【自由主义人生：未来不迎，当下不杂，过往不恋】

什么是自由主义？第一，根底扎实，有自己的立命之处。你得有自己的生活，自己的价值源头，自己要有和他人协作产生财富的方式。第二，意守丹田，永远不向外追逐妄念。 所有的东西都不在身外，身外之物没什么可追求的，没有什么特定目标。我一切的行为、一切奋勇的追求都是为了我自己的成长，为了自己的人格健全。

人不能有妄念。妄念就是一个自己挥之不去，但又必须靠他人才能够实现的愿望。在你放弃自己立身的根基，将自己的生存依附于他人赏赐的时候，就没有自由主义了。

总防范别人，自己先犯错。

学学曾国藩就好了，“结硬寨，打呆仗，”遇到什么事都不管周边的因素，先看这事该怎么处理。还有另外一种纠结：为了防范别人而做出过度的反应。 这就是人际关系当中的互动博弈，当你总在防范别人会怎么样的时候，你的行为、你的判断就一定是错误的。

破纠结最好的法门：专注于当下。

举个例子，有朋友找你借钱，你舍不得，可是又怕得罪他，这不就纠结了吗？在这种情况下，仔细分析一下你纠结的具体事情，马上就能捕捉到原因——你是把未来可能发生的两个矛盾的结果，放在了现在。其实，只要你往前走，你会发现根本没有矛盾。

我这个人有点直，说得不好听一点儿，就是个二杆子。二杆子一定不好吗？不见得。比如说遇到事情的时候，我该发火就发火，然后该跟别人好就跟别人好。时间一长，别人就知道我是这样的性格，谁也不会把我当坏人来看，会觉得我具有很大的确定性，跟我交往的时候不需要玩什么心眼，这反而成了一件好事。

为人处世切忌“目光远大”，一定要“鼠目寸光”，把眼下该办的事办好。这样所有的矛盾，都会在你往前走的过程当中自然化解掉。

我就处理眼下这一件事，处理好了，不考虑周边的第二层、第三层博弈关系，这反而是在乱局中、变局中最最聪明的方法。

曾国藩：“未来不迎，当下不杂，过往不恋。”这就是说，未来发生的事情，我根本就不迎上去想它；当下正在做的事情，不让它杂乱，要做什么就专心做什么；当这件事情过去了，我绝不留恋它。

除了你自己，没人靠得住。当一个人的妄念在心里扎了根之后，就会因为虚荣、犹豫不决、能力不足而得到浇灌，而且会越长越大。

怎么做个明白人。

在这个时代你会发现，过去的经验没用了，对未来的预测基本都是瞎扯，基于原来人际关系获得的所有巧妙几乎也都失效了。那怎么办？在这里我们其实就提供了一个方案：把所有的注意力放在当下，不管过去，不管未来，不管周边，做当下最该做的事。

让一个人的思想和行为不得自由的，有两个牢笼：一个是对过去的贪恋；一个是对未来的恐惧，以及对它的贪婪。其实还有一个牢笼，就是在同一个时间点上，不同空间里的人际关系对你的自由意志的绑定。

自由主义就是自己对自己负责。“什么是自由主义的人生观？”在我看来无非就是两句话。第一句，我们绝不去强制他人；第二句，我们尽可能地不让他人来强制我们。也可以换一种方式来说，我们在保持自己独立的人格尊严和人格空间的前提下，尽可能对他人释放善意。

#阿明阿诺德[超话]##阿明阿诺德1103生日快乐##阿明·阿诺德##阿尔敏#
他就像二次元的另一个自己，我理解他的一切。他拥有我不具备的品质，总能比我做得更好。现在的我是渺小的存在，但总有一天，我也能像他一样，即使经历了再多的痛苦，也愿意相信和追寻人生的美好。
祝最好的阿明生日快乐！

柳岩：我是渴望吵架的，就是你的底线在哪儿，你的忍耐程度在哪儿，我必须知道。
汪聪问曾舜晞：小曾认可这个观点吗？
曾舜晞说：我从来不吵架，我就不爱吵架，就把话理性地说清楚。
欧阳娜娜说：我也是从来不争吵，但我是各个方面都不争吵，就是和家人和朋友，在爱情当中，我觉得都……我觉得这并不一定是一件好事。
 
欧阳娜娜说：就是我不太会直面的沟通，我也容易逃避问题。
柳岩问：对方跟你吵呢？
欧阳娜娜说：吵不起来。
杨迪说：你都没有“啊”一下那种？
欧阳娜娜说：从来没有。
杨迪说：我常常。
汪聪说：我也常常。
杨迪说：吵架就是个工具，你就是想让对方激怒或怎么样。
柳岩打断他，说：解决问题。
杨迪说：所以有的时候不一定是好事，商讨反而好一点，就是可能激动地讨论比吵架好一点。
柳岩改口说：我说的其实就是激动地讨论。
 
怎么觉得这几个年纪大的还没有年轻的小弟弟小妹妹脑子清楚，尤其是柳岩。吵架怎么可能“解决问题”呢？吵架是最无效的一种沟通方式，大部分吵架都是在发泄情绪，而不是真正意义上的沟通。
 
如果你觉得吵架能解决问题，并把吵架当做解决问题的手段，那么这段感情最终一定是会走向破裂的。并不是说，不能发泄情绪，但你要明白，你最终的目的是什么，所以，曾舜晞说得比较对，最好的沟通是理性地把话说清楚。
 
发泄情绪可以，但记得发泄完情绪之后再解决问题，而不要把发泄情绪当做解决问题。解决问题一定是要在情绪稳定的状态之下，因为只有情绪稳定，说的话，做的事才是理性的。