#观世音菩萨每日妙语[超话]#“五蕴”指的“色受想行识”，是以佛菩萨的境界来讲人间的一些问题。

“五行”是中国古代的一种物质观，是对物质的一种观点和看法。

“五行”的“金木水火土”实际是大自然的五种要素，这五种要素构成了大自然的循环和环境，这五个要素引起自然界的盛和衰，称为“五行”。大自然的变化跟阴阳五行密切相关，所以“五行”对人的命运起决定性影响，对宇宙万物的结构和运作起至关重要的作用。

“五行”可以预示人间的悲欢离合、人间的思维想法、所受的命运等等。算命中所说“阴阳五行”，阴阳就代表人的整体的运作、宇宙的运作、地球的运作和人类生命的运作，而菩萨所讲的“色受想行识”正是讲的整体像“五行”一样运作。

“五蕴”的“色受想行识”对应“五行”的“金木水火土”来说，

“色”就是有色世界看见的东西，是属“金”的，眼睛看见的所有的彩色的东西都属“金”；

“受”，感受到的东西属“木”；

“想”，想出来的东西是虚空的，而且“想”是在内部未发出来的，是属“水”的，“水”是属阴的；

“行”，做出来的动作是看得见的对外的，是属“火”的。

“识”，即意识，人的意识形成在阴阳五行当中属“土”。

- wenda20120401B  30:09

所以生老病死，各种痛苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五蕴炽盛苦，天灾人祸……人世间的苦说不完啊！什么叫“五蕴炽盛苦”啊？“五蕴”大家都知道，是“色受想行识”，对应“五行”的“金木水火土”。五蕴炽盛苦，就是说你的阴阳五行不调和了。比方说你今天缺水，你这个人肾脏就不好；你这个人缺金，你的心脏就不好；你缺木了，你的骨头就不好；你缺火了，你的阴气太重就会腰酸背痛。你们知道“金木水火土”它跟人的身体都有关系的。

- 白话佛法6-45

人间的苦就是所谓的八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴炽盛苦。这些不是听一下就完了，依这些道理我们去思惟，如何把生老病死等苦深深地印在脑海里，使我们时时生起苦的感觉，时时生起出离心，不要受苦，要出离这个苦难的人间。这是要修的。
什么叫修？再再地思惟、再再地观察，最后入定去修，把那些概念跟自己的思想一致起来，合成一个。“我就是这么想的，经书上的话就是我的思想！”那个时候，你就修成就了，并不是神通出来了就是成就了，神通没有就不成就。你对出离心经常思惟、思惟、思惟，你以后自己就是这么想的，佛教的人生观得到了，就是你的成就。那你这个出离的问题，基本上已经有把握了。——智敏上师法语

#大光明藏中谁非谁[超话]#

「受想行识」也在炽盛，炽盛炽盛，就是动荡不安。这个皮肉筋骨，总是这样那样不舒服，「受想行识」这种心态呢，总是在不停地打妄想。所谓「受」，这个皮肉筋骨不舒服了，他是不是有了受了？那这个「想」，他在不停地打妄想，一会儿这样一会儿那样，至于那个「行」和「识」，我们在带着这个肉团身的时候感觉不到，可是你感觉不到它，它感觉到你啊。它在那里也是在不停地打妄想啊！所以这五蕴炽盛之苦啊，既是今生苦果，又是来世六道轮回遭受苦报的根源。炽盛，就是在不断地造业啊。