江南五辈堂经络养生，古法经络龙门派第22代传承人，江南五辈堂经络养生创始人，楼江南。从事中医调理工作18载，擅长道家经络气血疏通疗法、调理颈椎、腰椎、肩周炎、落枕、腰肌劳损、风湿、膝关节炎等疼痛。传承中医文化，助力全民健康。楼江南老师传承门派之疗法，吸养生行业之精粹，纳养生行业之疗法。独创养生“八大疗法、五大手法、三大秘法” 似阳光雨露之植物。得天时地利之人和，吸天地之灵气，纳养生之精华，推宇宙万物之规律，无与之伦比，超绝之疗法。能让每位亚健康之人士快速恢复健康。
养生之道：养性益神静为先，和若春风稳泰山。 https://t.cn/RJqeWuH
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养生之道：养性益神静为先，和若春风稳泰山。
养生之道：养性益神静为先，和若春风稳泰山。
神气合一，守中抱一“关于双修”；
人的七情六欲，名色食睡等，性是相对最容易蛊惑人心的，因为性直接涉及到阴阳的和合，以及人类社会家庭的组成乃至人类的延续，此外，性又和爱情直接牵连，爱情又和慈悲之大爱难以分辨，甚至有很多已形成固定思想主见的，他不会认可神通而可能相信房中术、性力派(比如奥修教)一类的教派。本文论述性在修行的几个主要的方面：房中术、清静与双修、爱情等。
房中术有之，详见于抱朴子、养性延命录等，这个是有正面的作用的，主要是把握火候行事，然后交而不泄，能起到采阴补阳的作用，另外就是关于行房的禁忌等，比如什么时候不宜行房，什么时候行房交接，生下的后代会是什么样的（庸人还是贤人，夭折还是会长寿）等。这都是有依据的，是正面的东西。直接定性为邪术也是不科学、有失妥当的。
但是房中术仅仅只能作为一种养生术，有些只是神交的人元丹法也是可以起到栽接命室的作用，但不可能直接靠这个成道，最终还是一定要清静了道，这个是非常肯定的。抱朴子说：“夫阴阳之术，高可以治小疾，次可以免虚耗而已。其理自有极，安能致神仙而却祸致福乎？人不可以阴阳不交，坐致疾患。若欲纵情恣欲，不能节宣，则伐年命。”而且火候很不好把握，要么无法交，要么把握不好就泄了。而且如果火候把握不好，之后强忍不泄，很容易导致精囊炎等憋精病症。而关键是如果你真懂炼精化气，得了真法，是没有必要这样去操作的，清修法本身是不需要阴阳丹法就可以究竟的，这是毫无疑问的。所以真正修道的，得了法的，是基本没有人修房中术、男女双修的。
而且涉及体交，并且有实际漏精的，是肯定和丹道原理相悖，也无法起到所谓的采阴补阳的作用的，只会伤精败炁。彭祖所说房中术采阴补阳，有个很重要的前提是不泄，对于漏精，他也说能自然清静无欲是最好的： “若念真正无可思而大佳，然而万一焉。有强郁闭之，难持易失，使人漏精尿浊，以致鬼交之病……”
因为很明显的是漏精会直接导致先天能量的损失。而且其行事过程，必然有凡心欲火，与丹道的于清静虚无中招摄先天一炁是完全不符的。
人在降生的时候，除了有肉身的变化（成长发育等），也有灵层面的变化，精卵结合的过程，就包含了一个人一生的先天能量，这个能量用完了，就死了。现代医学有一种疲劳死，就是工作劳累过度，睡一觉，就挂了，要是检查，查不出任何原因，但中医、道家修炼理论是可以解释的，一个人要是连续好几天完全不睡觉，也会直接死掉，因为完全没有睡眠来补充先天炁，直接消耗完了，就挂了。
精液本身已经是后天有形有相之物，就是一种损耗，也就是先天能量的损耗。人性发育成熟，阳关一破，从此便成残破败体，阳气不断外泄，最终无所泄，精气仅维持日常生活（老年），再之后就是死亡。这个就是人道的变化过程。
而修道则是逆着上述过程来，以中老年人为例，先是将残破之体培补精气神，抽油添命，再之后稳固元精不转换为精液，再之后进一步返还先天，至还虚得道，可以形象的打个比方，修道就是打回娘胎。所谓顺则成人，逆则成仙。
按照这个返还先天的路线，必然会经过阳关止闭这一关，那么很明显，修道的深入，究竟是有些人认为的，精力会越来越旺盛，而推理出性力也会越来越强，还是绝育？认为性力越来越旺盛的，他的依据不外乎，修道，人应该越来越强盛，精力越来越旺盛，以及修道不能让人类断后。
但是经过我前面的分析，元精不再转换为生殖之后天精液，精液都没有了，你拿什么去生育？
关于精力旺盛所以性力也会旺盛，是没有认识到精力旺盛的本质，真正的精力旺盛，是先天层面的，不是后天的。真正主宰一个人生命意识活动的也是先天的灵，关于修道不能让人类断后。
或者可以这样认为，身心里面那些先后天转换结构（比如元精转换为精液）倒退回去，由复杂变得简单，元精不会再转换为精液，不会再顺着人的生理规律顺向演化。
关于爱情和慈悲大爱，前者本质上是有执着在里面的，占有欲，束缚，桎梏，而大道之慈悲心，是无执的，这两者有本质不同。
顺则成人之道，五脏六腑、四肢百骸、经络气血等各呈其性，使先天元阳愈趋愈下，沦为后天，修道则逆过来，使全身神气打成一片，混作一团，令后天趋向先天元阳，即归根复命。故丹经多强调神气合一，守中抱一。
真正的南宗丹法，说“只要一口气在，一百二十岁亦可还丹”，而如果是涉及到体交的双修，而双修之法，炉鼎之药味，需多采多得，采阴补阳或者采阳补阴。
房中术等可以起到养生作用，但很难操作，修道不一定要男女双修，凡是真心向道者，房中术要认清事实？
人的七情六欲，名色食睡等，性是相对最容易蛊惑人心的，因为性直接涉及到阴阳的和合，以及人类社会家庭的组成乃至人类的延续，此外，性又和爱情直接牵连，爱情又和慈悲之大爱难以分辨，甚至有很多已形成固定思想主见的，他不会认可神通而可能相信房中术、性力派(比如奥修教)一类的教派。本文论述性在修行的几个主要的方面：房中术、清静与双修、爱情等。
房中术有之，详见于抱朴子、养性延命录等，这个是有正面的作用的，主要是把握火候行事，然后交而不泄，能起到采阴补阳的作用，另外就是关于行房的禁忌等，比如什么时候不宜行房，什么时候行房交接，生下的后代会是什么样的（庸人还是贤人，夭折还是会长寿）等。这都是有依据的，是正面的东西。直接定性为邪术也是不科学、有失妥当的。
但是房中术仅仅只能作为一种养生术，有些只是神交的人元丹法也是可以起到栽接命室的作用，但不可能直接靠这个成道，最终还是一定要清静了道，这个是非常肯定的。抱朴子说：“夫阴阳之术，高可以治小疾，次可以免虚耗而已。其理自有极，安能致神仙而却祸致福乎？人不可以阴阳不交，坐致疾患。若欲纵情恣欲，不能节宣，则伐年命。”而且火候很不好把握，要么无法交，要么把握不好就泄了。而且如果火候把握不好，之后强忍不泄，很容易导致精囊炎等憋精病症。而关键是如果你真懂炼精化气，得了真法，是没有必要这样去操作的，清修法本身是不需要阴阳丹法就可以究竟的，这是毫无疑问的。所以真正修道的，得了法的，是基本没有人修房中术、男女双修的。
而且涉及体交，并且有实际漏精的，是肯定和丹道原理相悖，也无法起到所谓的采阴补阳的作用的，只会伤精败炁。彭祖所说房中术采阴补阳，有个很重要的前提是不泄，对于漏精，他也说能自然清静无欲是最好的： “若念真正无可思而大佳，然而万一焉。有强郁闭之，难持易失，使人漏精尿浊，以致鬼交之病……”
因为很明显的是漏精会直接导致先天能量的损失。而且其行事过程，必然有凡心欲火，与丹道的于清静虚无中招摄先天一炁是完全不符的。
人在降生的时候，除了有肉身的变化（成长发育等），也有灵层面的变化，精卵结合的过程，就包含了一个人一生的先天能量，这个能量用完了，就死了。现代医学有一种疲劳死，就是工作劳累过度，睡一觉，就挂了，要是检查，查不出任何原因，但中医、道家修炼理论是可以解释的，一个人要是连续好几天完全不睡觉，也会直接死掉，因为完全没有睡眠来补充先天炁，直接消耗完了，就挂了。
精液本身已经是后天有形有相之物，就是一种损耗，也就是先天能量的损耗。人性发育成熟，阳关一破，从此便成残破败体，阳气不断外泄，最终无所泄，精气仅维持日常生活（老年），再之后就是死亡。这个就是人道的变化过程。
而修道则是逆着上述过程来，以中老年人为例，先是将残破之体培补精气神，抽油添命，再之后稳固元精不转换为精液，再之后进一步返还先天，至还虚得道，可以形象的打个比方，修道就是打回娘胎。所谓顺则成人，逆则成仙。
按照这个返还先天的路线，必然会经过阳关止闭这一关，那么很明显，修道的深入，究竟是有些人认为的，精力会越来越旺盛，而推理出性力也会越来越强，还是绝育？认为性力越来越旺盛的，他的依据不外乎，修道，人应该越来越强盛，精力越来越旺盛，以及修道不能让人类断后。
但是经过我前面的分析，元精不再转换为生殖之后天精液，精液都没有了，你拿什么去生育？
关于精力旺盛所以性力也会旺盛，是没有认识到精力旺盛的本质，真正的精力旺盛，是先天层面的，不是后天的。真正主宰一个人生命意识活动的也是先天的灵，关于修道不能让人类断后。
或者可以这样认为，身心里面那些先后天转换结构（比如元精转换为精液）倒退回去，由复杂变得简单，元精不会再转换为精液，不会再顺着人的生理规律顺向演化。
关于爱情和慈悲大爱，前者本质上是有执着在里面的，占有欲，束缚，桎梏，而大道之慈悲心，是无执的，这两者有本质不同。
顺则成人之道，五脏六腑、四肢百骸、经络气血等各呈其性，使先天元阳愈趋愈下，沦为后天，修道则逆过来，使全身神气打成一片，混作一团，令后天趋向先天元阳，即归根复命。故丹经多强调神气合一，守中抱一。
真正的南宗丹法，说“只要一口气在，一百二十岁亦可还丹”，而如果是涉及到体交的双修，而双修之法，炉鼎之药味，需多采多得，采阴补阳或者采阳补阴。
房中术等可以起到养生作用，但很难操作，修道不一定要男女双修，凡是真心向道者，房中术要认清事实？
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