#即因即果##正能量##每日一善##读书##端午安康##佛法看世间# 正修行路·答疑119
119.请开示人我执、法我执。

答：人我执呢，众生因为无明，而执着五蕴之肉团身为「我」。阿罗汉破除了人我执，证得了人我空，知道这肉团不是我。法我执呢，固执一切诸法，以为实有，把一切外在的事物都当真，不知一切事物都是随着客观条件的变化而变化。由于执著于「我」，便成烦恼障，招感六道流转的分段生死。由于执著于「法」，便成所知障，招感三界的变易生死。那么大乘菩萨，包括《金刚经》《华严经》讲，风云雨雾、泥巴瓦块都是我们一念心变现的，也就是真空变现的，就破除了法执，证得了法我空。

那么到了圆教呢，人我执是我，人我空也是我；法我执是我，法我空也是我。我们的真心既不是人我空，也不是人我执，他可以随缘变现人我空、人我执，随缘变现法我空、法我执。这四样没有哪个不是哪个。这叫圆顿大法。大法就是小法，小法就是大法，《地藏经》《华严经》《圆觉经》也是《楞严经》，泥巴经瓦块经、风云雨雾经都是《妙法莲华经》，就圆融了。那不圆融的法呢，就是执着我是《法华经》，你是《楞严经》，他是《阿弥陀经》，他是《地藏经》，这样讲法呢，是各执一端。（摘自印广门清法师《正修行路•答疑系列》）

#即因即果##正能量##每日一善##端午安康##读书##佛法看世间# [烟花]《正修行路》
答疑系列   119

119.请开示人我执、法我执。

答：人我执呢，众生因为无明，而执着五蕴之肉团身为「我」。阿罗汉破除了人我执，证得了人我空，知道这肉团不是我。法我执呢，固执一切诸法，以为实有，把一切外在的事物都当真，不知一切事物都是随着客观条件的变化而变化。由于执著于「我」，便成烦恼障，招感六道流转的分段生死。由于执著于「法」，便成所知障，招感三界的变易生死。那么大乘菩萨，包括《金刚经》《华严经》讲，风云雨雾、泥巴瓦块都是我们一念心变现的，也就是真空变现的，就破除了法执，证得了法我空。

那么到了圆教呢，人我执是我，人我空也是我；法我执是我，法我空也是我。我们的真心既不是人我空，也不是人我执，他可以随缘变现人我空、人我执，随缘变现法我空、法我执。这四样没有哪个不是哪个。这叫圆顿大法。大法就是小法，小法就是大法，《地藏经》《华严经》《圆觉经》也是《楞严经》，泥巴经瓦块经、狗屁经都是《妙法莲华经》，就圆融了。那不圆融的法呢，就是执着我是《法华经》，你是《楞严经》，他是《阿弥陀经》，他是《地藏经》，这样讲法呢，是各执一端。

#楞严经住世#众生因为无明，而执着五蕴之肉团身为“我”。阿罗汉破除了人我执，证得了人我空，知道这肉团不是我。

法我执呢，固执一切诸法，以为实有，把一切外在的事物都当真，不知一切事物都是随着客观条件的变化而变化。

由于执著于“我”，便成烦恼障，招感六道流转的分段生死。由于执著于“法”，便成所知障，招感三界的变易生死。那么大乘菩萨，包括《金刚经》《华严经》讲，风云雨雾、泥巴瓦块都是我们一念心变现的，也是真空变现的，就破除了法执，证得了法我空。

那么到了圆教菩萨呢，人我执是我，人我空也是我；法我执是我，法我空也是我。我们的真心既不是人我空，也不是人我执，他可以随缘变现人我空、人我执，随缘变现法我空、法我执。这四样没有哪个不是哪个。这叫圆顿大法。

大法就是小法，小法就是大法，《地藏经》、《华严经》、《圆觉经》也是《楞严经》，泥巴经瓦块经、狗屁经都是《妙法莲华经》，就圆融了。

那不圆融的法呢，就是执着我是《法华经》，你是《楞严经》，他是《阿弥陀经》，他是《地藏经》，这样讲法呢，叫瞎子摸大象，各执一端。