《大般若经·卷第一百二》云:【我若不护净戒波罗蜜多。当生诸恶趣。尚不能得下贱人身。何由成熟有情。严净佛土。况当能得一切智智。】
“十善业”源自《十善业道经》，十善包括:一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。也称为十善业道。
《大乘大集地藏十轮经》云：十善业道。是世出世殊胜果报功德根本。善男子。若不修行十善业道。设经十方一切佛土微尘数劫。自号大乘或说或听。或但发心或发誓愿。终不能证菩提涅槃。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】只要我们依教奉行，一心念佛，必能在此生中，了生死、离轮回、出三界、生净土、成佛道。
“十善业”源自《十善业道经》，十善包括:一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。也称为十善业道。
《大乘大集地藏十轮经》云：十善业道。是世出世殊胜果报功德根本。善男子。若不修行十善业道。设经十方一切佛土微尘数劫。自号大乘或说或听。或但发心或发誓愿。终不能证菩提涅槃。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】只要我们依教奉行，一心念佛，必能在此生中，了生死、离轮回、出三界、生净土、成佛道。
大般若波罗蜜多经卷第二百四十四、初分难信解品第三十四之六十三
“善现，一切菩萨摩诃萨行清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，一切菩萨摩诃萨行清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，一切菩萨摩诃萨行清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，一切菩萨摩诃萨行清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，一切菩萨摩诃萨行清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，一切菩萨摩诃萨行清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，一切菩萨摩诃萨行清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，一切菩萨摩诃萨行清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，一切菩萨摩诃萨行清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，一切菩萨摩诃萨行清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
“善现，一切菩萨摩诃萨行清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，一切菩萨摩诃萨行清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，一切菩萨摩诃萨行清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，一切菩萨摩诃萨行清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，一切菩萨摩诃萨行清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，一切菩萨摩诃萨行清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，一切菩萨摩诃萨行清净故内空清净，内空清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若内空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若外空乃至无性自性空清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，一切菩萨摩诃萨行清净故真如清净，真如清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若真如清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若法界乃至不思议界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，一切菩萨摩诃萨行清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若苦圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若集、灭、道圣谛清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，一切菩萨摩诃萨行清净故四静虑清净，四静虑清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若四静虑清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故？若一切菩萨摩诃萨行清净，若四无量、四无色定清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
#阿姨吐槽不理解00后消费观#
很多人都会有这样的疑问：“为什么听了很多道理，却依然没有过好这一生？”
古人给出了这样的回答。
王阳明曾说：“知行合一。”
老子则言：“知人者智，自知者明。”
可见，一切问题的根源都出在了我们自身，如果我们没有悟透自己，悟透生活，悟透人生，那么再努力都是徒劳的。
很多人都会有这样的疑问：“为什么听了很多道理，却依然没有过好这一生？”
古人给出了这样的回答。
王阳明曾说：“知行合一。”
老子则言：“知人者智，自知者明。”
可见，一切问题的根源都出在了我们自身，如果我们没有悟透自己，悟透生活，悟透人生，那么再努力都是徒劳的。
✋热门推荐