万物有灵：与更高意识联结，邀请指引
亲愛的朋友，在这充满挑战的艰难时期，你依然“坚持光”是值得尊敬的！作为伟大地球生命游戏的切身参与者，你或许不太能非常真实地确认自己正为整体做出巨大贡献。即使你不知道，你在黑暗中保持光、愛、仁慈与良善是让无数存有惊叹的。
现在的你，在超越地球生命游戏之外，是如此美丽，并且越来越明亮，即使假若你自己能看到，也会被如今的自己所震撼。在更广阔的视野来看，你正昂扬地行进在灵魂扩张的道路上，坚定，无所畏惧！
你在此阶段，有时所感觉到的“恐惧、不安、脆弱……”只是化身层次坚定对齐并履行灵魂更高进程的感受——你正在允许灵魂引领道路，这带来化身层面的巨大超越和扩张性转变挑战和压力。
因此，我们邀请你：
建立并保持与灵魂的联结，通过倾听内在声音以及向更高所是寻求指引，来稳定和增强这种联结：
“亲愛的灵魂/高我，请给予我需要的指引和协助，让我知道我需要知道的，启发我去做需要我做的事！”
尤其是，当你不确定“应该做什么或者选择与决定什么”之时，建议你向你灵魂所是寻求启发和引领。请知晓，在你已经持续步入的新领域及新的存在方式中，你需要转变到让你的灵魂作为生命旅程的主导引领者。
与此同时，请不要把“更高意识的联结”局限于“你的灵魂”，局限于“你这个化身的灵魂”！要始终明白，灵魂本质上是互联的。
因此，我们所说的“与灵魂联结，并寻求更高指引”，实际上是指与无处不在的“更高意识”联结并寻求指引和协助！这不仅包括所谓“你的灵魂”，还包括一棵树，一座山，行星，太阳，宇宙的更高意识——万物之灵……及至无限存在之神圣源头。
宇宙万物是意识的，万物皆有意识，而意识本质上是无法真正分割的。无论意识具相为多少以及多么不同的万物生灵，本质上永远都只有那永恒无限的一个“全一意识”——源头意识。一切意识的多样性，只是这个无限永恒源头意识中的“思想——意识过程”。
你无法把“更高意识”限定在某个有限中，更高意识也无法在有限中展现！一旦你从有限中“联结”更高意识，这个“发心”——这个调谐的意识频率（有限）就使得更高意识无法被联结、共鸣和接收。
所以，所谓与“高我/灵魂/更高意识”联结，这是一个把你自己完全敞开的过程，伴随完全的臣服和信任，给出“邀请指引和协助”的意愿，准备好“更高意识展现空间的自己”的过程。事实上，一旦你真正意义上准备好（调谐）自己，更高意识必然会以最恰当的方式，在最恰当的时机“来临”。因为更高意识是绝对诚信、合一和不二的。
由此，我们邀请你拓展与更高意识联结的方式和领域，释放所有的界限，以完全敞开信任和当下临在的方式进行联结。始终知晓，更高意识无处不在，而且总是“在和是”！
你可以跟随自己当下的直觉与任何直觉感觉匹配的存在所代表的“更高意识及更高意识集合”联结。你可以与自己身体的更高意识联结，也可以与身体的某部位的更高意识联结，不仅仅局限于身体的现有系统和组成系统部分，还可以是当下“直觉感觉需要划分”的身体某区域，不限于物质层面，也可以是能量层面，甚至某个脉轮的更高意识。可以是某个前世的你，十年前的你，八岁的你……也可以是你的某个面向和部分，比如恐惧，自卑，骄傲……等等所代表的意识。
要知道，所谓“你”是一个集合，并非单一实体。当你超越有限意识，你可以跟你所在的家庭意识联结，也可以跟你所在的国家集体意识，乃至人类集体意识，甚至地球意识，太阳意识……宇宙意识联结。意识的存在与展现是无限全息分形的。如此，当你实时临在，没有限制地与更高意识联结，你事实上在与所有可能和匹配当下你频率的万物之灵联结，这在根本上，你是在与“神圣无限源头”联结——神圣源头意识，无所不在，无处不在，乃为万物之心，万物之本，万物之母，万物之源，万物之灵！
所谓“你的灵魂”，是“源头”的组成部分，展现为与众不同，为着服务于源头体验自己的独特面向，在根本上永恒为源头整体的部分。你的灵魂，一直在经历和体验，在“经验”中成长，直到足够“经验具足”而回归源头。接着，或许，时间之外的时间之后，你又会以“全新的灵魂”从源头分离出来，开始又一个全新的灵魂体验旅程。这就是永恒不二纯粹神圣的你！这就是灵魂所是的你！这也是你化身为人，在这里的缘由。
如今你正在回归源头的升华旅程中，伟大地球，伟大人类正在经历最关键和前所未有的巨大转变提升和升华，以从未有过的“原位提升”方式实现意识飞跃蜕变。从这个角度来说，这个星球的所有人都为此做好了准备，而此升华盛举必然会实现，只是或早或晚的问题。
感谢你一直坚持保持光，为这个星球的加速提升贡献自己的力量！现在，每一天，你在巨大的转变挑战中稳步前行，你所做的比你头脑认为的多得多，重要得多，伟大得多！每时每刻，你都被无限的愛与支持着！亲愛的朋友，当你总是选择让自己伴随着“臣服，敞开，信任，流动”的神圣系统前行，你就选择让自己一直是受祝福的！并且调谐、对齐和锚定了“人类地球天堂”的伟大应许祝福的实现！
所有的道路，智慧和知晓，都早已在那里，我们只是发现了它，共鸣于它，把它带给自己，带给需要的人。没有谁是独立于神圣整体之外的。
亲愛的朋友，在这充满挑战的艰难时期，你依然“坚持光”是值得尊敬的！作为伟大地球生命游戏的切身参与者，你或许不太能非常真实地确认自己正为整体做出巨大贡献。即使你不知道，你在黑暗中保持光、愛、仁慈与良善是让无数存有惊叹的。
现在的你，在超越地球生命游戏之外，是如此美丽，并且越来越明亮，即使假若你自己能看到，也会被如今的自己所震撼。在更广阔的视野来看，你正昂扬地行进在灵魂扩张的道路上，坚定，无所畏惧！
你在此阶段，有时所感觉到的“恐惧、不安、脆弱……”只是化身层次坚定对齐并履行灵魂更高进程的感受——你正在允许灵魂引领道路，这带来化身层面的巨大超越和扩张性转变挑战和压力。
因此，我们邀请你：
建立并保持与灵魂的联结，通过倾听内在声音以及向更高所是寻求指引，来稳定和增强这种联结：
“亲愛的灵魂/高我，请给予我需要的指引和协助，让我知道我需要知道的，启发我去做需要我做的事！”
尤其是，当你不确定“应该做什么或者选择与决定什么”之时，建议你向你灵魂所是寻求启发和引领。请知晓，在你已经持续步入的新领域及新的存在方式中，你需要转变到让你的灵魂作为生命旅程的主导引领者。
与此同时，请不要把“更高意识的联结”局限于“你的灵魂”，局限于“你这个化身的灵魂”！要始终明白，灵魂本质上是互联的。
因此，我们所说的“与灵魂联结，并寻求更高指引”，实际上是指与无处不在的“更高意识”联结并寻求指引和协助！这不仅包括所谓“你的灵魂”，还包括一棵树，一座山，行星，太阳，宇宙的更高意识——万物之灵……及至无限存在之神圣源头。
宇宙万物是意识的，万物皆有意识，而意识本质上是无法真正分割的。无论意识具相为多少以及多么不同的万物生灵，本质上永远都只有那永恒无限的一个“全一意识”——源头意识。一切意识的多样性，只是这个无限永恒源头意识中的“思想——意识过程”。
你无法把“更高意识”限定在某个有限中，更高意识也无法在有限中展现！一旦你从有限中“联结”更高意识，这个“发心”——这个调谐的意识频率（有限）就使得更高意识无法被联结、共鸣和接收。
所以，所谓与“高我/灵魂/更高意识”联结，这是一个把你自己完全敞开的过程，伴随完全的臣服和信任，给出“邀请指引和协助”的意愿，准备好“更高意识展现空间的自己”的过程。事实上，一旦你真正意义上准备好（调谐）自己，更高意识必然会以最恰当的方式，在最恰当的时机“来临”。因为更高意识是绝对诚信、合一和不二的。
由此，我们邀请你拓展与更高意识联结的方式和领域，释放所有的界限，以完全敞开信任和当下临在的方式进行联结。始终知晓，更高意识无处不在，而且总是“在和是”！
你可以跟随自己当下的直觉与任何直觉感觉匹配的存在所代表的“更高意识及更高意识集合”联结。你可以与自己身体的更高意识联结，也可以与身体的某部位的更高意识联结，不仅仅局限于身体的现有系统和组成系统部分，还可以是当下“直觉感觉需要划分”的身体某区域，不限于物质层面，也可以是能量层面，甚至某个脉轮的更高意识。可以是某个前世的你，十年前的你，八岁的你……也可以是你的某个面向和部分，比如恐惧，自卑，骄傲……等等所代表的意识。
要知道，所谓“你”是一个集合，并非单一实体。当你超越有限意识，你可以跟你所在的家庭意识联结，也可以跟你所在的国家集体意识，乃至人类集体意识，甚至地球意识，太阳意识……宇宙意识联结。意识的存在与展现是无限全息分形的。如此，当你实时临在，没有限制地与更高意识联结，你事实上在与所有可能和匹配当下你频率的万物之灵联结，这在根本上，你是在与“神圣无限源头”联结——神圣源头意识，无所不在，无处不在，乃为万物之心，万物之本，万物之母，万物之源，万物之灵！
所谓“你的灵魂”，是“源头”的组成部分，展现为与众不同，为着服务于源头体验自己的独特面向，在根本上永恒为源头整体的部分。你的灵魂，一直在经历和体验，在“经验”中成长，直到足够“经验具足”而回归源头。接着，或许，时间之外的时间之后，你又会以“全新的灵魂”从源头分离出来，开始又一个全新的灵魂体验旅程。这就是永恒不二纯粹神圣的你！这就是灵魂所是的你！这也是你化身为人，在这里的缘由。
如今你正在回归源头的升华旅程中，伟大地球，伟大人类正在经历最关键和前所未有的巨大转变提升和升华，以从未有过的“原位提升”方式实现意识飞跃蜕变。从这个角度来说，这个星球的所有人都为此做好了准备，而此升华盛举必然会实现，只是或早或晚的问题。
感谢你一直坚持保持光，为这个星球的加速提升贡献自己的力量！现在，每一天，你在巨大的转变挑战中稳步前行，你所做的比你头脑认为的多得多，重要得多，伟大得多！每时每刻，你都被无限的愛与支持着！亲愛的朋友，当你总是选择让自己伴随着“臣服，敞开，信任，流动”的神圣系统前行，你就选择让自己一直是受祝福的！并且调谐、对齐和锚定了“人类地球天堂”的伟大应许祝福的实现！
所有的道路，智慧和知晓，都早已在那里，我们只是发现了它，共鸣于它，把它带给自己，带给需要的人。没有谁是独立于神圣整体之外的。
《披哥2》五公下半场的焦点无疑是陈小春组的《浮夸》以及三组的合作舞台《怒火》，这两个舞台皆取得了亮眼的成绩，特别是《浮夸》，票数一骑绝尘，陈小春组反败为胜的关键。早在五公播出前就有网友透露陈小春、张智霖会在舞台上剃头，关于这点有些观众有点反感，因为以为又是情怀，特别是在张智霖将婚礼搬上舞台后，但在看了《浮夸》的舞台后应该会改观，在这个舞台剃头固然是爆点，但不是这个舞台的重点，重点在于两人的戏剧张力。
会演戏，对于唱歌的人来说绝对可以称得上是加分项，歌手有时会被批判只有技巧没有情感，而歌手加演员则似乎没有这个烦恼，比如陈小春和张智霖。粤语歌果然还是要粤语地区的朋友唱更对味，《浮夸》这首歌陈小春和张智霖发挥得很好，对于他们而言这是剖析内心的一首歌，一个看似脾气不好但笑嘻嘻，一个将优雅刻在骨子里似乎没有脾气，但其实内心并非没有波澜，就像这首歌的歌词，唱尽所谓的大娱乐家，他们也曾站着如喽啰，发誓被人看到。
以往的艺人并不如当下一个个家境优越，大多数苦出身，比如陈小春，所以他对《浮夸》大概有点感同身受，从这首歌里似乎能看到他这一路的心路历程，他的野心，他的自我嘲讽，在结束后他泪目了。同样一首歌，张智霖则给人不同的感受，在印象中舞台上的张智霖总是很优雅，而这首歌表现出了他内心的挣扎不平静，他如歌词一样唱得“青筋也现形”，在这个舞台上看到张智霖疯批的一面，剃头后张智霖转头的那幕令人印象深刻，有疯批反派那味。
正如张智霖采访时所说，这首歌唱出了他们的内心，所以这个舞台才会让人感到震撼吧，而且这个舞台的创意也很好，特别是镜子的设计，将两个人融合成一个人，有种和谐又不太和谐的人格分裂感，正如人是多面的，有镜头前、人前的风光霁月，也有私底下的阴暗。只能说苏有朋组在五公输得不冤，他们《狂流》确实是很震撼，但很遗憾在第一场没能拉开差距，第二场又大比分落后，就算计入合作舞台《怒火》，大概比分还是会输，林峯有点跟不上。
《怒火》实现了林峯一直以来的舞台梦，他一直想在《披哥2》中跳舞，在上一场圆梦了，在这一场又圆梦了，和一直很想合作的吴建豪一起跳舞，林峯简直不要太开心，但确实相较专业的吴建豪和李承铉来说，林峯在这个舞台上就是个弟弟，能明显感觉到他有些动作跟不上，再加上林峯的腿有伤，但林峯也有他的优势，那就是演技。《怒火》的舞台不仅有齐舞，还加入了武打部分，登场三个人都很帅，但当镜头给到林峯就能明显看出是他就是个演员。
或许是角色滤镜，或许是因为林峯演过太多TVB警匪动作戏，镜头一给林峯特写就令人想起他的很多角色，他在舞台上的打戏简直就像从TVB剧中抠出来了一样教科书级别，他的表情一直在戏中，而吴建豪和李承铉则是舞台表演感重，但他们跳舞很厉害，林峯有点跟不上发力也不太对，不过林峯在短时间能做到这个程度已经很不错了，毕竟那两位在这方可是专业的。
会演戏，对于唱歌的人来说绝对可以称得上是加分项，歌手有时会被批判只有技巧没有情感，而歌手加演员则似乎没有这个烦恼，比如陈小春和张智霖。粤语歌果然还是要粤语地区的朋友唱更对味，《浮夸》这首歌陈小春和张智霖发挥得很好，对于他们而言这是剖析内心的一首歌，一个看似脾气不好但笑嘻嘻，一个将优雅刻在骨子里似乎没有脾气，但其实内心并非没有波澜，就像这首歌的歌词，唱尽所谓的大娱乐家，他们也曾站着如喽啰，发誓被人看到。
以往的艺人并不如当下一个个家境优越，大多数苦出身，比如陈小春，所以他对《浮夸》大概有点感同身受，从这首歌里似乎能看到他这一路的心路历程，他的野心，他的自我嘲讽，在结束后他泪目了。同样一首歌，张智霖则给人不同的感受，在印象中舞台上的张智霖总是很优雅，而这首歌表现出了他内心的挣扎不平静，他如歌词一样唱得“青筋也现形”，在这个舞台上看到张智霖疯批的一面，剃头后张智霖转头的那幕令人印象深刻，有疯批反派那味。
正如张智霖采访时所说，这首歌唱出了他们的内心，所以这个舞台才会让人感到震撼吧，而且这个舞台的创意也很好，特别是镜子的设计，将两个人融合成一个人，有种和谐又不太和谐的人格分裂感，正如人是多面的，有镜头前、人前的风光霁月，也有私底下的阴暗。只能说苏有朋组在五公输得不冤，他们《狂流》确实是很震撼，但很遗憾在第一场没能拉开差距，第二场又大比分落后，就算计入合作舞台《怒火》，大概比分还是会输，林峯有点跟不上。
《怒火》实现了林峯一直以来的舞台梦，他一直想在《披哥2》中跳舞，在上一场圆梦了，在这一场又圆梦了，和一直很想合作的吴建豪一起跳舞，林峯简直不要太开心，但确实相较专业的吴建豪和李承铉来说，林峯在这个舞台上就是个弟弟，能明显感觉到他有些动作跟不上，再加上林峯的腿有伤，但林峯也有他的优势，那就是演技。《怒火》的舞台不仅有齐舞，还加入了武打部分，登场三个人都很帅，但当镜头给到林峯就能明显看出是他就是个演员。
或许是角色滤镜，或许是因为林峯演过太多TVB警匪动作戏，镜头一给林峯特写就令人想起他的很多角色，他在舞台上的打戏简直就像从TVB剧中抠出来了一样教科书级别，他的表情一直在戏中，而吴建豪和李承铉则是舞台表演感重，但他们跳舞很厉害，林峯有点跟不上发力也不太对，不过林峯在短时间能做到这个程度已经很不错了，毕竟那两位在这方可是专业的。
《闲聊陶然亭》之五：茫茫江浸月
从广州出差回北京三天了，仍在按照疫情防控政策要求居家观察中。公园近在咫尺却不得去，想一想公园里的景色，发一点思古之幽情还是可以的。
在陶然亭公园里早上或傍晚遛弯时，看到的或快或慢行走或是在树荫下、亭子里吹拉弹唱的那些老人们，以前可能是掌握重权的大员。有的时候会偶遇一些老朋友，而由衷地感叹缘分真的是很奇妙。
今天就说一个浸月亭巧遇的故事。
位于北京的陶然亭公园中《华夏名亭园》近北门口处的浸月亭，是仿照江西省九江市甘棠湖原亭而建。
浸月亭是江西亭文化的代表作，也是首都仿造外地名亭中唯一的江西元素。 浸月亭的本尊又名“烟水亭”，现为江西省九江市著名景点之一，传说是三国时名将周瑜的点将台故址，位于江西省九江市长江南岸的甘棠湖中，经考证，亭名取自于白居易《琵琶行》诗句 “别时茫茫江浸月”。宋代理学家周敦颐在九江讲学时，又在湖堤上另建一亭，取“山头水色薄笼烟”诗句，名“烟水亭”。兵荒马乱中，两亭皆被毁，直到明朝末期，重建烟水亭于浸月亭的旧址之上，两亭合一，也是一个佳话。
此后，烟水亭建筑屡建屡废，至清同治七年（1868年），由僧人古怀募捐重建，直至清光绪间建成现有模样。
陶然亭公园的浸月亭于上世纪80年代仿建，座落在荷花湖中近岸边，离亭几米处立有琵琶形巨石，上面刻有《琵琶行》诗全文。虽没有九江的原亭场面大，但也亦有几分近似《琵琶行》诗中的意境，周边环境更美，常引来游人驻足于此。
记得去年秋天一个周末的傍晚，我进园遛弯至名亭园北门，突然听到有人喊：“小王，小王。”我未曾留意，继续走走我的路。第3声来了：“王才亮”，我急忙扭头看去，原来是一位政法口的老领导站在浸月亭中对我招手。于是，我快步走了过去。几年没见，老领导仍然是那么清瘦，我们用上海普通话聊了起来。
老领导虽然不是江西籍但曾在江西为官多年，官声甚佳，是我敬重的高级干部之一。闲聊中得知，老领导忙于公务少有逛公园的机会，退休之后打算把北京的公园好一点的都走个遍，今天恰巧到了陶然亭公园，又巧遇了我这半个老乡，多了半分喜悦。聊了不到半个小时，旁边的那位疑似警卫提醒说：“首长，我们该走了。”于是，我们握手道别。
看着老领导离去的背影，我想什么事情都有两面性，当大官看上去人前风光，退休之后也就一个小老头，而且生活还不如普通的退休老头自由潇洒。
“浸月亭”让我值得回味的往事还有2018年的那一次。那次也是一个周末，我带小孙子遛弯到了浸月亭，见亭外的石碑旁围站着几位游人谈论着浸月亭与白居易的故事。我便诱导小孙子把注意力从浸月亭逐步深入到石碑上刻写的长诗上。
我以鄱阳湖的普通话把这首诗读了一遍。小孙子听完说：“说的是啥意思呀？”
于是，我半桶水荡呀荡的根据我的理解，用我的语言把这首诗说了一遍，与课堂上的译文及注释肯定不同。
“写这首诗的老老爷爷叫白居易，离现在已经一千多年了。那个时候叫唐代，他从西安被降职到了江西九江就是离我们老家景德镇开车要一个多小时的地方当了个小官。
第二年秋天傍夜边，他送客人到叫“湓浦口”的渡口，听到旁边船上有人弹琵琶，十分好听，一探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向当时弹琵琶大师学艺，后来年纪大了，就找了个做生意的人做老婆。白居易就叫人摆酒请她好好地弹几曲给他们听。
歌女弹完后，对白居易说起了往事和心事，有些难过。他年少时是很快乐的，而今流浪漂泊，人也老得快。白居易听了想到了自己离京调外任职两年来，随遇而安，心态不错，但被这个歌女的话触动，受到启发，认识到自己来九江是被降职务了。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，取题为《琵琶行》，一千多年流传下来”。
小孙子问：诗里讲了什么？
我说：不急，我慢慢的说给你听：“白居易老爷爷说他在秋天的晚上到浔阳(也就是九江江边送一位朋友坐船回家，冷风吹着枫叶和芦花瑟瑟的响，更觉得冷。他和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯喝酒却没有当时时兴的音乐来助兴而觉得不痛快，更伤心。与朋友将要分别时，只见夜茫茫，长江江水倒映着天上的月亮。
这个时候忽然听到江面上传来琵琶清脆声，他忘记了回家客人也不想走了。寻着琵琶声找到弹琵琶船问是哪位弹的？琵琶停了许久却迟迟没有回答。白居易把船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。白老爷爷喊了很多声，歌女才慢慢的走出来，怀里抱着的琵琶半遮着她的脸。然后转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声，就开始弹曲子。弹出的曲子让他们感到了悲切，似乎在诉说着她平生的痛苦和委屈。弹的曲子名叫《霓裳羽衣曲》和《六幺》。 白老爷爷从琵琶曲中听到一会儿如暴风骤雨，一会儿又如有人在切切私语；琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音；一会儿像是大珠小珠一串串掉落在玉盘，一会儿又好像水泉叮咚而开始凝结，声音渐渐地中断。
一曲终了时，她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛，旁边听的人们都静悄悄地聆听。
歌女弹完后收起拨片插在琴弦中，整顿衣裳向白居易他们讲起她的故事。说她原是京城负有盛名的歌女；老家住在京城东南的叫虾蟆陵的地方。弹奏琵琶技艺十三岁就已学成，是教坊乐团第一队的演员。由于技艺高超而令艺术大师们叹服，也让同行歌妓们嫉妒。京都有钱卵年轻子弟抢着来捧场，每次弹完都收到了很多的礼物。在这样的生活里度过了青春。直到年龄大了，捧场的人少了才嫁给商人为妻子。
就像前几年的流行歌曲唱的那样， 为了生活，人们四处奔波，经商的人要讲赚钱也要出差而没有办法与老婆孩子整天呆在一起。上个月，她老公与她到九江后就分开去了浮梁县也就是当今景德镇市的郊区采购茶叶。而留下她在江口一个人守着空船，陪伴她的只有天上的月亮与江水，十分孤单。
歌女起身要回她自己的船上。白居易本来听琵琶的悲泣已经悲叹，又听到她这番诉说更感到悲凄。想到了他自己自从去年离开首都，被贬到九江也是常常生病而卧床。这一点上大家的命运相同，不在乎是否过去认识。
唐代的九江，虽然也是水路码头，交通要道，但比起当时的首都长安来讲还是属于荒凉偏僻的地方，没有音乐，一年到头听不到管弦的乐器声。早晚能听到的是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。虽然风光不错，但只有常常孤独的喝酒解愁。虽然有时也有人唱山歌吹笛子，只是很难听。
白居易对歌女说今晚听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。请你不要推辞坐下来再弹一曲，我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
歌女被白居易的话所感动，犹豫了一会儿后回身坐下再转紧琴弦拨出凄凄切切的声音，在座的人重听都掩面哭泣不停。要问在座之中谁流的眼泪最多？数时任江州司马白居易最多，他是泪水湿透青衫衣襟！
这首诗歌到此结束，中间的许多句子如“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”、“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”、“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”、“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”、“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”等经典名句广为现在的人熟知。其中，“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”更是为当今的浮梁县营销的绝妙广告词。
那次小孙子似懂非懂的听我讲了半天，我反应过来，我这是拔苗助长加职业病发作了。于是，拉着他继续遛弯。如今4年过去了，小孙子小学六年级了，与他玩公园，再不用我牵着他的手了。 https://t.cn/z8AxU4x
从广州出差回北京三天了，仍在按照疫情防控政策要求居家观察中。公园近在咫尺却不得去，想一想公园里的景色，发一点思古之幽情还是可以的。
在陶然亭公园里早上或傍晚遛弯时，看到的或快或慢行走或是在树荫下、亭子里吹拉弹唱的那些老人们，以前可能是掌握重权的大员。有的时候会偶遇一些老朋友，而由衷地感叹缘分真的是很奇妙。
今天就说一个浸月亭巧遇的故事。
位于北京的陶然亭公园中《华夏名亭园》近北门口处的浸月亭，是仿照江西省九江市甘棠湖原亭而建。
浸月亭是江西亭文化的代表作，也是首都仿造外地名亭中唯一的江西元素。 浸月亭的本尊又名“烟水亭”，现为江西省九江市著名景点之一，传说是三国时名将周瑜的点将台故址，位于江西省九江市长江南岸的甘棠湖中，经考证，亭名取自于白居易《琵琶行》诗句 “别时茫茫江浸月”。宋代理学家周敦颐在九江讲学时，又在湖堤上另建一亭，取“山头水色薄笼烟”诗句，名“烟水亭”。兵荒马乱中，两亭皆被毁，直到明朝末期，重建烟水亭于浸月亭的旧址之上，两亭合一，也是一个佳话。
此后，烟水亭建筑屡建屡废，至清同治七年（1868年），由僧人古怀募捐重建，直至清光绪间建成现有模样。
陶然亭公园的浸月亭于上世纪80年代仿建，座落在荷花湖中近岸边，离亭几米处立有琵琶形巨石，上面刻有《琵琶行》诗全文。虽没有九江的原亭场面大，但也亦有几分近似《琵琶行》诗中的意境，周边环境更美，常引来游人驻足于此。
记得去年秋天一个周末的傍晚，我进园遛弯至名亭园北门，突然听到有人喊：“小王，小王。”我未曾留意，继续走走我的路。第3声来了：“王才亮”，我急忙扭头看去，原来是一位政法口的老领导站在浸月亭中对我招手。于是，我快步走了过去。几年没见，老领导仍然是那么清瘦，我们用上海普通话聊了起来。
老领导虽然不是江西籍但曾在江西为官多年，官声甚佳，是我敬重的高级干部之一。闲聊中得知，老领导忙于公务少有逛公园的机会，退休之后打算把北京的公园好一点的都走个遍，今天恰巧到了陶然亭公园，又巧遇了我这半个老乡，多了半分喜悦。聊了不到半个小时，旁边的那位疑似警卫提醒说：“首长，我们该走了。”于是，我们握手道别。
看着老领导离去的背影，我想什么事情都有两面性，当大官看上去人前风光，退休之后也就一个小老头，而且生活还不如普通的退休老头自由潇洒。
“浸月亭”让我值得回味的往事还有2018年的那一次。那次也是一个周末，我带小孙子遛弯到了浸月亭，见亭外的石碑旁围站着几位游人谈论着浸月亭与白居易的故事。我便诱导小孙子把注意力从浸月亭逐步深入到石碑上刻写的长诗上。
我以鄱阳湖的普通话把这首诗读了一遍。小孙子听完说：“说的是啥意思呀？”
于是，我半桶水荡呀荡的根据我的理解，用我的语言把这首诗说了一遍，与课堂上的译文及注释肯定不同。
“写这首诗的老老爷爷叫白居易，离现在已经一千多年了。那个时候叫唐代，他从西安被降职到了江西九江就是离我们老家景德镇开车要一个多小时的地方当了个小官。
第二年秋天傍夜边，他送客人到叫“湓浦口”的渡口，听到旁边船上有人弹琵琶，十分好听，一探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向当时弹琵琶大师学艺，后来年纪大了，就找了个做生意的人做老婆。白居易就叫人摆酒请她好好地弹几曲给他们听。
歌女弹完后，对白居易说起了往事和心事，有些难过。他年少时是很快乐的，而今流浪漂泊，人也老得快。白居易听了想到了自己离京调外任职两年来，随遇而安，心态不错，但被这个歌女的话触动，受到启发，认识到自己来九江是被降职务了。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，取题为《琵琶行》，一千多年流传下来”。
小孙子问：诗里讲了什么？
我说：不急，我慢慢的说给你听：“白居易老爷爷说他在秋天的晚上到浔阳(也就是九江江边送一位朋友坐船回家，冷风吹着枫叶和芦花瑟瑟的响，更觉得冷。他和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯喝酒却没有当时时兴的音乐来助兴而觉得不痛快，更伤心。与朋友将要分别时，只见夜茫茫，长江江水倒映着天上的月亮。
这个时候忽然听到江面上传来琵琶清脆声，他忘记了回家客人也不想走了。寻着琵琶声找到弹琵琶船问是哪位弹的？琵琶停了许久却迟迟没有回答。白居易把船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。白老爷爷喊了很多声，歌女才慢慢的走出来，怀里抱着的琵琶半遮着她的脸。然后转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声，就开始弹曲子。弹出的曲子让他们感到了悲切，似乎在诉说着她平生的痛苦和委屈。弹的曲子名叫《霓裳羽衣曲》和《六幺》。 白老爷爷从琵琶曲中听到一会儿如暴风骤雨，一会儿又如有人在切切私语；琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音；一会儿像是大珠小珠一串串掉落在玉盘，一会儿又好像水泉叮咚而开始凝结，声音渐渐地中断。
一曲终了时，她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛，旁边听的人们都静悄悄地聆听。
歌女弹完后收起拨片插在琴弦中，整顿衣裳向白居易他们讲起她的故事。说她原是京城负有盛名的歌女；老家住在京城东南的叫虾蟆陵的地方。弹奏琵琶技艺十三岁就已学成，是教坊乐团第一队的演员。由于技艺高超而令艺术大师们叹服，也让同行歌妓们嫉妒。京都有钱卵年轻子弟抢着来捧场，每次弹完都收到了很多的礼物。在这样的生活里度过了青春。直到年龄大了，捧场的人少了才嫁给商人为妻子。
就像前几年的流行歌曲唱的那样， 为了生活，人们四处奔波，经商的人要讲赚钱也要出差而没有办法与老婆孩子整天呆在一起。上个月，她老公与她到九江后就分开去了浮梁县也就是当今景德镇市的郊区采购茶叶。而留下她在江口一个人守着空船，陪伴她的只有天上的月亮与江水，十分孤单。
歌女起身要回她自己的船上。白居易本来听琵琶的悲泣已经悲叹，又听到她这番诉说更感到悲凄。想到了他自己自从去年离开首都，被贬到九江也是常常生病而卧床。这一点上大家的命运相同，不在乎是否过去认识。
唐代的九江，虽然也是水路码头，交通要道，但比起当时的首都长安来讲还是属于荒凉偏僻的地方，没有音乐，一年到头听不到管弦的乐器声。早晚能听到的是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。虽然风光不错，但只有常常孤独的喝酒解愁。虽然有时也有人唱山歌吹笛子，只是很难听。
白居易对歌女说今晚听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。请你不要推辞坐下来再弹一曲，我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
歌女被白居易的话所感动，犹豫了一会儿后回身坐下再转紧琴弦拨出凄凄切切的声音，在座的人重听都掩面哭泣不停。要问在座之中谁流的眼泪最多？数时任江州司马白居易最多，他是泪水湿透青衫衣襟！
这首诗歌到此结束，中间的许多句子如“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”、“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”、“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”、“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”、“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”等经典名句广为现在的人熟知。其中，“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”更是为当今的浮梁县营销的绝妙广告词。
那次小孙子似懂非懂的听我讲了半天，我反应过来，我这是拔苗助长加职业病发作了。于是，拉着他继续遛弯。如今4年过去了，小孙子小学六年级了，与他玩公园，再不用我牵着他的手了。 https://t.cn/z8AxU4x
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