#崇信互粉[超话]#彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。
人生在世，没有绝对的好坏，也没有绝对的对错，一切存在，都有其合理之处。
如果你认为有些事是错误的，可能不是事情本身不对，而是人与人的立场不同，认知有所差异。
一味的追求对，到头来，你越对，得罪的人就越多。
真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的，所以他觉得明辨是非是难的。
智者，在一些无伤大雅的事情上，不会总是对孰对孰错斤斤计较。
钱钟书和杨绛曾在出国的轮船上吵过一架，只是因为钱钟书读错了一个法语的发音。
杨绛觉得钱钟书的发音有口音，不纯正，钱钟书很是不服。
然后杨绛向同船的一位法国人求助，结果杨绛是对的，钱钟书错了。
杨绛回忆时称：“我虽然赢了，却觉得无趣，很不开心。”
人与人在相处过程中，如果太计较对错，容易发生争吵，情绪失控，口不择言，伤害感情。
一个家庭里，和最亲近的人分对错，你越对，感情越散，家庭就不和；
朋友之间，太强调对错，你越对，友情消弭得越快，越容易没朋友。
不要总想着证明自己是对的，试着站在对方的角度思考问题。
为人处事要学会变通，留有余地，若过于较真，那么你越对，事越错，灾祸也就越近。
是非不分惹人厌，是非太分招人恨
是非太分明就是嗔，是非不分明又是痴！
有些是非是永远都分不清的，人们讨厌是非不分，但也不喜欢是非太过分明。
春秋时期，管仲和鲍叔牙相交甚好，但各为其主，管仲辅佐公子纠，鲍叔牙辅佐公子小白。
齐襄公去世后，公子纠和小白争夺王位，结果是小白胜出，成为了春秋五霸之首齐桓公。
齐桓公想请鲍叔牙做宰相，不料遭到了拒绝，鲍叔牙认为管仲具备治国之才能，可以胜任。
在鲍叔牙举贤荐能下，管仲一展雄才伟略，成为历史上有名的良相。
管仲年老之际，齐桓公问：“你死后，谁可以接任你的宰相之职？鲍叔牙可以吗？”
原以为管仲会感念鲍叔牙的举荐之恩极力推荐鲍叔牙为相，可是管仲并未如此。
他说：“鲍叔牙不能为相，他太过是非分明，很容易在朝内树敌，形成党派之争。
这世间的一切不能简单地用是非对错来评判，因为绝大多数人都处于好也不好，坏也不坏的状态。
人成为好人还是坏人，只在一念之间，是非太分明的人，容易把稍微有点过错的人推到坏人的行列中去。
能当宰相的人，必须要学会包容别人一些非原则性的错误，并慢慢引导他们向好的方向发展，进而组成一个完美的团体，这才是一个领导者真正需要做的。”
这世上，从来都没有绝对的对错之分，有智慧的人不会只谈论对错，而是会把握合适的分寸。
是非不分的人，太容易被事物的表象所迷惑，太容易被他人左右，不值得深交；
是非太分的人，太过于计较，不太能顾及他人的面子，容易与人离心离德，人缘不好。
人生在世，不要是非不分，也不要是非太分，理解别人，不苛求人，才能受到他人的尊重。
得理饶人，是一种胸襟
有理也要让三分，得饶人处且饶人。
人非圣贤，孰能无过？人生难免出错，凡事不可做绝，给自己和他人都要留有余地。
汉宣帝时期，丙吉作丞相，是出了名的善待下属。
一次，丙吉外出，车夫喝得酩酊大醉，呕吐不止，把车上的坐席都弄脏了。
西曹主管痛骂车夫，并想辞退他，丙吉不同意说：“日后，谁还敢收留他呢？ ”
车夫心怀感激，之后全心全意赶车，不再喝酒。
后来有次外出，车夫看见驿站的骑手带着红色和白色两个布袋，那是边疆传来的紧急文书。
车夫猜想，边境肯定发生了紧急事情，就到驿站打探，得知敌人已经攻入云中、代郡等地，于是立刻禀告丙吉。
此时，汉宣帝召见大臣询问边郡情况，丙吉胸有成竹，侃侃而谈，很快提出了解决办法。
汉宣帝赞赏丙吉忧边思职，其他大臣也对丙吉十分钦佩。
丙吉说：“这是车夫偶然打探到的，让我提前有了准备。当初，他醉酒呕吐，弄脏我的车座，我原谅了他，所以，他对我更加忠心，才有今天这一幕。”
人际交往中，总有一些人，占着自己有理，自以为得势，揪着别人的过错不放，咄咄逼人。
得理不饶人，虽然赢得了自己的面子，但却输掉了别人的信任和尊重，甚至会招来灾祸。
人得理之时，要适可而止，不要执着于表面的胜利，要学会换位思考，给彼此留有情面。
给别人多一点宽容，也就是给自己留有后路，多欣赏别人，生活会更加美好，也能走得更加长远。
人常说：
很多事情没有什么好，也没有什么不好，四个字，合理就好，根本没有绝对的好坏是非。
如果只是一味地计较谁对谁错，时间一长，人与人之间便会变得疏远，感情失和。
真正聪明的人，不执着于简单的对错，不过多计较，宽容待人，泰然自若地过这一生！
人生在世，没有绝对的好坏，也没有绝对的对错，一切存在，都有其合理之处。
如果你认为有些事是错误的，可能不是事情本身不对，而是人与人的立场不同，认知有所差异。
一味的追求对，到头来，你越对，得罪的人就越多。
真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的，所以他觉得明辨是非是难的。
智者，在一些无伤大雅的事情上，不会总是对孰对孰错斤斤计较。
钱钟书和杨绛曾在出国的轮船上吵过一架，只是因为钱钟书读错了一个法语的发音。
杨绛觉得钱钟书的发音有口音，不纯正，钱钟书很是不服。
然后杨绛向同船的一位法国人求助，结果杨绛是对的，钱钟书错了。
杨绛回忆时称：“我虽然赢了，却觉得无趣，很不开心。”
人与人在相处过程中，如果太计较对错，容易发生争吵，情绪失控，口不择言，伤害感情。
一个家庭里，和最亲近的人分对错，你越对，感情越散，家庭就不和；
朋友之间，太强调对错，你越对，友情消弭得越快，越容易没朋友。
不要总想着证明自己是对的，试着站在对方的角度思考问题。
为人处事要学会变通，留有余地，若过于较真，那么你越对，事越错，灾祸也就越近。
是非不分惹人厌，是非太分招人恨
是非太分明就是嗔，是非不分明又是痴！
有些是非是永远都分不清的，人们讨厌是非不分，但也不喜欢是非太过分明。
春秋时期，管仲和鲍叔牙相交甚好，但各为其主，管仲辅佐公子纠，鲍叔牙辅佐公子小白。
齐襄公去世后，公子纠和小白争夺王位，结果是小白胜出，成为了春秋五霸之首齐桓公。
齐桓公想请鲍叔牙做宰相，不料遭到了拒绝，鲍叔牙认为管仲具备治国之才能，可以胜任。
在鲍叔牙举贤荐能下，管仲一展雄才伟略，成为历史上有名的良相。
管仲年老之际，齐桓公问：“你死后，谁可以接任你的宰相之职？鲍叔牙可以吗？”
原以为管仲会感念鲍叔牙的举荐之恩极力推荐鲍叔牙为相，可是管仲并未如此。
他说：“鲍叔牙不能为相，他太过是非分明，很容易在朝内树敌，形成党派之争。
这世间的一切不能简单地用是非对错来评判，因为绝大多数人都处于好也不好，坏也不坏的状态。
人成为好人还是坏人，只在一念之间，是非太分明的人，容易把稍微有点过错的人推到坏人的行列中去。
能当宰相的人，必须要学会包容别人一些非原则性的错误，并慢慢引导他们向好的方向发展，进而组成一个完美的团体，这才是一个领导者真正需要做的。”
这世上，从来都没有绝对的对错之分，有智慧的人不会只谈论对错，而是会把握合适的分寸。
是非不分的人，太容易被事物的表象所迷惑，太容易被他人左右，不值得深交；
是非太分的人，太过于计较，不太能顾及他人的面子，容易与人离心离德，人缘不好。
人生在世，不要是非不分，也不要是非太分，理解别人，不苛求人，才能受到他人的尊重。
得理饶人，是一种胸襟
有理也要让三分，得饶人处且饶人。
人非圣贤，孰能无过？人生难免出错，凡事不可做绝，给自己和他人都要留有余地。
汉宣帝时期，丙吉作丞相，是出了名的善待下属。
一次，丙吉外出，车夫喝得酩酊大醉，呕吐不止，把车上的坐席都弄脏了。
西曹主管痛骂车夫，并想辞退他，丙吉不同意说：“日后，谁还敢收留他呢？ ”
车夫心怀感激，之后全心全意赶车，不再喝酒。
后来有次外出，车夫看见驿站的骑手带着红色和白色两个布袋，那是边疆传来的紧急文书。
车夫猜想，边境肯定发生了紧急事情，就到驿站打探，得知敌人已经攻入云中、代郡等地，于是立刻禀告丙吉。
此时，汉宣帝召见大臣询问边郡情况，丙吉胸有成竹，侃侃而谈，很快提出了解决办法。
汉宣帝赞赏丙吉忧边思职，其他大臣也对丙吉十分钦佩。
丙吉说：“这是车夫偶然打探到的，让我提前有了准备。当初，他醉酒呕吐，弄脏我的车座，我原谅了他，所以，他对我更加忠心，才有今天这一幕。”
人际交往中，总有一些人，占着自己有理，自以为得势，揪着别人的过错不放，咄咄逼人。
得理不饶人，虽然赢得了自己的面子，但却输掉了别人的信任和尊重，甚至会招来灾祸。
人得理之时，要适可而止，不要执着于表面的胜利，要学会换位思考，给彼此留有情面。
给别人多一点宽容，也就是给自己留有后路，多欣赏别人，生活会更加美好，也能走得更加长远。
人常说：
很多事情没有什么好，也没有什么不好，四个字，合理就好，根本没有绝对的好坏是非。
如果只是一味地计较谁对谁错，时间一长，人与人之间便会变得疏远，感情失和。
真正聪明的人，不执着于简单的对错，不过多计较，宽容待人，泰然自若地过这一生！
戒（深度好文）
博读 昨天
人活一辈子，烦恼三千丝。
不快乐的原因，多半是因为欲望太多。
有了金钱，还想要权利；
有了美貌，还想要身材；
有了自由，还想要安逸。
欲念不休，则所求不止；求而不得，必痛不欲生。
若想安然度日，就必须心有所戒。
有所为，有所不为，才能行有所止、心无妄念。
正如佛经所云：“心中有戒，所见皆佛。”
人生在世，唯有戒，才有得。
01
戒掉贪婪，才能满足
有位哲人曾说：“一个人贪心的深度，决定了他痛苦的程度。”
欲望是没有尽头的，越贪婪，就越不知止。
当一个欲望得到满足后，就会产生另一个更高的欲望。
如此反复，必然痛苦。
小时候，曾听过这样一则寓言故事。
一只狡猾的狐狸，想狩猎其他小动物，就在路边挖了一个陷阱。
它舞着铁锹，卖力挖坑。
随着坑越来越深，狐狸心中的贪欲也越来越浓：“我挖的坑越深，就能有越多的动物掉进来，那我的收获也就越多……”
就在狐狸洋洋得意的时候，它忽然抬头，才发现自己正站在这个巨大的坑底里，再出不去了。
人生亦是如此。
努力想要获得更多，原本无可厚非，但在被贪婪蒙蔽了双眼之后，失去了感恩知足的心，最终只会得不偿失。
《菜根谭》有言：“不求非分之福，不贪无故之获。”
世间万物，自有因果，你以为占到的便宜，最终会以另一种方式偿还。
因此，戒掉贪欲，捷径莫走，才是获得更多的唯一途径。
正如网上的那句名言：“把手握紧，什么都没有，但把手张开就可以拥有一切。”
当内心不再贪婪，快乐反而会如期而至。
02
戒掉放纵，方得自由
北野武曾经说过：
“人这种东西啊，不管外表修饰得多么光鲜亮丽，剥掉一层皮后就只剩下了一堆欲望。”
什么是人，欲望满身罢了。
更可怕的是，很少有人懂得克制，大多时候只会放纵自己，秉承着“今朝有酒今朝醉”的心态，肆意而为。
日日熬夜，不到凌晨绝不罢休；
放纵食欲，什么刺激就吃什么；
沉迷游戏，不惜为此荒废事业……
殊不知，纵欲性行为，正在毁掉每个人的生活。
前两年，就有一则“胃部爆炸”的新闻，震惊了不少人。
南京一女子最大的爱好就是吃，经常控制不住自己的口腹之欲。
有一天晚上，她一边喝酒一边大口吃炸鸡，突然间，腹痛难忍，感觉肚子像要炸了一样。
赶紧去到医院，医生简单诊断之后，发现她的胃已经严重扩张，需要立即进行手术。
更令人震惊的是，由于胃里全是刚刚喝的啤酒，手术时腹腔竟突然炸裂，喷出可燃气体，导致一度着火。
惊呆现场医生。
最后，由于病情太重，医生不得不将全胃切除。
很多时候，欲望就像弹簧，在合理的弹性范围内，它会促使你变得更舒展美好。
可一旦放纵，就会伤己及人。
做人，任何时候都不能用力过猛，不放纵，才能换来真正的自由。
人生，赢在节制，输在过度。
03
戒掉懒惰，收获幸福
曾国藩曾言：“天下百病，生于懒也。”
一个人懒惰，毁掉一个家庭；一群人懒惰，毁掉一个群体；无数人懒惰，足矣毁掉一个国家。
由此可见，万恶懒为首。
人生在世，想要有所作为，就必须与懒惰抗争，让勤劳成为人生的主宰，幸福才能贯彻始终。
正所谓：“勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力”。
曾有人请教李嘉诚的成功秘籍。
李嘉诚只说了两个字：戒惰。
他还讲了一个关于日本“推销之神”原一平的故事。
当时同样有人问原一平，他的成功之道是什么。
原一平没有说话，而是让在场的人摸了摸自己的脚板。
人们惊讶地发现，原一平的脚底有一层厚厚的老茧。
此时，原一平开口道：“因为我走的路比别人多，跑的比别人勤，所以茧子自然就厚”。
看完这个故事，李嘉诚深受启发。
那是他就明白了一个道理：想要成功，万万不可懒惰。
所以他不论做什么工作，每天都是勤勤恳恳，别人做8个小时，他就要做10个小时来弥补自己的不足。
后来，做了推销员，依旧背着大包一天走十多个小时的路。
最后的成绩，显而易见。
老话常讲，业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 。
一个人成功路上最大的绊脚石，就是自己的惰性。
唯有克之、戒之，才能不被拖住后腿，从而有所作为。
毕竟，幸运不是大多数，机会也不是等来的，只有努力勤奋，才能更快地实现目标。
富兰克林就说过：“我未曾见过一个早起、勤奋、谨慎、诚实的人抱怨命运不好。“
深以为然。
勤奋养运气，更是通向成功的必然捷径。
当一个人用积极的态度行事，迎接你的也必然会是成功与幸福。
人生在世，戒是一种智慧，更是一种境界。
戒贪者，明白长远，收获更多；
戒纵者，平心静气，反而快乐；
戒惰者，携手勤奋，通向幸福。
有“戒”有“持”，方有所成。
点亮在看，愿2021的每一天，都能在克制中有所戒，亦有所得。
博读 昨天
人活一辈子，烦恼三千丝。
不快乐的原因，多半是因为欲望太多。
有了金钱，还想要权利；
有了美貌，还想要身材；
有了自由，还想要安逸。
欲念不休，则所求不止；求而不得，必痛不欲生。
若想安然度日，就必须心有所戒。
有所为，有所不为，才能行有所止、心无妄念。
正如佛经所云：“心中有戒，所见皆佛。”
人生在世，唯有戒，才有得。
01
戒掉贪婪，才能满足
有位哲人曾说：“一个人贪心的深度，决定了他痛苦的程度。”
欲望是没有尽头的，越贪婪，就越不知止。
当一个欲望得到满足后，就会产生另一个更高的欲望。
如此反复，必然痛苦。
小时候，曾听过这样一则寓言故事。
一只狡猾的狐狸，想狩猎其他小动物，就在路边挖了一个陷阱。
它舞着铁锹，卖力挖坑。
随着坑越来越深，狐狸心中的贪欲也越来越浓：“我挖的坑越深，就能有越多的动物掉进来，那我的收获也就越多……”
就在狐狸洋洋得意的时候，它忽然抬头，才发现自己正站在这个巨大的坑底里，再出不去了。
人生亦是如此。
努力想要获得更多，原本无可厚非，但在被贪婪蒙蔽了双眼之后，失去了感恩知足的心，最终只会得不偿失。
《菜根谭》有言：“不求非分之福，不贪无故之获。”
世间万物，自有因果，你以为占到的便宜，最终会以另一种方式偿还。
因此，戒掉贪欲，捷径莫走，才是获得更多的唯一途径。
正如网上的那句名言：“把手握紧，什么都没有，但把手张开就可以拥有一切。”
当内心不再贪婪，快乐反而会如期而至。
02
戒掉放纵，方得自由
北野武曾经说过：
“人这种东西啊，不管外表修饰得多么光鲜亮丽，剥掉一层皮后就只剩下了一堆欲望。”
什么是人，欲望满身罢了。
更可怕的是，很少有人懂得克制，大多时候只会放纵自己，秉承着“今朝有酒今朝醉”的心态，肆意而为。
日日熬夜，不到凌晨绝不罢休；
放纵食欲，什么刺激就吃什么；
沉迷游戏，不惜为此荒废事业……
殊不知，纵欲性行为，正在毁掉每个人的生活。
前两年，就有一则“胃部爆炸”的新闻，震惊了不少人。
南京一女子最大的爱好就是吃，经常控制不住自己的口腹之欲。
有一天晚上，她一边喝酒一边大口吃炸鸡，突然间，腹痛难忍，感觉肚子像要炸了一样。
赶紧去到医院，医生简单诊断之后，发现她的胃已经严重扩张，需要立即进行手术。
更令人震惊的是，由于胃里全是刚刚喝的啤酒，手术时腹腔竟突然炸裂，喷出可燃气体，导致一度着火。
惊呆现场医生。
最后，由于病情太重，医生不得不将全胃切除。
很多时候，欲望就像弹簧，在合理的弹性范围内，它会促使你变得更舒展美好。
可一旦放纵，就会伤己及人。
做人，任何时候都不能用力过猛，不放纵，才能换来真正的自由。
人生，赢在节制，输在过度。
03
戒掉懒惰，收获幸福
曾国藩曾言：“天下百病，生于懒也。”
一个人懒惰，毁掉一个家庭；一群人懒惰，毁掉一个群体；无数人懒惰，足矣毁掉一个国家。
由此可见，万恶懒为首。
人生在世，想要有所作为，就必须与懒惰抗争，让勤劳成为人生的主宰，幸福才能贯彻始终。
正所谓：“勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力”。
曾有人请教李嘉诚的成功秘籍。
李嘉诚只说了两个字：戒惰。
他还讲了一个关于日本“推销之神”原一平的故事。
当时同样有人问原一平，他的成功之道是什么。
原一平没有说话，而是让在场的人摸了摸自己的脚板。
人们惊讶地发现，原一平的脚底有一层厚厚的老茧。
此时，原一平开口道：“因为我走的路比别人多，跑的比别人勤，所以茧子自然就厚”。
看完这个故事，李嘉诚深受启发。
那是他就明白了一个道理：想要成功，万万不可懒惰。
所以他不论做什么工作，每天都是勤勤恳恳，别人做8个小时，他就要做10个小时来弥补自己的不足。
后来，做了推销员，依旧背着大包一天走十多个小时的路。
最后的成绩，显而易见。
老话常讲，业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 。
一个人成功路上最大的绊脚石，就是自己的惰性。
唯有克之、戒之，才能不被拖住后腿，从而有所作为。
毕竟，幸运不是大多数，机会也不是等来的，只有努力勤奋，才能更快地实现目标。
富兰克林就说过：“我未曾见过一个早起、勤奋、谨慎、诚实的人抱怨命运不好。“
深以为然。
勤奋养运气，更是通向成功的必然捷径。
当一个人用积极的态度行事，迎接你的也必然会是成功与幸福。
人生在世，戒是一种智慧，更是一种境界。
戒贪者，明白长远，收获更多；
戒纵者，平心静气，反而快乐；
戒惰者，携手勤奋，通向幸福。
有“戒”有“持”，方有所成。
点亮在看，愿2021的每一天，都能在克制中有所戒，亦有所得。
你越对，得罪的人就越多
有理也要让三分，得饶人处且饶人。
古语有云：
彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。
人生在世，没有绝对的好坏，也没有绝对的对错，一切存在，都有其合理之处。
如果你认为有些事是错误的，可能不是事情本身不对，而是人与人的立场不同，认知有所差异。
一味的追求对，到头来，你越对，得罪的人就越多。
01
你越对，事越错。
著名作家王小波曾说过这样一句话：
真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的，所以他觉得明辨是非是难的。
智者，在一些无伤大雅的事情上，不会总是对孰对孰错斤斤计较。
杨绛的《我们仨》里讲过这样一件事：
钱钟书和杨绛曾在出国的轮船上吵过一架，只是因为钱钟书读错了一个法语的发音。
杨绛觉得钱钟书的发音有口音，不纯正，钱钟书很是不服。
然后杨绛向同船的一位法国人求助，结果杨绛是对的，钱钟书错了。
杨绛回忆时称：“我虽然赢了，却觉得无趣，很不开心。”
人与人在相处过程中，如果太计较对错，容易发生争吵，情绪失控，口不择言，伤害感情。
一个家庭里，和最亲近的人分对错，你越对，感情越散，家庭就不和；
朋友之间，太强调对错，你越对，友情消弭得越快，越容易没朋友。
不要总想着证明自己是对的，试着站在对方的角度思考问题。
为人处事要学会变通，留有余地，若过于较真，那么你越对，事越错，灾祸也就越近。
02
是非不分惹人厌，是非太分招人恨。
正如国学大师南怀瑾所说：
是非太分明就是嗔，是非不分明又是痴。
有些是非是永远都分不清的，人们讨厌是非不分，但也不喜欢是非太过分明。
春秋时期，管仲和鲍叔牙相交甚好，但各为其主，管仲辅佐公子纠，鲍叔牙辅佐公子小白。
齐襄公去世后，公子纠和小白争夺王位，结果是小白胜出，成为了春秋五霸之首齐桓公。
齐桓公想请鲍叔牙做宰相，不料遭到了拒绝，鲍叔牙认为管仲具备治国之才能，可以胜任。
在鲍叔牙举贤荐能下，管仲一展雄才伟略，成为历史上有名的良相。
管仲年老之际，齐桓公问：“你死后，谁可以接任你的宰相之职？鲍叔牙可以吗？”
原以为管仲会感念鲍叔牙的举荐之恩极力推荐鲍叔牙为相，可是管仲并未如此。
他说：“鲍叔牙不能为相，他太过是非分明，很容易在朝内树敌，形成党派之争。
这世间的一切不能简单地用是非对错来评判，因为绝大多数人都处于好也不好，坏也不坏的状态。
人成为好人还是坏人，只在一念之间，是非太分明的人，容易把稍微有点过错的人推到坏人的行列中去。
能当宰相的人，必须要学会包容别人一些非原则性的错误，并慢慢引导他们向好的方向发展，进而组成一个完美的团体，这才是一个领导者真正需要做的。”
这世上，从来都没有绝对的对错之分，有智慧的人不会只谈论对错，而是会把握合适的分寸。
是非不分的人，太容易被事物的表象所迷惑，太容易被他人左右，不值得深交；
是非太分的人，太过于计较，不太能顾及他人的面子，容易与人离心离德，人缘不好。
人生在世，不要是非不分，也不要是非太分，理解别人，不苛求人，才能受到他人的尊重。
03
得理饶人，是一种胸襟。
中国有句老话：
有理也要让三分，得饶人处且饶人。
人非圣贤，孰能无过？
人生难免出错，凡事不可做绝，给自己和他人都要留有余地。
汉宣帝时期，丙吉作丞相，是出了名的善待下属。
一次，丙吉外出，车夫喝得酩酊大醉，呕吐不止，把车上的坐席都弄脏了。
西曹主管痛骂车夫，并想辞退他，丙吉不同意说：“日后，谁还敢收留他呢？”
车夫心怀感激，之后全心全意赶车，不再喝酒。
后来有次外出，车夫看见驿站的骑手带着红色和白色两个布袋，那是边疆传来的紧急文书。
车夫猜想，边境肯定发生了紧急事情，就到驿站打探，得知敌人已经攻入云中、代郡等地，于是立刻禀告丙吉。
此时，汉宣帝召见大臣询问边郡情况，丙吉胸有成竹，侃侃而谈，很快提出了解决办法。
汉宣帝赞赏丙吉忧边思职，其他大臣也对丙吉十分钦佩。
丙吉说：“这是车夫偶然打探到的，让我提前有了准备。当初，他醉酒呕吐，弄脏我的车座，我原谅了他，所以，他对我更加忠心，才有今天这一幕。”
人际交往中，总有一些人，占着自己有理，自以为得势，揪着别人的过错不放，咄咄逼人。
得理不饶人，虽然赢得了自己的面子，但却输掉了别人的信任和尊重，甚至会招来灾祸。
人得理之时，要适可而止，不要执着于表面的胜利，要学会换位思考，给彼此留有情面。
给别人多一点宽容，也就是给自己留有后路，多欣赏别人，生活会更加美好，也能走得更加长远。
人常说：
很多事情没有什么好，也没有什么不好，四个字，合理就好，根本没有绝对的好坏是非。
如果只是一味地计较谁对谁错，时间一长，人与人之间便会变得疏远，感情失和。
真正聪明的人，不执着于简单的对错，不过多计较，宽容待人，泰然自若地过这一生。
有理也要让三分，得饶人处且饶人。
古语有云：
彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。
人生在世，没有绝对的好坏，也没有绝对的对错，一切存在，都有其合理之处。
如果你认为有些事是错误的，可能不是事情本身不对，而是人与人的立场不同，认知有所差异。
一味的追求对，到头来，你越对，得罪的人就越多。
01
你越对，事越错。
著名作家王小波曾说过这样一句话：
真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的，所以他觉得明辨是非是难的。
智者，在一些无伤大雅的事情上，不会总是对孰对孰错斤斤计较。
杨绛的《我们仨》里讲过这样一件事：
钱钟书和杨绛曾在出国的轮船上吵过一架，只是因为钱钟书读错了一个法语的发音。
杨绛觉得钱钟书的发音有口音，不纯正，钱钟书很是不服。
然后杨绛向同船的一位法国人求助，结果杨绛是对的，钱钟书错了。
杨绛回忆时称：“我虽然赢了，却觉得无趣，很不开心。”
人与人在相处过程中，如果太计较对错，容易发生争吵，情绪失控，口不择言，伤害感情。
一个家庭里，和最亲近的人分对错，你越对，感情越散，家庭就不和；
朋友之间，太强调对错，你越对，友情消弭得越快，越容易没朋友。
不要总想着证明自己是对的，试着站在对方的角度思考问题。
为人处事要学会变通，留有余地，若过于较真，那么你越对，事越错，灾祸也就越近。
02
是非不分惹人厌，是非太分招人恨。
正如国学大师南怀瑾所说：
是非太分明就是嗔，是非不分明又是痴。
有些是非是永远都分不清的，人们讨厌是非不分，但也不喜欢是非太过分明。
春秋时期，管仲和鲍叔牙相交甚好，但各为其主，管仲辅佐公子纠，鲍叔牙辅佐公子小白。
齐襄公去世后，公子纠和小白争夺王位，结果是小白胜出，成为了春秋五霸之首齐桓公。
齐桓公想请鲍叔牙做宰相，不料遭到了拒绝，鲍叔牙认为管仲具备治国之才能，可以胜任。
在鲍叔牙举贤荐能下，管仲一展雄才伟略，成为历史上有名的良相。
管仲年老之际，齐桓公问：“你死后，谁可以接任你的宰相之职？鲍叔牙可以吗？”
原以为管仲会感念鲍叔牙的举荐之恩极力推荐鲍叔牙为相，可是管仲并未如此。
他说：“鲍叔牙不能为相，他太过是非分明，很容易在朝内树敌，形成党派之争。
这世间的一切不能简单地用是非对错来评判，因为绝大多数人都处于好也不好，坏也不坏的状态。
人成为好人还是坏人，只在一念之间，是非太分明的人，容易把稍微有点过错的人推到坏人的行列中去。
能当宰相的人，必须要学会包容别人一些非原则性的错误，并慢慢引导他们向好的方向发展，进而组成一个完美的团体，这才是一个领导者真正需要做的。”
这世上，从来都没有绝对的对错之分，有智慧的人不会只谈论对错，而是会把握合适的分寸。
是非不分的人，太容易被事物的表象所迷惑，太容易被他人左右，不值得深交；
是非太分的人，太过于计较，不太能顾及他人的面子，容易与人离心离德，人缘不好。
人生在世，不要是非不分，也不要是非太分，理解别人，不苛求人，才能受到他人的尊重。
03
得理饶人，是一种胸襟。
中国有句老话：
有理也要让三分，得饶人处且饶人。
人非圣贤，孰能无过？
人生难免出错，凡事不可做绝，给自己和他人都要留有余地。
汉宣帝时期，丙吉作丞相，是出了名的善待下属。
一次，丙吉外出，车夫喝得酩酊大醉，呕吐不止，把车上的坐席都弄脏了。
西曹主管痛骂车夫，并想辞退他，丙吉不同意说：“日后，谁还敢收留他呢？”
车夫心怀感激，之后全心全意赶车，不再喝酒。
后来有次外出，车夫看见驿站的骑手带着红色和白色两个布袋，那是边疆传来的紧急文书。
车夫猜想，边境肯定发生了紧急事情，就到驿站打探，得知敌人已经攻入云中、代郡等地，于是立刻禀告丙吉。
此时，汉宣帝召见大臣询问边郡情况，丙吉胸有成竹，侃侃而谈，很快提出了解决办法。
汉宣帝赞赏丙吉忧边思职，其他大臣也对丙吉十分钦佩。
丙吉说：“这是车夫偶然打探到的，让我提前有了准备。当初，他醉酒呕吐，弄脏我的车座，我原谅了他，所以，他对我更加忠心，才有今天这一幕。”
人际交往中，总有一些人，占着自己有理，自以为得势，揪着别人的过错不放，咄咄逼人。
得理不饶人，虽然赢得了自己的面子，但却输掉了别人的信任和尊重，甚至会招来灾祸。
人得理之时，要适可而止，不要执着于表面的胜利，要学会换位思考，给彼此留有情面。
给别人多一点宽容，也就是给自己留有后路，多欣赏别人，生活会更加美好，也能走得更加长远。
人常说：
很多事情没有什么好，也没有什么不好，四个字，合理就好，根本没有绝对的好坏是非。
如果只是一味地计较谁对谁错，时间一长，人与人之间便会变得疏远，感情失和。
真正聪明的人，不执着于简单的对错，不过多计较，宽容待人，泰然自若地过这一生。
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