这首家喻户晓的诗，包括题目句句充满争议
枫桥夜泊
(唐)张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
注：
张继（约715—约779），唐代诗人，字懿孙，南阳（河南）人。唐天宝十二年（753）中进士，还没来得及当官，发生了安史之乱！两年后，张继为避战乱在江淮飘泊，一日泊舟于松江（枫桥？）畔，遂作此诗。
张继的这首诗很有名气，但诗包括题目句句充满争议，直接影响到对全诗的理解和诗意：
1、题目
此诗在（唐）高仲武编《中兴间气集》中，题为《夜宿松江》，又名《夜泊松江》。而在（宋）李昉等编的《文苑英华》，题目是《枫桥夜泊》。松江（水宽）在苏州城东南，枫桥（水窄）在苏州城西，山寺在城西。如在松江，因距离远很难听到山寺的钟声，在枫桥则可以听到。有人怀疑（宋）李昉在编写时发现这个问题，于是将松江改为枫桥。
笔者认为：原作地点在松江，听到寒山寺的钟声确实属于非常情况，但仍有可能：夜深人静声波经反射、折射，象敲钟这样的声音，特殊情况传播三、四十里没有问题（笔者有这样的经历）。此外，该诗中作者写寒山寺钟声，还另有用意。
张继身为进士，不可能连地名都搞错！（宋）李昉将“松江”改为“ 枫桥”，实际上改变了诗意，破坏了诗的“眼”！
2、月落乌啼霜满天
很多读者甚至专家都认为此句时间为黎明，全诗是倒叙。笔者认为；正好相反，这是傍晚的景象！
（1）霜满天
这是看到的景色，李白有诗句“床前明月光，疑是地上霜”，可见“霜”并非专指霜雪，而是指的白茫茫的景色，又“霜”暗喻凄惨、凄凉。
（2）乌啼
乌鸦的种类较多，但基本属性差不多，喜群聚，傍晚叫得欢，很少早晨叫！《汉书·朱博传》：“又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰朝夕乌”，故时间应是傍晚。
乌鸦和喜鹊同属一个门类，但互不掺合，有乌鸦的地方喜鹊不去，有喜鹊的地方乌鸦不来。喜鹊叫主喜，乌鸦啼则不是什么好兆头！
（3）月落
这是傍晚月落，应为蛾眉新月，农历初二，时间为晚上七点半左右。
3、江枫渔火对愁眠
（1)愁眠
此处“愁”可作动词解，“愁眠”即难于入睡。古人惜灯油，睡得比较早，但难于入睡应该是晚上十点以后的事情。
（2）渔火：通常指渔船上的灯光、火把等，航行、停泊或捕鱼作业使用。此处，极可能是指岸边捕蟹时点的灯或火把。
（3）江枫：枫并不一定专指枫树，很多的树叶经霜后均可泛红色。有人认为“江枫”是“江村”之误，对比第一句，显然不对。晚上在渔火照耀下，红色树叶是可以看到得。此外，用“枫”有经霜打凄惨的含义。
枫叶、渔火都是“火”，反衬诗人的心火，对应“愁”。
4、姑苏城外寒山寺
有人考证，唐代苏州并无“寒山寺（用寒字为寺命名，罕见）”，明洪武年间方有“寒山禅寺”。此处的寒山寺是指秋冬之际的山寺，情境与皎然的“古寺寒山上”同。现在的寒山寺，是先有“诗”，后有“寺”。
5、夜半钟声到客船
关于山寺夜半是否敲钟，(宋)欧阳修就提出质疑，现今考证分两派：
（1）主张夜半敲钟者认为，山寺这种夜半敲钟属于“无常钟”或“分夜钟”， “无常钟”是为逝者超度时敲的。而“分夜钟”是夜与昼相交时敲的，此处应为“分夜钟”。
（2）主张夜半敲钟不对者认为：山寺是禅院，恪守《百丈清规》，深夜不敲钟。
笔者同意前者，认为山寺夜半敲钟之事确定无疑，理由：
（1）这个钟声是全诗的“诗眼”，张继不可能造假也没有必要造假！
（2）（宋）陈正敏著《遁斋闲览》，描绘他曾借住姑苏城中的寺院，询问过僧人，僧人答：这叫做分夜钟，姑苏城中寺院普遍都有的。
据说听到寺院的钟声，可减轻痛苦。“分夜钟”敲完，就是次日新的一天， 这个钟声有驱离黑暗，唤人苏醒，透彻浮生大梦的效果。另外，作者身处松江，弃附近的寺院钟声不提，专提远处姑苏城西的山寺，有其特定的用意：借“姑苏城外”暗喻凄凉，借“寒山寺”暗喻冷酷，反衬作者此时的处境和心绪。夜半到来的钟声，则给作者带来减轻痛苦、驱散黑暗的些许希望！
6、时间和地点推断：
唐天宝十四年（755年）农历十月初二（傍晚至子夜），客船停泊在松江。
7、意境试解：
蛾眉新月落下去了，乌鸦在啼叫，满天白茫茫象下霜一样。渔民捕蟹忽明忽暗的灯火，照着江边霜打过的枫叶，这一切都是愁绪的反照，搅得人难以入睡。姑苏城外凄凉寒彻的山寺半夜敲钟，钟声竟传到我这客船里来！
（在这不可能听到钟声的地方，听到了钟声，是吉兆啊！）
这首诗把作者当时的情绪低落、悲情、愁情写到极致，巧妙地将自己的希望寄托在钟声，希望夜半钟声将阴霾除去，写得绝伦绝美，可谓千古绝唱！
把悲、愁、忧伤等写得很美，古已有之，这就是“悲美文化”！可惜国人继承下来的不多，倒是让日本学了去！日本十分崇尚“悲美文化”，《枫桥夜泊》在日本可以说是家喻户晓。1929年，日本在本土模仿苏州寒山寺，建了一座“寒山寺”，碑刻《枫桥夜泊》诗，并建“枫桥”。二战日本侵华时，苏州寒山寺大钟被盗，至今仍下落不明。
枫桥夜泊
(唐)张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
注：
张继（约715—约779），唐代诗人，字懿孙，南阳（河南）人。唐天宝十二年（753）中进士，还没来得及当官，发生了安史之乱！两年后，张继为避战乱在江淮飘泊，一日泊舟于松江（枫桥？）畔，遂作此诗。
张继的这首诗很有名气，但诗包括题目句句充满争议，直接影响到对全诗的理解和诗意：
1、题目
此诗在（唐）高仲武编《中兴间气集》中，题为《夜宿松江》，又名《夜泊松江》。而在（宋）李昉等编的《文苑英华》，题目是《枫桥夜泊》。松江（水宽）在苏州城东南，枫桥（水窄）在苏州城西，山寺在城西。如在松江，因距离远很难听到山寺的钟声，在枫桥则可以听到。有人怀疑（宋）李昉在编写时发现这个问题，于是将松江改为枫桥。
笔者认为：原作地点在松江，听到寒山寺的钟声确实属于非常情况，但仍有可能：夜深人静声波经反射、折射，象敲钟这样的声音，特殊情况传播三、四十里没有问题（笔者有这样的经历）。此外，该诗中作者写寒山寺钟声，还另有用意。
张继身为进士，不可能连地名都搞错！（宋）李昉将“松江”改为“ 枫桥”，实际上改变了诗意，破坏了诗的“眼”！
2、月落乌啼霜满天
很多读者甚至专家都认为此句时间为黎明，全诗是倒叙。笔者认为；正好相反，这是傍晚的景象！
（1）霜满天
这是看到的景色，李白有诗句“床前明月光，疑是地上霜”，可见“霜”并非专指霜雪，而是指的白茫茫的景色，又“霜”暗喻凄惨、凄凉。
（2）乌啼
乌鸦的种类较多，但基本属性差不多，喜群聚，傍晚叫得欢，很少早晨叫！《汉书·朱博传》：“又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰朝夕乌”，故时间应是傍晚。
乌鸦和喜鹊同属一个门类，但互不掺合，有乌鸦的地方喜鹊不去，有喜鹊的地方乌鸦不来。喜鹊叫主喜，乌鸦啼则不是什么好兆头！
（3）月落
这是傍晚月落，应为蛾眉新月，农历初二，时间为晚上七点半左右。
3、江枫渔火对愁眠
（1)愁眠
此处“愁”可作动词解，“愁眠”即难于入睡。古人惜灯油，睡得比较早，但难于入睡应该是晚上十点以后的事情。
（2）渔火：通常指渔船上的灯光、火把等，航行、停泊或捕鱼作业使用。此处，极可能是指岸边捕蟹时点的灯或火把。
（3）江枫：枫并不一定专指枫树，很多的树叶经霜后均可泛红色。有人认为“江枫”是“江村”之误，对比第一句，显然不对。晚上在渔火照耀下，红色树叶是可以看到得。此外，用“枫”有经霜打凄惨的含义。
枫叶、渔火都是“火”，反衬诗人的心火，对应“愁”。
4、姑苏城外寒山寺
有人考证，唐代苏州并无“寒山寺（用寒字为寺命名，罕见）”，明洪武年间方有“寒山禅寺”。此处的寒山寺是指秋冬之际的山寺，情境与皎然的“古寺寒山上”同。现在的寒山寺，是先有“诗”，后有“寺”。
5、夜半钟声到客船
关于山寺夜半是否敲钟，(宋)欧阳修就提出质疑，现今考证分两派：
（1）主张夜半敲钟者认为，山寺这种夜半敲钟属于“无常钟”或“分夜钟”， “无常钟”是为逝者超度时敲的。而“分夜钟”是夜与昼相交时敲的，此处应为“分夜钟”。
（2）主张夜半敲钟不对者认为：山寺是禅院，恪守《百丈清规》，深夜不敲钟。
笔者同意前者，认为山寺夜半敲钟之事确定无疑，理由：
（1）这个钟声是全诗的“诗眼”，张继不可能造假也没有必要造假！
（2）（宋）陈正敏著《遁斋闲览》，描绘他曾借住姑苏城中的寺院，询问过僧人，僧人答：这叫做分夜钟，姑苏城中寺院普遍都有的。
据说听到寺院的钟声，可减轻痛苦。“分夜钟”敲完，就是次日新的一天， 这个钟声有驱离黑暗，唤人苏醒，透彻浮生大梦的效果。另外，作者身处松江，弃附近的寺院钟声不提，专提远处姑苏城西的山寺，有其特定的用意：借“姑苏城外”暗喻凄凉，借“寒山寺”暗喻冷酷，反衬作者此时的处境和心绪。夜半到来的钟声，则给作者带来减轻痛苦、驱散黑暗的些许希望！
6、时间和地点推断：
唐天宝十四年（755年）农历十月初二（傍晚至子夜），客船停泊在松江。
7、意境试解：
蛾眉新月落下去了，乌鸦在啼叫，满天白茫茫象下霜一样。渔民捕蟹忽明忽暗的灯火，照着江边霜打过的枫叶，这一切都是愁绪的反照，搅得人难以入睡。姑苏城外凄凉寒彻的山寺半夜敲钟，钟声竟传到我这客船里来！
（在这不可能听到钟声的地方，听到了钟声，是吉兆啊！）
这首诗把作者当时的情绪低落、悲情、愁情写到极致，巧妙地将自己的希望寄托在钟声，希望夜半钟声将阴霾除去，写得绝伦绝美，可谓千古绝唱！
把悲、愁、忧伤等写得很美，古已有之，这就是“悲美文化”！可惜国人继承下来的不多，倒是让日本学了去！日本十分崇尚“悲美文化”，《枫桥夜泊》在日本可以说是家喻户晓。1929年，日本在本土模仿苏州寒山寺，建了一座“寒山寺”，碑刻《枫桥夜泊》诗，并建“枫桥”。二战日本侵华时，苏州寒山寺大钟被盗，至今仍下落不明。
#剑来[超话]# 落魄山日报 2020-04-07
今日简讯——
陈某皮女徒弟与假闺女玩起了二人转，亲媳妇宁姚放出了舔舔姐霜降；
妖将斐然cosplay上瘾，在一次扮演后，似与军团总指挥周密发生冲突；
莲藕福地分公司业绩飙升，集团高层崔董事与朱董事莅临指导并对一名沛姓主管进行了敲打和训诫；
青冥天下轮值CEO陆沉派其分身常驻第五天下，并陪同俞真意返乡顺便与自己的不肖子孙陆台见面。
今日正文——
第五天下，陈某皮御用整容师捻芯拜访其未婚妻宁姚，双方进行了亲切而又友好的交谈，并且就放出飞升境舔皮一姐霜降达成了一致。据悉，宁姚对霜降掌握的其未婚夫的某些事情兴趣浓厚。
浩然天下，妖将斐然在cosplay一道上越走越远，这次竟然还找出原班人马上演了一出情景剧。军团总指挥周密对其行为进行跟踪偷窥时被发现，场面一度十分尴尬，二者之间矛盾也越来越大。
莲藕福地分公司自成立以来，业绩突飞猛进。集团总公司专门派出由崔董事和朱董事带队的考察团前来慰问，其中集团知名员工“把子哥”陈灵均也在列。两位董事与分公司主管沛湘进行了亲切的交流，并顺手化解了一起未成功的泄密事件。狐国经理办公室内，朱敛与崔东山针对沛湘经理与竞争对手清风城乃至正阳山的牵连进行处置，切断了沛湘窃取集团机密并对外泄露的途径。
第五天下，青冥轮值CEO陆沉派其郑姓分身拜访已经取得研究生学位的小镇青年俞真意，二人结伴回到了俞同学的家长。在坑了俞同学一把后，陆沉终于见到了自己的不肖子孙陆台。二人相见甚欢，口吐芬芳场景感人。陆台对于自己的祖宗十分敬佩，甚至都把自己的狗取名为陆沉来表达自己的敬仰之情。对此，其祖面露笑容深感欣慰。
有道是:
放霜降，念某皮天地良心；
演同人，观斐然妖心人化；
逛福地，看崔朱妙手解忧；
见祖师，听陆台口吐芬芳。
娱乐播报——
花边一
书呈龙须河河神。
河神娘娘妆安？
自小镇一别，已隔年许。然思卿之念竟愈发深切，缘师兄反复叮嘱，吾日夜练剑。今有小暇，于梨花树下独酌，见花儿似雪，飘然落下，心中有感，是以想做衣裙一件，动手之时，想起卿穿衣裙模样，便作诗一首，愿博河中娘娘嫣然一笑。
春风为线，梨花做衣，红红白白，千娇似水，明月清风夜，卿如梨花，低迷不语，欲说还休。吾望之，剑气翻腾，浑身剑意压不住，只愿独身进幽径。奈何风吹人微醒，浮生只是一场梦，在下诚然未甘心。待我剑道大成，归故乡，入龙须，再与娘娘在河中春风一度，行鱼水之欢。
————倒悬山，陈平安。
花边二
陈公子安好，别来无恙？
书信奴家已然收到，公子心意奴家也已知晓。公子信中问奴家衣裳尺寸几何，奴家羞不堪言，唯有回诗一首，令君判断。
梨花为衣裙，何须问短长？
妾身如脂玉，尺寸细思量。
还请省材料，裙下好风光。
裙摆低越好，腿儿白又长。
只盼君归来，沃雪应如汤。
——————大骊龙须河马兰花。
花边三
落魄山第一狗仔队队长周扒皮从第五天下带来的一则爆炸性的绯闻：
郭煮酒小姑娘一路开挂到今天，认了一个十八线配角的师傅，颇为遇人不淑。
又有一个深得落魄山真传的小丫头片子上赶着来认爹了。
野性落魄山，野性的大师姐小师妹，现在又多了一个——野爹陈平安！
今日瞎解说——
小编今日通读书中一句话“佛观一钵水，四万八千虫。老夫子临水而叹，逝者如斯夫不舍昼夜。我那师父，也说水几于道，道无所不在。”
不思甚解，翻腾倒书终于明白，剑来世界里面的水质真的太差了，一钵水居然有四万八千细菌蠕虫，儒家圣人也是遇水而叹不敢过!
水神曾请教火神对世界的水源高温消毒，结果大家也显而易见，两者两败俱伤!!
怪不得圣人门亲水过亲山，先亲水再顺水，不能强力消毒，不然就会像水火二神那样被细菌感染境界大跌!
小编在这里提醒大家洗手记得用洗手液!
剑来版说文解字——撕破脸皮
注释:形容人很生气，把脸撕下来再跟对方说话争吵，更容易获得胜利。
出处:
斐然竟是撕去了那张面皮，恢复本来面貌，沉声道:“周密，你到底想干什么？！”——《剑来:第七百三十四章:逢雪宿芙蓉山》
落魄山日报今日绯闻:
日报社第一狗仔宋无得传来消息，远在第五天下飞升城的宁姚突现一女儿，小名天真，其与落魄山集团第二顺位继承人郭竹酒关系甚好。该狗仔发现，其女儿大约五岁左右，天真无邪。但据报社所知，陈平安已失踪数年，最近几日才有消息穿出。不知其是否为亲生。正当日报社争讨不休之时，又有消息传来——天真生母为剑主姐姐！看来陈平安最近的销声匿迹原来只是日渐剑消瘦啊！
图二和图三是落魄山男子天团之东山
笔酣墨饱手写部优秀作品作者：皮皮硕 衍一
今日简讯——
陈某皮女徒弟与假闺女玩起了二人转，亲媳妇宁姚放出了舔舔姐霜降；
妖将斐然cosplay上瘾，在一次扮演后，似与军团总指挥周密发生冲突；
莲藕福地分公司业绩飙升，集团高层崔董事与朱董事莅临指导并对一名沛姓主管进行了敲打和训诫；
青冥天下轮值CEO陆沉派其分身常驻第五天下，并陪同俞真意返乡顺便与自己的不肖子孙陆台见面。
今日正文——
第五天下，陈某皮御用整容师捻芯拜访其未婚妻宁姚，双方进行了亲切而又友好的交谈，并且就放出飞升境舔皮一姐霜降达成了一致。据悉，宁姚对霜降掌握的其未婚夫的某些事情兴趣浓厚。
浩然天下，妖将斐然在cosplay一道上越走越远，这次竟然还找出原班人马上演了一出情景剧。军团总指挥周密对其行为进行跟踪偷窥时被发现，场面一度十分尴尬，二者之间矛盾也越来越大。
莲藕福地分公司自成立以来，业绩突飞猛进。集团总公司专门派出由崔董事和朱董事带队的考察团前来慰问，其中集团知名员工“把子哥”陈灵均也在列。两位董事与分公司主管沛湘进行了亲切的交流，并顺手化解了一起未成功的泄密事件。狐国经理办公室内，朱敛与崔东山针对沛湘经理与竞争对手清风城乃至正阳山的牵连进行处置，切断了沛湘窃取集团机密并对外泄露的途径。
第五天下，青冥轮值CEO陆沉派其郑姓分身拜访已经取得研究生学位的小镇青年俞真意，二人结伴回到了俞同学的家长。在坑了俞同学一把后，陆沉终于见到了自己的不肖子孙陆台。二人相见甚欢，口吐芬芳场景感人。陆台对于自己的祖宗十分敬佩，甚至都把自己的狗取名为陆沉来表达自己的敬仰之情。对此，其祖面露笑容深感欣慰。
有道是:
放霜降，念某皮天地良心；
演同人，观斐然妖心人化；
逛福地，看崔朱妙手解忧；
见祖师，听陆台口吐芬芳。
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花边一
书呈龙须河河神。
河神娘娘妆安？
自小镇一别，已隔年许。然思卿之念竟愈发深切，缘师兄反复叮嘱，吾日夜练剑。今有小暇，于梨花树下独酌，见花儿似雪，飘然落下，心中有感，是以想做衣裙一件，动手之时，想起卿穿衣裙模样，便作诗一首，愿博河中娘娘嫣然一笑。
春风为线，梨花做衣，红红白白，千娇似水，明月清风夜，卿如梨花，低迷不语，欲说还休。吾望之，剑气翻腾，浑身剑意压不住，只愿独身进幽径。奈何风吹人微醒，浮生只是一场梦，在下诚然未甘心。待我剑道大成，归故乡，入龙须，再与娘娘在河中春风一度，行鱼水之欢。
————倒悬山，陈平安。
花边二
陈公子安好，别来无恙？
书信奴家已然收到，公子心意奴家也已知晓。公子信中问奴家衣裳尺寸几何，奴家羞不堪言，唯有回诗一首，令君判断。
梨花为衣裙，何须问短长？
妾身如脂玉，尺寸细思量。
还请省材料，裙下好风光。
裙摆低越好，腿儿白又长。
只盼君归来，沃雪应如汤。
——————大骊龙须河马兰花。
花边三
落魄山第一狗仔队队长周扒皮从第五天下带来的一则爆炸性的绯闻：
郭煮酒小姑娘一路开挂到今天，认了一个十八线配角的师傅，颇为遇人不淑。
又有一个深得落魄山真传的小丫头片子上赶着来认爹了。
野性落魄山，野性的大师姐小师妹，现在又多了一个——野爹陈平安！
今日瞎解说——
小编今日通读书中一句话“佛观一钵水，四万八千虫。老夫子临水而叹，逝者如斯夫不舍昼夜。我那师父，也说水几于道，道无所不在。”
不思甚解，翻腾倒书终于明白，剑来世界里面的水质真的太差了，一钵水居然有四万八千细菌蠕虫，儒家圣人也是遇水而叹不敢过!
水神曾请教火神对世界的水源高温消毒，结果大家也显而易见，两者两败俱伤!!
怪不得圣人门亲水过亲山，先亲水再顺水，不能强力消毒，不然就会像水火二神那样被细菌感染境界大跌!
小编在这里提醒大家洗手记得用洗手液!
剑来版说文解字——撕破脸皮
注释:形容人很生气，把脸撕下来再跟对方说话争吵，更容易获得胜利。
出处:
斐然竟是撕去了那张面皮，恢复本来面貌，沉声道:“周密，你到底想干什么？！”——《剑来:第七百三十四章:逢雪宿芙蓉山》
落魄山日报今日绯闻:
日报社第一狗仔宋无得传来消息，远在第五天下飞升城的宁姚突现一女儿，小名天真，其与落魄山集团第二顺位继承人郭竹酒关系甚好。该狗仔发现，其女儿大约五岁左右，天真无邪。但据报社所知，陈平安已失踪数年，最近几日才有消息穿出。不知其是否为亲生。正当日报社争讨不休之时，又有消息传来——天真生母为剑主姐姐！看来陈平安最近的销声匿迹原来只是日渐剑消瘦啊！
图二和图三是落魄山男子天团之东山
笔酣墨饱手写部优秀作品作者：皮皮硕 衍一
#美国报告第二例死亡病例# 当地时间3月1日，美国华盛顿州卫生部门称，该州金郡1名新冠肺炎患者死亡，成为全美第二例因#新型冠状病毒# 感染的肺炎死亡的病例。据悉，包括该名逝者在内的6名确诊患者，均来自当地一家养老院。目前，金郡1/4的消防队员处于隔离状态，因他们中不少人在没有使用防护装备的情况下，前往养老院参与急救工作。（央视新闻）#美国疫情##共同战疫#
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