〔悉达多〕——赫尔曼·黑塞

原名：乔达摩·悉达多 | 别名：释迦牟尼

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悉达多心中的怅然一日胜过一日。他开始感到，父亲的爱，母亲的爱，他的朋友乔文达的爱，都不会一直带给他幸福、安宁和满足。
他开始感到，他可敬的父亲和其他智慧的婆罗门已将他们大部分思想传授给他，而他依旧灵魂不安，心灵不宁。
他充满渴望的精神容器仍未盛满。洗礼虽善，但那只是水，不能洗涤罪孽，满足焦渴的灵魂，抚慰畏惧的心灵。
向诸神献祭和祈祷固然好—— 但这即是一切吗？献祭能带来幸福吗？诸神又当如何？创世的果真是生主（造物主）而不是阿特曼？（自我，灵魂，神我）那唯一的、孤独的阿特曼，诸神不是形同你我？他们被创造出来，同样受限于光阴，同样命运无常，终有一死，那么向诸神献祭，是善和对的、明智和高尚的作为吗？除了阿特曼，还有谁值得去献祭，去尊崇？可阿特曼在哪里？去哪里找它，何处是它的居所？它永恒的心房在何处跳动？难道不是在内在的“我”中，在每个人坚不可摧的内心深处跳动吗？然而这“我”，这深处，这最终的阿特曼在哪里？它不是筋骨和肉体，不是思想和知觉，如智者们教诲的那样。它在哪里？哪里另有一条迫近“我”，迫近内在，迫近阿特曼的路？一条更值得寻找的路？
啊，没人能指明这条路。没人认得它。不论父亲、老师还是智者。即便在颂神祭歌中也无从寻得。哪怕婆罗门及其神圣之书包罗万象：创世、语言的起源、饮食、呼吸、感官秩序，诸神的作为—— 它确实极为渊博—— 但它如果不知晓那最重要的、唯一的东西，了解上述这一切又有何意义。

它写道：“彼之灵魂即整个宇宙”；它还写道，人在酣眠时便进入内心深处，住在阿特曼中。

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小说是以一个少年的视角书写的“纪事”，他的心理波动很好地反映了一个少年本来的样子。少年着自己的骄傲和冲动，也有自己的善良和脆弱，无时无刻不想“独立”，却渴望家人的爱；追求自己的“思想”、却控制不住挥霍的心；性欲下编织恋爱幻想，却被耍得团团转。我在阅读时经常看到自己的影子，因为我曾经也是少年，或者说我仍旧没有走出少年。正如老陀在结尾所写的：“ 掌握这类状况并非完全微不足道，因为一代一代人都是从少年成长起来的……”

边听书，边陪伴小满，every day。鉴于我带小满出门，它就会咬绳子，罚它今天只能在阳台玩。老吴让我打它，我舍不得，人到中年，慈悲心泛滥。这样也好，我可以腾出手来发微博了，哈哈哈哈，思想又开始泛滥；
小满时而自己玩耍；时而跟我互动；时而爬到我腿上；时而发疯～～～[嘻嘻][嘻嘻][doge][doge][心][心]