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知觉是知与觉共同建立的生命场态（二）

要想弄明白知觉方面的知识，唯一的途径就是接受宗教与圣典的启迪，个体生命没有打破自我认知的能力，更不会把自己的思想体系建立于自我的感知之外。更完善理论体系一定是超出每一生命个体对自身以及外界的认知总合，这一点也是极其肯定的。

作为每一生命个体的知觉场态，改变的途径必定是从意识形态作为起点，人类有别于动物的关键因素就是人类的思维能力，因而虽然人类的觉受与动物的觉受大体相同，但人类却完全可以通过对意识的扭转，以及精神的专注来减轻痛苦的觉受，或加强幸福的觉受。三国演义中的关公刮骨疗伤就是这方面的典型例子。关羽通过下棋转移专注力从而减轻了疗伤的疼痛，这就是用改变意识形态淡化觉受的典型范例。而意识专注幸福表现导致的时光飞逝则是追加幸福感受典型事例，几乎是人人都能体验欢乐时光的短暂，感觉似乎转瞬即逝，不是时光真的变短了，而是自己沉浸美好觉受导致了识知的误判。爱因斯坦不是说过，一个坐在火炉子上的人与一个没有坐在火炉子上的人的时间概念是不同的吗，痛苦的时光总会给人以度日如年的感受，这也是觉受影响认知的实证。可以肯定达摩如果坐在那里痛苦不堪，别说是面壁九年，恐怕分秒也是难熬对不对。佛陀则是通过誓愿克制了七七四十九日的不利觉受，而大彻大悟。这就是大修为者的了不起之处，完全可以用意识的专注操控自身的觉受。

而认知面的广阔也会导致觉受向不寻常里改变。这方面的解读在佛道各教中都有比较完备的实例，只是人类无法看懂而已。比如说在佛家，法身则是众佛门弟子的内证，可以说几乎是所有佛经都是在做证得法身之前的功课，目的就在于通过经书改变门徒的认知体系，认知体系一旦与法身融合，觉受也将有个大大的飞跃。都知道佛有无数化身，佛坐在那里，无数化身就将为佛实现佛想要完成的心愿，佛的觉受自不自在，念想逍不逍遥？一想就实现当然逍遥了，可以说是达到了知觉的彻底洒脱。道圣也是，胯下青牛坐，袖内挽乾坤，道游万般境，本真自相拥。

上帝的全知全觉与全能，也就决定了上帝奎师那知觉具有最核心的价值。上帝奎师那的本源形体随意显化，化身遍布一切生灵个体心中及一切宇宙与粒子中指导其运行，这也就决定了本源之神的全能性。

知觉场态的可变性也能体现个体生命体知觉的接受性，也就是说个体生命体的知觉是可以通过赠予而获得的，前提是个体生命体的虔诚，心诚则灵，得到本源之神的联谊也意味着个体生命知觉走向完美。本源之神上帝至尊人格神首奎师那是完美的，个体生命的知觉同化（融入）奎师那的知觉当然也是完美的，只不过需要将进入完美的过程走完。这、才是真正的回归！！！

这就需要众生个体要有抛开自己不完美知觉的决心，佛教众生发菩提心，进取心，也是追求完美的诚心。并时刻具备无比虔诚的接受个人洗礼准备，然后才能被赋予完美的知觉，上帝是全能的，肯不肯改变却是在自己。

法身与道体具有无上知觉，只是人没有资格一下理解到，想到与见到。这就是求道的难出，生命个体很难与道建立感情，更是无法交流，原因就在于没有人给众生讲道是具有知觉的高等生命，所以、众生的情感与道体也就无法搭接。而这才是道体难证真正原因。

现在好了，源于至尊人格首神的无原恩慈，有至尊神像做观想，直接可以见到法身，只需敬爱首神，一步即可获得人生的成功。这是多大的恩慈啊！

佛道都是因为有首神无上知觉的分享，佛才可以成就报化之身，道圣才能收获分身与逍遥。佛道都是敬重法身与道体而收获了丰厚的回报，而这所有的一切的给予者就是全知全觉全能的本源之神上帝至尊人格神奎师那，奎师那知觉遍布一切，无所不能，佛与道也都是奎师那的分别展示。

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