJhx
皮肤粗糙
气血对人体的肌肤有重要的营养和滋润作用。气血不足则肌肤有失濡养，表现为皮肤干燥、粗糙、发暗、发黄或没有光泽。
忘心悸
心主血脉，又主管人的精神活动，心的气血不足则心神失养，所以常表现为心慌气短、健忘。
手足麻木
肝藏血，可以滋养人体的筋膜，使之活动自如。如果肝的气血不足，则手足麻木、屈伸不利，甚至痉挛。
另外，指甲和趾甲也是筋延伸到体表的部分，所以肝的气血不足，还会表现为爪甲脆薄、颜色浅淡、变形脆裂等。
视物昏花
“肝开窍于目”，眼睛干涩昏花、视物功能下降，多与肝的气血不足有关。
头晕耳鸣
大脑的功能需依赖气血的充养，且精血、精气之间可以互生互化。若气血不足，不能上充头目，或致肾精亏虚，可见头晕耳鸣。
面色萎黄
脾胃是气血生化之源，脾胃虚弱则气血不足，面色萎黄无光泽，易感到浑身倦怠乏力，少气懒言。
疲倦无力
“气”为人体脏腑的机能活动提供动力，气的充足可以使人保持活力；“血”为肌肉筋脉提供营养的物质。脾虚则气血生化不足，故疲倦无力。 https://t.cn/z8AEJhx
✋热门推荐