32岁的肯尼亚海伦·奥比里将在2022纽约马拉松迎来个人马拉松处女秀!✨✨✨
她目前保持者肯尼亚女子1英里(4:16.15)、3000米(8:20.68)、5000米(14:18.37)、室内3000米(8:29.41)四项纪录。两届世锦赛女子5000米冠军(2017伦敦、2019多哈)、两届奥运会5000米亚军(2016里约、2021东京)和今年俄勒冈尤金田径世锦赛女子万米的亚军!
5000米14:18.37排名历史第九
10000米30:10.02排名历史第十八
半马64:22排名历史第五
#田径##在微博看见田径##纽约马拉松#
她目前保持者肯尼亚女子1英里(4:16.15)、3000米(8:20.68)、5000米(14:18.37)、室内3000米(8:29.41)四项纪录。两届世锦赛女子5000米冠军(2017伦敦、2019多哈)、两届奥运会5000米亚军(2016里约、2021东京)和今年俄勒冈尤金田径世锦赛女子万米的亚军!
5000米14:18.37排名历史第九
10000米30:10.02排名历史第十八
半马64:22排名历史第五
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法王噶瑪巴第十八屆噶舉冬季辯經大法會開示
第八世噶瑪巴米覺多傑教言(第八天)
課程:《無死甘露妙樹》又稱《百段引導文》
教授:尊勝的第十七世大寶法王噶瑪巴
地點:德噶寺大殿
時間:2014年12月10日
藏譯中:倫多祖古
■將一切所緣轉為道用
■《解脫莊嚴寶論》口傳,信心與依止善知識:
今天繼續《解脫莊嚴寶論》之口傳:接下來唸誦部分為信心部分:
這裡講到遇快樂不能移、兇惡不能移、恐懼不能移及愚痴不能移等,遇到這四種違緣時,信心要堅定不移。
<<聖十法經>>云:「人若不具信、白法不成就,如種被火燒、不能生苗芽」。
<<華嚴經>>云:「信心微小諸眾生,難知菩提微妙法。」
因此生起信心是非常重要的。
<<大莊嚴經>>云:佛說「阿難!應生信心!此乃如來之祈請!」
因此,所謂信心為何?信心分為三類:及勝解信、欲樂信及清淨信。其中
◆勝解信:
是依照對境業果與苦諦、集諦而生起,彼亦即誠信善業之果引生欲界的安樂,誠信不善業之果引生欲界的痛苦,誠信不動業引升上二界的安樂。誠信所謂集諦,及業與煩惱造作故,所謂苦諦,及感得有漏的五蘊。
◆欲樂信:
是指見到比無上菩提的殊勝後,為獲得彼而恭敬學道。
◆清淨信:
是依於對境三寶而生起,即於能宣講道之佛寶、成為道之法寶和成為修道助伴之僧寶以清淨信恭敬信受。
<<具捨論>>云:信心者何云?即於業果聖諦和三寶之現前勝解信、欲樂信和清淨信。
<<寶縵論>>亦云:誰不由欲嗔,怖痴而越法,彼謂具信者,定聖妙法器。
其中
◆不以欲望而越法:
即不因貪欲而捨棄正法,譬如他人說,賜與你食物、珍寶、美女和國政等大獎賞而捨法,亦不捨棄。
◆不以嗔恚而越法:
即不因嗔恚方面捨棄正法,譬如他人以前曾對你做過極大損害,仍然要有任一極大損害,亦不捨棄正法。
◆不以怖畏而越法:
即不因恐怖方面而捨法譬如有人說,「你如果不捨棄正法,就派三百名勇士,每天割你五兩身肉」,亦不捨棄正法。
◆不以愚痴而越法:
即不因無知方面而捨法,譬如有人說,業不真實,果不真實,三寶不真實,你從事於法何用?捨法吧!亦不捨棄正法。
具有如是四種彼即是具信者,是堪為修持決定勝的妙法器。如是若有彼等信心則功德利益無量,即:乃勝士夫之發心、斷除諸無瑕、諸根明利、戒律無缺、消除煩惱、遠離魔境,獲解脫道,廣集善業,見眾多佛、蒙佛加持、出生彼等等不可思議的功德。
此亦如<<大方廣總持寶光明經>>云:信于佛佛法,能信佛子行,信無上菩提,諸大士發心。
又若具有信心,諸佛世尊也會蒞臨其近前宣說正法。
<<佛說大乘菩薩正法經>>云:如是住信菩薩,諸佛世尊知是諸佛法之法器,即詣彼前,如實宣說菩薩之道。如是所謂人身寶,身體具有暇滿二者、心具有三種信心,這即是修證無上菩提所依之樸特伽羅。
第八世噶瑪巴米覺多傑教言(第八天)
課程:《無死甘露妙樹》又稱《百段引導文》
教授:尊勝的第十七世大寶法王噶瑪巴
地點:德噶寺大殿
時間:2014年12月10日
藏譯中:倫多祖古
■將一切所緣轉為道用
■《解脫莊嚴寶論》口傳,信心與依止善知識:
今天繼續《解脫莊嚴寶論》之口傳:接下來唸誦部分為信心部分:
這裡講到遇快樂不能移、兇惡不能移、恐懼不能移及愚痴不能移等,遇到這四種違緣時,信心要堅定不移。
<<聖十法經>>云:「人若不具信、白法不成就,如種被火燒、不能生苗芽」。
<<華嚴經>>云:「信心微小諸眾生,難知菩提微妙法。」
因此生起信心是非常重要的。
<<大莊嚴經>>云:佛說「阿難!應生信心!此乃如來之祈請!」
因此,所謂信心為何?信心分為三類:及勝解信、欲樂信及清淨信。其中
◆勝解信:
是依照對境業果與苦諦、集諦而生起,彼亦即誠信善業之果引生欲界的安樂,誠信不善業之果引生欲界的痛苦,誠信不動業引升上二界的安樂。誠信所謂集諦,及業與煩惱造作故,所謂苦諦,及感得有漏的五蘊。
◆欲樂信:
是指見到比無上菩提的殊勝後,為獲得彼而恭敬學道。
◆清淨信:
是依於對境三寶而生起,即於能宣講道之佛寶、成為道之法寶和成為修道助伴之僧寶以清淨信恭敬信受。
<<具捨論>>云:信心者何云?即於業果聖諦和三寶之現前勝解信、欲樂信和清淨信。
<<寶縵論>>亦云:誰不由欲嗔,怖痴而越法,彼謂具信者,定聖妙法器。
其中
◆不以欲望而越法:
即不因貪欲而捨棄正法,譬如他人說,賜與你食物、珍寶、美女和國政等大獎賞而捨法,亦不捨棄。
◆不以嗔恚而越法:
即不因嗔恚方面捨棄正法,譬如他人以前曾對你做過極大損害,仍然要有任一極大損害,亦不捨棄正法。
◆不以怖畏而越法:
即不因恐怖方面而捨法譬如有人說,「你如果不捨棄正法,就派三百名勇士,每天割你五兩身肉」,亦不捨棄正法。
◆不以愚痴而越法:
即不因無知方面而捨法,譬如有人說,業不真實,果不真實,三寶不真實,你從事於法何用?捨法吧!亦不捨棄正法。
具有如是四種彼即是具信者,是堪為修持決定勝的妙法器。如是若有彼等信心則功德利益無量,即:乃勝士夫之發心、斷除諸無瑕、諸根明利、戒律無缺、消除煩惱、遠離魔境,獲解脫道,廣集善業,見眾多佛、蒙佛加持、出生彼等等不可思議的功德。
此亦如<<大方廣總持寶光明經>>云:信于佛佛法,能信佛子行,信無上菩提,諸大士發心。
又若具有信心,諸佛世尊也會蒞臨其近前宣說正法。
<<佛說大乘菩薩正法經>>云:如是住信菩薩,諸佛世尊知是諸佛法之法器,即詣彼前,如實宣說菩薩之道。如是所謂人身寶,身體具有暇滿二者、心具有三種信心,這即是修證無上菩提所依之樸特伽羅。
課程:《無死甘露妙樹》又稱《百段引導文》
教授:尊勝的第十七世大寶法王噶瑪巴
地點:德噶寺大殿
時間:2014年11月28日下午三點半至四點半(印度時間)
藏譯中:倫多祖古
首先,向所有前來參加第十八屆噶舉辯經法會的善知識、各教派的導師格西、僧眾、在家信眾,表示最親切的問候,札西德勒、敬祝吉祥!並歡迎大家來到我等導師釋迦牟尼佛成佛的聖地金剛座,共聚一堂,同沾法喜 。
噶舉辯經法會已經召開十八屆了,最初召開時,喇嘛彭措(確切仁波切)也親自參與,他對於佛教事業努力,從舉辦第一屆辯經法會時,由當初規模很小的法會發展至今日,在參加的僧眾數量、辯經主題的領域範圍、及各僧眾的學識、辯才等方面,都已如同明朗秋月般,日益增盛。我們要懂得飲水思源,因此在此向喇嘛彭措表示誠摯感謝!
在原有的辯經內容上,於兩年前我們又增加了攝類學、心類學、因類學等各類辯論,今年已經是第三年了,尤其是由各教派導師來見證及評分,對此我視之為重,且有非常殊勝的意義。
教授:尊勝的第十七世大寶法王噶瑪巴
地點:德噶寺大殿
時間:2014年11月28日下午三點半至四點半(印度時間)
藏譯中:倫多祖古
首先,向所有前來參加第十八屆噶舉辯經法會的善知識、各教派的導師格西、僧眾、在家信眾,表示最親切的問候,札西德勒、敬祝吉祥!並歡迎大家來到我等導師釋迦牟尼佛成佛的聖地金剛座,共聚一堂,同沾法喜 。
噶舉辯經法會已經召開十八屆了,最初召開時,喇嘛彭措(確切仁波切)也親自參與,他對於佛教事業努力,從舉辦第一屆辯經法會時,由當初規模很小的法會發展至今日,在參加的僧眾數量、辯經主題的領域範圍、及各僧眾的學識、辯才等方面,都已如同明朗秋月般,日益增盛。我們要懂得飲水思源,因此在此向喇嘛彭措表示誠摯感謝!
在原有的辯經內容上,於兩年前我們又增加了攝類學、心類學、因類學等各類辯論,今年已經是第三年了,尤其是由各教派導師來見證及評分,對此我視之為重,且有非常殊勝的意義。
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