熊逸书院这本《<人间词话>的哲学基础》，其实是顺便把西方哲学梳理了一下。这里面可以看到中西方的共同共通以及不同。唯物主义，唯心主义的交织。作为碳基生命，离不开所处的环境，而环境只是浩渺的一部分。一切的物乃心之命名，而无穷的心，却受限于感官能够扫描命名的范围。意识和物质，如何相互决定和纠缠。生而知之是如何遗传，还是说意志自有其生生不息，恰如佛教的轮回。哲学美学在于无穷的心和有限的生物体，形而上的标准、无限、完美而依托于物的曲折、限制和瑕疵。
西方注重于个体以及细分理性和探索，但都匍匐在一个更完美的神的脚下。东方注重于个体和集体和现实的融合，当时的人生，生生不息，精神得到了安放，而物质的生物体未被弘扬，物质也未被更深入的探索。东西方的差异在于作为宇宙的一员的人是否可以通过探索掌握造物主的秘密而无限接近于神，从而解决虚无。还是东方式的天人合一，通过生命情感，合理分配来安放尘世人心。

#情感##父母#
你怎么理解“中国的父母在等孩子感谢，中国的孩子在等父母道歉”？

“如果”，两个笔画加起来不过14画的字，却可能是很多人回首岁月时最尖利的刺。

大多数人聊起自己的童年，都能说出不少残忍和痛苦的故事。

强大与弱小，愿望与规则，梦想与幻灭，美好期盼与暴力摧毁。

这是在星空之下，万家灯火中，每一户人家持续上演的戏码。

但我一直觉得“中国的父母在等孩子感谢，中国的孩子在等父母道歉”的上半句是为了进一步凸显父辈的糟糕与自大，进一步强化对立情绪，而下一句才是作者想说的重点。

类似的句子还可以是“中国的老板在等员工感恩，中国的员工在等老板道歉”。

大家都不傻，知道想引导什么。

而且这是一次大概率有收获的广撒网。

你朝着每个人的童年丢下“你爸妈有没有让你难过的事”这张网，几乎没有人会空手而归。

但实际上我其实不理解的是，父母到底欠我们什么？

有的说这是原罪，因为你没有选择，他们自作主张生下了你，所以要赎罪。

有的说这是比较，别人的爸妈对孩子如何如何，我的童年如何如何，所以要还债。

我说一种可能性啊，只是探讨，一种思路。

父母那一辈和所有普通人一样，正常出生，正常长大，到了岁数谈婚论嫁，结婚生娃。

就和蜜蜂授粉，草木生长一样，是自然现象。

而我们的出生只是自然现象的一次随机事件。

我们自己看待自己是确定的，但实际上我们的确定只对我们自己有意义。

在时间的长河里，我们的存在既无序，也没有什么特别的意义。

蓝星人口+1，谁在乎？

包括遇到啥情况的父母也是随机事件。

有一出生就没见过面的，有从来不负责不想管的。

这些自然不会存在等你的感谢，或者你会期待他的道歉。

恰恰是更大基数的普通家庭，是被口诛笔伐的主力军。

家长力所能及地管了孩子，按照自己的智识和想象和孩子相处。

有摩擦，有磨合，有矛盾，甚至有伤害，真的都太正常了。

如果你小的时候，因为不理解很多事，觉得委屈和痛苦，我完全能理解。

但如果你开始长大，比如你现在已经读大学，或者已经长大成人开始工作，你自己都意识到结婚和生育子女有那么大的情绪压力。

那么其实也可以回头去慢慢去摆正心态，不要以债主和受害者的身份自居，更平和看待发生的事情。

我现在33岁，完全不觉得父母欠我的，只觉得大家都不容易，在力所能及的范围内做到了极致。

很难想象在那个年代，他们是怎么年纪轻轻，又要工作，又要养我，还得面对自己的中年危机和各种工作压力。

到现在，一把年纪，老病相催，还经常要担心我的各种问题。

对比我自己，其实已经很强了。

小时候当然有过不愉快，有过裂痕，但是最终大家都修复了。

一个人可能能给予超出自己能力的物质条件，比如自己省吃俭用给孩子买一条新裙子，买一款新球鞋。

但一个人很难给予超出自己得到范围外的情绪价值。

我们的父母很多时候，不是他愿意变成这样，他人生中很长的时间，是他说了不算的。

他们自己是什么条件，得到了多少爱，如何被允许做自己喜欢的事，是他对世界的理解边界。

边界之外，是黑色的虚无空间，是没有坐标的荒野，他们看不到，也触达不了。

我的确偶尔也会涌现出想要和父母表达感谢的情绪。

但是实在太熟了，这种表达太油腻，也太突兀。

我更愿意用我的关心，我的照顾，我的遮风挡雨，来开始做我长大后力所能及的事情。

我觉得很多时候，亲密关系如果需要一个字来定义，其实不是理解，理解太难了，大部分人自己都不理解自己。

我觉得只要在乎就行。

在乎是最重要的基石，也是我们能维持的核心。

你在乎我，也许你方法不对，我们商量着来。

爱是一种，反复摸索，反复失败的单方面的勇敢。

当我们探讨爱时，一定要想明白，我们说的并不是互爱。

不是互相尊重，不是互相爱护，我们说的就是我们自己的一种态度，和选择。

爱是一种选择，选择，就有输有赢，有好有坏。

你对身边的人好，也是一种选择，你自己的选择。

实在不行，我们隔着几千公里的路程，互相思念和期待，幻想对方好的一面。

去年我妈家里空调坏了，我当然是表示不用操心我来买我来解决，当时是我一年里最忙的时间段，每天都加班到晚上12点转钟，然后我妈一直纠结京东的空调安装业务不能预付款，师傅上门才核算，有可能会被临时加价骗钱，所以一直僵持着不肯让我下单。

到了周末，我说你们考虑好没有？我妈突然爆发，说你爸说了不要你买了，你是大忙人没空管我们，你去忙你的吧。

我当时就气血上涌，我说我明明从头到尾都在努力管你们的事情，为什么这样说话？有没有道理？

然后我就把电话挂了。

十五分钟后，我把京东三家旗舰店的比价和聊天记录发给我妈，再打电话过去：情况已经搞清楚了，200以内肯定解决，我问过几家了，不会被宰。

我妈一下子又开心了，说太好了太好了，我儿子真会办事。

其实她是察觉不到，我在那么一瞬间，很微小的一瞬间，我是有着信仰崩塌的感受，我一直孝顺父母，按他们的要求努力上进，只要有机会，就想着要给他们添置一些什么，但即便如此，她也能说出“你是大忙人没空管我们，你去忙你的吧。”的狠心的话。

但我很快自我修复了，因为我明白，我对她好，是我的选择，我自愿的。

而我对她一直好，改变沟通策略，解决她的困扰，用她能接受的方式去照顾她，是我的本事。

我的崩溃也并非毫无意义，在这次小崩溃后，我们的关系上又增加了一行小字：

“即便出现误解，也会在15分钟内想到更好的方案，把误解化解掉。”

我们就像贴小广告一样，在彼此的心脏上贴下层层叠叠的附带条款，这些令人不快的摩擦和失败，让我们的爱更为坚韧和强大。
#微博新知博主#

道家内丹修炼的三大要素：炼精、炼气、炼神！
道家内丹功中提出，人身中有精气神三宝，是练内丹功的三大要素。为了使练功者对此能获得更深刻地了解，笔者浅说三要素，列于下文。
一、炼神
神是心中的主宰。因它有灵明知觉，所以称为神。有神在身，一往一来，失之必乱，治之心全。而神有先天和后天之分，在混沌无知无觉中，忽然有一点灵光发现，就是我的先天元神。不被外来事物所纷扰，是我之元神的本质。如果被外来事物牵引走了，就由先天元神变为后天识神，损伤了元神。

中医学认为，识神包括精神、意识、思维、情感及运动等等，是生命活动现象的总称，是脏腑活动的基本体现，为心所主，正如《素问·灵兰秘典论》所说：“心者，君主之官，神明出焉。……故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，……主不明则十二官危，使道闭而不通，形以大伤，以此养生则殃。”可见识神由心所主，心脏调和，其主神明的职能旺盛，脏腑得以安泰，如此养生，便会长寿；心脏失和，气血闭塞，经络阻滞，疾病乃成，甚至心伤神去，神去死矣。
炼神的目的，是将识神回到我之元神上来。

其练法是：使双目半睁半闭，把意念放在祖窍穴，两眼均看祖窍穴，两个眼珠自然交并着向中看，时间久了，祖窍穴内自然发胀，就闭目想祖窍穴内无形之气，一段时间后，祖窍穴内自然就有元神的灵光出现，用灵光向下照视丹田，就容易入静生阳气。此是修炼后天识神聚成先天元神的初起，抑制识神向外活动的重要方法。

老子说：玄牝之门，是为守中抱一，内里有颗黍米珠，为人身天地之正中，藏元始祖窍之窍也。是知窍而不知妙，妙者性光也。道家谓之丹，亦曰灵光，皆指先天真一之气，知此一窍，则金丹大道尽矣。这种炼神法，可使大脑入静，精神集中，意念专一，杂念不生，对内外刺激敏感性减弱，甚至进入逍遥无拘的美妙境界。

二、炼精
精是人体生命之本。道家以精为炼丹的原料，所以称谓药。
它有后天和先天之别，先天精来源于父母，称谓无形的元精；后天精，来源于水谷，称谓有形的精液。它的朽败，可招致人的衰老；它的新生，可导致人的长寿。旺盛的精力，即是青春活力的基础。脑神又与肾密切相关，因肾中藏精，精生髓，而脑为髓海，故肾气充盛，精气就足，才能使脑海充盈，脑健多智，神机旺盛。

由此可以看出肾在“心主神明”中，亦占非常重要的地位。肾水上滋，心阳下煦，水火相济，则能“精转生神，神转生明”。若肾水不足，燎原无制，血受煎熬，则脑受其害，诸症随之肇起，足见心肾与神密切相关。而炼丹功注重炼精的重要意义，也就不言而喻了。
那么怎样炼精呢？其炼精法有壮年与老年之别。青壮年人血气旺盛，精气不衰，生殖器勃举繁多，要炼采精补脑法。其采精法：生殖器勃举时，用鼻吸气，同时缩肛缩玉茎，用意引气从背后上升到头顶百会穴，目光上视，闭息片刻，呼气，意引气降入脑海中，存守片刻。吸升呼降为一次，连做数次，生殖器缩小为止。这就是采精补脑的练法。老年人精气已竭，应先炼生精法：每次入坐，闭目用神光照视脐下气穴中，意念穴中虚空境界，并将心意定视在气穴中，永不离散。这好似天上阳光普照大地，就生阳气，气穴发暖，就生精水，精水积满，阳物必举，再用采精补脑法，补充脑髓，体质复健，才能生内气而结丹。

精气已足，必须预防梦中泄精，其功法是静坐或卧或站立。闭口内视祖窍穴，舌顶上腭，使口内生津，以鼻吸气，用意将气徐徐送至脐中，同时提肛收缩，如忍二便。用意引气从玉茎提起，纳于脐中，上下之气，归纳于脐中，稍存一存，然后缓缓呼气，肛门渐渐放松，意念引气由脐向后，从脐移入肾脏，沿督脉向上直升到头顶百会穴，从百会穴落下咽喉，同时口中津液汩然有声咽下，直送至脐中。接着又以鼻吸气，周而复始。每次练功30分钟，练毕搓热手掌摩面、揉腹、擦足心收功。每晚睡前练一次，能止梦中遗精。

三、炼气
气是人体生命的物质基础和原动力，气有后天与先天之分。
后天气是鼻孔出入之气，促使人体血液循环流动；先天气是无极之气，无所不及，上际于天，下蟠于地，化育万物，不分阴阳，没有固定形状，不占有物质空间，因此能并存于物质之中，可以由无限聚集，有强弱之分，练功达到天人合一时，用意聚集，趋近于气，这就是内丹术所期望的“丹”。

气不但是生命活动的物质基础和原动力，而且又是体内的一种奇妙的潜能，丹功炼神，通过思维意念活动，排除杂念，净化思绪，心平气和，使大脑处于一种相对入静的状态。活跃其气是炼神的根本所在，以达到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的目的。

那么怎样炼气呢？先炼后天气，调和情志，顺畅气血，不同的情志变化，反映出不同的心理状态。中医所说的七情所伤，是干扰练功意境的主要因素。当精神刺激过度，超越机体的耐受极限时，最易令气失常态。
诚如《素问·举痛论》所说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气下，惊则气乱，思则气结。”由于气机逆乱，致疾病发生。

可采用调气的方法是：用炼神的方法，使大脑入静，精神集中，意念专一，杂念不生，对内外刺激减弱，甚至进入逍遥无拘的美妙境界。炼先天气，就是炼元神移精变气法，得元神者昌，失元神者亡。善于炼元神，可使先天气增长迅速，又可防止出偏，及走火入魔。所谓元神移精变气法，即是采用以上炼精之法，使元神之光采精化成气，补充人身中先天气。

炼神达到虚极静笃，恢复到先天无极境界，静极生动，出现阴阳二气上升下降，运行周天，真炁弥漫于整个宇宙空间，用意一聚，则成为一个圆形的气团；用意一散，则弥漫于无限的天空，这是炼气的美妙景象。