老子《道德经》第四十章 反者道之动
原文：反者，道之动。弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。

释义：此章“动静知宗祖”。动则散而耗，静则聚而见。言语举动则耗，心意驰动则耗，耗则外散。外散神不宁，气不结。神气宁结无他，心安意定也。安定，中宫见，神室开。此时才为真动，本于静也。静者，气反而通。反者，反心之不明，反性之不识。反口之不知味，反目之不知色，反鼻之不闻香臭。反耳之不辨声之高低，反手不能取，反足不能履，反五脏化而不生，反不知嬉笑言谈，反不识父母，惟有活活泼泼，一团和气，灵性存于中。如此方为反也。如婴儿在腹，不知天日，真阴真阳，听他循环于虚无之中。八万四千，三百六十，五官六腑，无不通彻。皆因静中动也。动亦不知动之所以然。恍恍惚惚之间耳，谓之“反者，道之动”。心泯意绝，含光于内，谓之柔，柔和于我，神宁气定，若似乎无作，又若尸同，弱之无间，时时如是，久则合大道之用，天之真性结于虚空，人之真性，凝于虚无，道之真性，入于无无，存于空空，合于玄玄，此为道之用。天不言不动，从空中而生真动，此天之反也。人神安气和，从虚中而生真动，此人之反也。能反者弱成，造化循环于中。五行周流于内，阴阳凝结而成一。则天下万物，无不感阴阳之气而生。言其窍窍通彻，处处空灵，诸气朝宗，而环抱于中。此有也，此生也，有生必有化，从生而反化，从有而入无。世人只知有生有。偏见于“一生二，二生三，三生万物”之说也。殊不知万物生于土，而反化于土。归土者有二：枯朽而归者，润泽而归者。枯朽者，入于无何有之乡，为鬼耳。润泽者，归于虚灵不昧之地，为仙耳。学道无他，无中下手有中得，得后不知有形迹，唯有空中成大窍，清虚天半悬月窟。此是有中无也。无合于天，而性光同月，虚合于气而命蒂同日。日月环抱而为太极，此人之无中有也。道凝虚中之象也。命尽而性存，光华烛于周身，辉于内外，打成一片，虚光而入于无极，此有中无也，学道岂易哉。

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拨一丛鲜艳的桃花
露一泓隐约的人面
但很久了
没有人来
憔悴的心思
总在意兴阑珊之时
容不下蔚蓝的天

还来这故地
来赴这不灭的三生之约
杯酒已冷 众鸟空唱
只这浅浅的温柔
还在林中意犹不甘

春风又绿一季
芬芳不必言表
刹那激越的心思
只在错落的缘与份之间
迷茫之后又清醒
饮一杯清酒
修旧日篱栅
漫步在西子湖岸
看明月照江南 https://t.cn/RfXRwdR

古瓶新装，《古狮牌》药酒何时破。
谐星一本山生先生，息艺从商，专做保健酒，经常在上星TⅤ做广告，搞促销:滋阴壮阳保健久，喝了能活九十九，六瓶只要九百九，外送六瓶诚意有。特别申请再送两瓶品尝酒。
十二瓶的原装正品典藏酒，只要九百九。二十个名额，订购十分钟，倒计时马上就没有。
隔天再看，怎么天天有。
某日，一本山生先生视察酒厂，看酒缸里“当归”“杜仲”都放多了，就带着司机秘书开车去找销售总监。
路遇促销回程的销售总监，正带着一帮人回来，总监姚景源被总裁一本先生拉到一边，总载说:“酒窑里我看了，成本太高，当归，杜仲放多了”
姚总监心想，不是我成天带领人马。拓展市场，忽悠大众，做大盘子，哪会有这欣欣向荣的市场。
总监说:“酒本来就是食用酒精加香精兑水，哪里来"年十年陈酿，放几块当归，扔几把杜仲，切几片人参，总得给大众一点东西，难道只能跟大众说此酒是酒精兑水嘛？”
一本三生语塞。
梦醒莞尔，博君一笑尔。