@任嘉伦Allen
11月2日，
昨天见你，
今天见你，
感谢你满足我的“贪心”。
见你的第十四次。
见你的路上，
总是毫不犹豫。
每一次去见你，
都当作最后一次，
所以每一次见面，
都万倍珍惜。
而，
当我意识到，
今天的这一次，
真的可能是今年最后一面的时候，
莫名感伤。
我本不该是感性的人。
本想感动自己，
如果不小心感动了读这篇的嘉人，
那恭喜你
跟我一起抱头痛哭吧，
每次记录的时候，
也是我最开心的时光。
如果想你了，
就会自己一遍遍看我写的记录，
回忆翻涌，
能带我再次感受见你时的喜悦。
再次感谢早先提醒我记录的雪文。
那么，
现在开始记录吧。
今天休息，
睡了一个大觉。
乖乖在家等着消息，
一直在等最合适的时间去见你。
而当你已经进酒店，
按耐不住，
怎么也忍不住，
终是坐不住了。
整装待发，
戴上专属口罩，
带上应援头箍，
一身利落干净去找你。
一路上，
你的歌陪伴着我。
你的歌声总很能治愈我，
有张力有深情有感染力，
是我喜欢的嗓音。
外面的晴空莫名也暖得舒服，
一切都仿若慢下来，
自然而美好。
真好！
停好车，
已经有一大波“嘉人”，
等在门口。
乖乖的站着，
也不时张望，
是电梯尽头，
是望眼欲穿。
还有席地而坐，
交头接耳，
巧笑倩兮，
眉目间，
尽是喜悦的情绪，
是我懂的的表情，
全是你给的期待呢！
我就这样晃荡着，
等着朋友，
等着你。
地下室总是来来往往的车，
而我们的存在，
仿若给平淡无味的空间里，
增加了一抹亮色。
或是笑闹着，
亦或调整位置，
小板凳备好，
可坐可站。
是呢，嘉伦，
我们见你，
是一场持久的旅行，
总是珍惜这一次，
期待着下一次。
你恐怕不知道，
我们连往后的五十年，
哪怕你五十岁的事情，
都已经被“安排”得明明白白。
哈哈。
等你变成“小老头”，
我们也是喜欢你的“小老太太”。
世间都说，你容颜未老，
我们初心不变。
我想补加：
若你老去，
我们也一直在！
我们一起承诺好不好！
@任嘉伦Allen
你不说话，
就当你默认了。
继续继续。
今天雪文和文文来了，
盼了好久，
一个多小时的车程，
我都能想象她们一路难以抑制的激动了。
见你，从来没有后悔过。
不是么。
嗯，文文的汉堡，真的又量大又好吃！
还有好看加分的红姐，
百忙之中过来的王妃。
嗯，还有率真可爱的莉莉，
是个一直纠结来嚷着远，
却还是因为你，
拉着桑桑来了的孩子。
忽然想感叹，
小群里的每一个人都是独立的个人，
鲜明的个性，
唯一不变的，
却是喜欢你。
哈哈哈。
总是如此，
当朋友们围在一起，
时间很快。
又好似一眨眼，
你就出现了。
是的！
你来了，来了！
我们的内心好像加了弹簧，
一旦撩动，
便会变得七上八下，
满心难耐！
可是刚出场的你，
就好像“怯场”的孩子，
就见到你，
看见满满扎扎的人，
稍带慌乱地退落角落，
是“吓”到你了吗？
是我们的“热情”“燃”到你了吗？
嘉伦，
你要学会“适应”，
毕竟，
你现在是我们最闪耀的“星”，
你要学着“接受”，
毕竟，
后面会有更大的“排场”等着你。
肯定是你喜欢的“排场”。
而后，便是你的闪亮登场，
容我细细写，
我很傻乎乎的，
再没有比我用双眼看到的更为真实的你了。
再没有比眼睛看到更为真切清晰高分辨率的你了。
你微低着头，大步向前走着，空气仿若静止，时间慢下来，我能感受到你的发梢随着你的步伐在空中微微晃动，服帖的黑色西装，深V尽显性感和无穷魅力。剪裁得体的裤子，铮亮的皮鞋，搭配的刚刚好，更是完美得无懈可击，十五步，每一步25cm，最后的一大步，跨进车里，就看到你微微点头，轻轻招手，是绅士风度，礼貌有度。
我就这样看着，看着你走来，看着你上车，看着你车走。
真好，就这样简简单单看着你。
随后便是，
调整好心态，
下一站出发。
半路上看到你的车，
激动了下，
然后稳稳得超车了，
绝对是，
遵守交通法规的前提下。
再是，
到了你直播的地方。
极目望去，
一个个全是爱你的“嘉人”，
同样操作，
只是换了地址。
伸长脖子，
一次次望向门口，
一次次的望眼欲穿。
而我、雪文和文文就围在一起聊着你。
聊着未到的群成员，
聊着灯牌，
聊着给你的仪式，
聊着所有让“自己感动”的事。
那时候，
当有人问起，
可能，最后一次
我很自信的回答，
我一点也不，
一点也不难受，
一点也不会感伤。
确实还没有。
所有在讨论的一切，
我甚至激动不已。
踊跃参与，
带头执行。
合照，视频，
洋溢着我和“嘉人”朋友的笑容。
开心，幸福！
还有走到这一步的，
不可思议！
我们一起，
喊着最响亮的口号，
做着最真实的自己！
让每一次的相见，
富有意义！
真好，不是么？
每一次因为你，相遇，
都值得纪念和记录，
再回忆起，
我都能细数家珍。
于是，
“一生一世一嘉人，
你是最棒的任嘉伦”
口中喊出，
空中炸开了一样。
也在我心里炸出了烟花。
是喜上眉梢，
是欢天喜地！
再是，
安静得在车里看你直播。
认认真真看着，
你满心满眼的笑。
你知道她们打开任意门最想去哪里吗？
我心里！
你太懂了！
怎么不是呢！
尽说大实话！
也有你细节如人品，
所有美好的形容词，
不是因为形容你而美好，
而是因为你美好才形容你。
谢谢，谢谢…
没事儿，没事儿…
台下，没收音，
却让我们听到你礼貌回复。
感叹！
并自豪！
没粉错！
是你！
我们终是没按耐住，
天，冲刺10m，
雪文和文文催着我，快点快点！
嗯嗯，嗯嗯，快点快点！
你要出来了！
精灵踩着点赶着也来了，
我见到她，
轻声寒暄，
小小的人儿，
还没换过焦急的表情，
已经更“呼天喊地”了，
因为全是比她高的个儿。
可是，怎么办，
我也不高！
于是，
踮起脚尖，
高高得掂起，
落下后，
又马上掂起，
生怕一个不小心，
错过了你。
这一瞬间，
都恨不得自己，
1米9。
在便是，
几分钟的“漫长”等待。
等待是甜涩相间的，
就好比，
想见你的心，
和快举酸的手。
直到你真正出来，
才发觉，
多少华丽的词藻该是多么苍白无力。
你走出大门，总共两大步的距离，你却在走两小步的时候，抬起头，举起手，左边挥手后，又是微微转身，朝着我们这边举起手，昏暗的灯光下，我激动得无法看清你的表情，却让我感受到被温暖包裹的感觉，结结实实的“双向奔赴”，我有点被“砸”晕，有点“恍惚”而“不切实际”，手脚并用一般退后，给你让着车的位置。
再就是折返到门口，
和朋友们拿着灯牌，
对着你的车，
喊着早已熟记的口号，
没有训练，
却整齐有序。
看着你的车，
远远地开走了。
当我在回程的路上，
整辆车里就我一个人，
瞬间安静下来，
打开音乐，
入耳是单依纯的《续写》，
声起，情绪到位，
感伤接踵而至，
细细想着一些细节，
一遍遍在大脑中过着，
当你走出这扇大门时，
肯定已经想好了招手，
当我想到这一点的时候，
我的眼泪，
开始有点滚烫。
感谢，感谢任先生，
在我平凡的生活中，
让我有了追光的动力。
感谢让我认识你，
熟知你，
也因为你，
我认识了一大帮志同道合的挚友。
我们因你而乐，因你而成长，
每当生活负能量满满的时候，
你就是我们勇往直前的动力。
你是光，
我愿做一个追光者，
你是闪耀的星，
那我愿做守护者。
我因为支持你而幸福快乐，
也希望你因为我们的支持而幸福快乐。
想见你，想见你十次！
如果可以加期限，
那我希望，生世都相见。
再见，嘉伦，再见再见，
我们还会再见的。
摘抄炎夏在《寻一个你》歌词：
翻山越岭，寻一个你；
不远万里，只为朝夕。
纵天下负尽 ，不负你；
不负此生，不负相遇。
03:27晚安大家～
晚安嘉伦～
11月2日，
昨天见你，
今天见你，
感谢你满足我的“贪心”。
见你的第十四次。
见你的路上，
总是毫不犹豫。
每一次去见你，
都当作最后一次，
所以每一次见面，
都万倍珍惜。
而，
当我意识到，
今天的这一次，
真的可能是今年最后一面的时候，
莫名感伤。
我本不该是感性的人。
本想感动自己，
如果不小心感动了读这篇的嘉人，
那恭喜你
跟我一起抱头痛哭吧，
每次记录的时候，
也是我最开心的时光。
如果想你了，
就会自己一遍遍看我写的记录，
回忆翻涌，
能带我再次感受见你时的喜悦。
再次感谢早先提醒我记录的雪文。
那么，
现在开始记录吧。
今天休息，
睡了一个大觉。
乖乖在家等着消息，
一直在等最合适的时间去见你。
而当你已经进酒店，
按耐不住，
怎么也忍不住，
终是坐不住了。
整装待发，
戴上专属口罩，
带上应援头箍，
一身利落干净去找你。
一路上，
你的歌陪伴着我。
你的歌声总很能治愈我，
有张力有深情有感染力，
是我喜欢的嗓音。
外面的晴空莫名也暖得舒服，
一切都仿若慢下来，
自然而美好。
真好！
停好车，
已经有一大波“嘉人”，
等在门口。
乖乖的站着，
也不时张望，
是电梯尽头，
是望眼欲穿。
还有席地而坐，
交头接耳，
巧笑倩兮，
眉目间，
尽是喜悦的情绪，
是我懂的的表情，
全是你给的期待呢！
我就这样晃荡着，
等着朋友，
等着你。
地下室总是来来往往的车，
而我们的存在，
仿若给平淡无味的空间里，
增加了一抹亮色。
或是笑闹着，
亦或调整位置，
小板凳备好，
可坐可站。
是呢，嘉伦，
我们见你，
是一场持久的旅行，
总是珍惜这一次，
期待着下一次。
你恐怕不知道，
我们连往后的五十年，
哪怕你五十岁的事情，
都已经被“安排”得明明白白。
哈哈。
等你变成“小老头”，
我们也是喜欢你的“小老太太”。
世间都说，你容颜未老，
我们初心不变。
我想补加：
若你老去，
我们也一直在！
我们一起承诺好不好！
@任嘉伦Allen
你不说话，
就当你默认了。
继续继续。
今天雪文和文文来了，
盼了好久，
一个多小时的车程，
我都能想象她们一路难以抑制的激动了。
见你，从来没有后悔过。
不是么。
嗯，文文的汉堡，真的又量大又好吃！
还有好看加分的红姐，
百忙之中过来的王妃。
嗯，还有率真可爱的莉莉，
是个一直纠结来嚷着远，
却还是因为你，
拉着桑桑来了的孩子。
忽然想感叹，
小群里的每一个人都是独立的个人，
鲜明的个性，
唯一不变的，
却是喜欢你。
哈哈哈。
总是如此，
当朋友们围在一起，
时间很快。
又好似一眨眼，
你就出现了。
是的！
你来了，来了！
我们的内心好像加了弹簧，
一旦撩动，
便会变得七上八下，
满心难耐！
可是刚出场的你，
就好像“怯场”的孩子，
就见到你，
看见满满扎扎的人，
稍带慌乱地退落角落，
是“吓”到你了吗？
是我们的“热情”“燃”到你了吗？
嘉伦，
你要学会“适应”，
毕竟，
你现在是我们最闪耀的“星”，
你要学着“接受”，
毕竟，
后面会有更大的“排场”等着你。
肯定是你喜欢的“排场”。
而后，便是你的闪亮登场，
容我细细写，
我很傻乎乎的，
再没有比我用双眼看到的更为真实的你了。
再没有比眼睛看到更为真切清晰高分辨率的你了。
你微低着头，大步向前走着，空气仿若静止，时间慢下来，我能感受到你的发梢随着你的步伐在空中微微晃动，服帖的黑色西装，深V尽显性感和无穷魅力。剪裁得体的裤子，铮亮的皮鞋，搭配的刚刚好，更是完美得无懈可击，十五步，每一步25cm，最后的一大步，跨进车里，就看到你微微点头，轻轻招手，是绅士风度，礼貌有度。
我就这样看着，看着你走来，看着你上车，看着你车走。
真好，就这样简简单单看着你。
随后便是，
调整好心态，
下一站出发。
半路上看到你的车，
激动了下，
然后稳稳得超车了，
绝对是，
遵守交通法规的前提下。
再是，
到了你直播的地方。
极目望去，
一个个全是爱你的“嘉人”，
同样操作，
只是换了地址。
伸长脖子，
一次次望向门口，
一次次的望眼欲穿。
而我、雪文和文文就围在一起聊着你。
聊着未到的群成员，
聊着灯牌，
聊着给你的仪式，
聊着所有让“自己感动”的事。
那时候，
当有人问起，
可能，最后一次
我很自信的回答，
我一点也不，
一点也不难受，
一点也不会感伤。
确实还没有。
所有在讨论的一切，
我甚至激动不已。
踊跃参与，
带头执行。
合照，视频，
洋溢着我和“嘉人”朋友的笑容。
开心，幸福！
还有走到这一步的，
不可思议！
我们一起，
喊着最响亮的口号，
做着最真实的自己！
让每一次的相见，
富有意义！
真好，不是么？
每一次因为你，相遇，
都值得纪念和记录，
再回忆起，
我都能细数家珍。
于是，
“一生一世一嘉人，
你是最棒的任嘉伦”
口中喊出，
空中炸开了一样。
也在我心里炸出了烟花。
是喜上眉梢，
是欢天喜地！
再是，
安静得在车里看你直播。
认认真真看着，
你满心满眼的笑。
你知道她们打开任意门最想去哪里吗？
我心里！
你太懂了！
怎么不是呢！
尽说大实话！
也有你细节如人品，
所有美好的形容词，
不是因为形容你而美好，
而是因为你美好才形容你。
谢谢，谢谢…
没事儿，没事儿…
台下，没收音，
却让我们听到你礼貌回复。
感叹！
并自豪！
没粉错！
是你！
我们终是没按耐住，
天，冲刺10m，
雪文和文文催着我，快点快点！
嗯嗯，嗯嗯，快点快点！
你要出来了！
精灵踩着点赶着也来了，
我见到她，
轻声寒暄，
小小的人儿，
还没换过焦急的表情，
已经更“呼天喊地”了，
因为全是比她高的个儿。
可是，怎么办，
我也不高！
于是，
踮起脚尖，
高高得掂起，
落下后，
又马上掂起，
生怕一个不小心，
错过了你。
这一瞬间，
都恨不得自己，
1米9。
在便是，
几分钟的“漫长”等待。
等待是甜涩相间的，
就好比，
想见你的心，
和快举酸的手。
直到你真正出来，
才发觉，
多少华丽的词藻该是多么苍白无力。
你走出大门，总共两大步的距离，你却在走两小步的时候，抬起头，举起手，左边挥手后，又是微微转身，朝着我们这边举起手，昏暗的灯光下，我激动得无法看清你的表情，却让我感受到被温暖包裹的感觉，结结实实的“双向奔赴”，我有点被“砸”晕，有点“恍惚”而“不切实际”，手脚并用一般退后，给你让着车的位置。
再就是折返到门口，
和朋友们拿着灯牌，
对着你的车，
喊着早已熟记的口号，
没有训练，
却整齐有序。
看着你的车，
远远地开走了。
当我在回程的路上，
整辆车里就我一个人，
瞬间安静下来，
打开音乐，
入耳是单依纯的《续写》，
声起，情绪到位，
感伤接踵而至，
细细想着一些细节，
一遍遍在大脑中过着，
当你走出这扇大门时，
肯定已经想好了招手，
当我想到这一点的时候，
我的眼泪，
开始有点滚烫。
感谢，感谢任先生，
在我平凡的生活中，
让我有了追光的动力。
感谢让我认识你，
熟知你，
也因为你，
我认识了一大帮志同道合的挚友。
我们因你而乐，因你而成长，
每当生活负能量满满的时候，
你就是我们勇往直前的动力。
你是光，
我愿做一个追光者，
你是闪耀的星，
那我愿做守护者。
我因为支持你而幸福快乐，
也希望你因为我们的支持而幸福快乐。
想见你，想见你十次！
如果可以加期限，
那我希望，生世都相见。
再见，嘉伦，再见再见，
我们还会再见的。
摘抄炎夏在《寻一个你》歌词：
翻山越岭，寻一个你；
不远万里，只为朝夕。
纵天下负尽 ，不负你；
不负此生，不负相遇。
03:27晚安大家～
晚安嘉伦～
▽
关于爱情，你需要知道的十件事。[心]
01
不要用无数次的折腰退步，去换得一个漠然的低眉斜视。纡尊降贵换来的，只会是对方愈发地居高临下和颐指气使。在感情中，没有平视，就永无对等。
02
这个世界最傻不过的事，就是跑到不喜欢你的人那里去问为什么。不喜欢就是不喜欢了，
没有为什么。
03
永远不要信一个人对你说了什么，只看他为你做了什么。很多渣男擅长给女生画大饼。
04
优越的经济条件，只爱着你一个人的心，心动浪漫的感觉，普通女生只能三选一，想清楚你想要什么，再做出决定。
韩剧和言情小说迷人的原因就在于，男主角通常兼具这三种特质，然而在现实生活中，这种人压根不存在。
05
不要拐弯抹角地向男人要红包要礼物，男人都害怕你爱上的是他的钱，而不是他这个人。就像女人都害怕，男人只想得到你的身体一样。
06
真正相爱的人，有再多的借口也不会真的提分手。因为永远都是正在爱着，而不是我爱过。
07
拼命对一个人好，就怕做的不够好他不喜欢你。这不是爱，而是取悦。
分手后痛哭流涕想要挽回，觉得没对方活不下去。这不是爱，这是不甘心。
08
如果一个男人恋爱时对你不够好，那么不要指望他婚后会变好。老话说的话：宁愿找个爸，不要当个妈。
09
恋爱的时候可以作，但前提是，你的颜值和能力，配得上你的脾气。
10
不合适的鞋子，就不要硬塞进去了。就算一时塞进去，走几步路还是会疼的流血；搬走的餐厅，就不要想念了，换一家新餐厅去吃；打电话对方不接也不回，就不要再去打了，因为已经有答案了；你逐渐会发现，失去的都是侥幸，只有留下的，才是人生。
愿我们在往后的日子里，既能独善其身，也敢爱而无憾，都能活成自己想要的样子！
[心]#情感##成长有态度#
关于爱情，你需要知道的十件事。[心]
01
不要用无数次的折腰退步，去换得一个漠然的低眉斜视。纡尊降贵换来的，只会是对方愈发地居高临下和颐指气使。在感情中，没有平视，就永无对等。
02
这个世界最傻不过的事，就是跑到不喜欢你的人那里去问为什么。不喜欢就是不喜欢了，
没有为什么。
03
永远不要信一个人对你说了什么，只看他为你做了什么。很多渣男擅长给女生画大饼。
04
优越的经济条件，只爱着你一个人的心，心动浪漫的感觉，普通女生只能三选一，想清楚你想要什么，再做出决定。
韩剧和言情小说迷人的原因就在于，男主角通常兼具这三种特质，然而在现实生活中，这种人压根不存在。
05
不要拐弯抹角地向男人要红包要礼物，男人都害怕你爱上的是他的钱，而不是他这个人。就像女人都害怕，男人只想得到你的身体一样。
06
真正相爱的人，有再多的借口也不会真的提分手。因为永远都是正在爱着，而不是我爱过。
07
拼命对一个人好，就怕做的不够好他不喜欢你。这不是爱，而是取悦。
分手后痛哭流涕想要挽回，觉得没对方活不下去。这不是爱，这是不甘心。
08
如果一个男人恋爱时对你不够好，那么不要指望他婚后会变好。老话说的话：宁愿找个爸，不要当个妈。
09
恋爱的时候可以作，但前提是，你的颜值和能力，配得上你的脾气。
10
不合适的鞋子，就不要硬塞进去了。就算一时塞进去，走几步路还是会疼的流血；搬走的餐厅，就不要想念了，换一家新餐厅去吃；打电话对方不接也不回，就不要再去打了，因为已经有答案了；你逐渐会发现，失去的都是侥幸，只有留下的，才是人生。
愿我们在往后的日子里，既能独善其身，也敢爱而无憾，都能活成自己想要的样子！
[心]#情感##成长有态度#
只要把这五桩事情做到，临终时佛一定来接引
内学365 2022-04-18 06:50
收录于合集#老法师开示“看破、放下”575个
師 父 開 示
文章摘自：阿弥陀经疏钞演义，第285集1984/12 台湾景美华藏图书馆档名：01-003-0285
钞【若有众生，於此经典，书写供养，受持读诵，为人演说，临命终时，佛与圣众，现其人前，经须臾间，即生彼刹。】 这一段也是经文，这一段经文很重要。许许多多同修常常来问，我们要怎样修学，将来才有把握往生？佛在这个地方为我们说得很清楚，只要我们依教奉行，决定得生。这个地方几桩事情，就是日常生活当中所修的。『於此经典』，这句话要紧，这就是教我们专修，专修《无量寿经》、专修《阿弥陀经》，《阿弥陀经》跟《无量寿经》是同部，所以莲池大师称为大本、小本，《无量寿经》说得详细，《弥陀经》简单扼要，只是文字有长短，说法有广略，内容完全相同。这叫我们专修，专在一部经上用功夫。《无量寿经》当然方便，《弥陀经》实在说太简略，初学的人往往在这部经中看不出它深妙的义理，等到莲池大师写《疏钞》，蕅益大师写《要解》，我们才知道《弥陀经》的内容非常的丰富。读这《疏钞》再加上《演义》，实在讲绝不亚於《大方广佛华严经》，实在是太殊胜了。我们一心一意这一生当中就学一部经典，决定成功。学一部经典，给诸位说，好在哪里？戒定慧三学你统统具足了。戒学，持戒就是守法、守规矩。佛苦口婆心的教导我们，说「於此经典」，我们真的接受、完全接受，依教奉行，这就是持戒，就是守法，遵守佛的教导。专学一部经，这心是定的，定学有了；我们学得太多太杂，清净心很不容易得到。这个法门、这个经典是一切诸佛之所赞叹，一切诸佛之所弘扬，一切菩萨之所遵循，我们也能够选择这个法门，这是高度的智慧，这绝对不是小智慧。所以，你决定选择这个经典、法门，是戒定慧三学统统具足。 选定之后，世尊在此地教给我们几个修学的纲领，第一个『书写供养』，我们看这四个字，就晓得这个法门是大乘，小乘没有这大的气派，「书写」就是流通这部经典。末法的时期长，从今往后还有九千年的时间，这九千年之中的众生都要靠这个法门得度，这个法门要是不能普遍弘扬，换句话说，一切众生在一生当中成就、得度是非常困难，可以说没有指望，所以书写就非常重要。古时候经典的流通要靠手抄书写，今天我们印刷经典流通就是书写的意思，流通愈多愈好。佛法的修学，大家都知道要修福修慧，福慧双修，不能偏在一边，我们念佛虽然念得很好，假如没有福报，临命终时还有病痛，就会造成往生的障碍。修福，哪一种福报是真实而可靠？佛在此地教给我们书写供养，下面还有一句『为人演说』，这两句都是教给我们修真实的福报。『受持读诵』是修慧。福慧双修！所以我们要认真努力去弘传这部经典，尽心尽力去做，向一切人介绍，向大众去推广，这就是书写供养。我们将经典、将法门介绍给别人，推荐给别人，这是属於财布施，也属於法布施，对方要是接受了，生了欢喜心，依教奉行，他对於生死没有恐怖了，这就属於无畏布施，所以「书写供养」三种布施都具足。 《普贤行愿品》，在「广修供养」这一愿里面告诉我们，「诸供养中，法供养最」。因为施财、施法、施无畏这三种供养没有办法达到圆满，随著自己的福德因缘，随著众生的机缘，不能做到圆满。普贤菩萨的法供养就圆满，经上举七个例子：第一个是「如说修行供养」，就是依教奉行，佛教我们怎样做，我们就认真努力去做，佛教给我们不能做的，我们就决定不要做，一切都能听佛的教诲这叫真供养，这是非常的重要。换句话说，一定要把佛的教诲变成我们自己的生活行为，我们才得佛法真实的受用。尤其是《无量寿经》里面说得多，说得详细，我们一生受用不尽。《无量寿经》经文虽然不长，也是戒定慧三学具足。夏老居士会集的这个本子，从三十二到三十七品属於戒学，真能做到了，那就是持戒念佛，所以我们把这一段定为日课，早晨念四十八愿，晚上就是念这一段戒律。认真去检点反省，佛所说的话，我们是不是统统都做到？这叫做修行。修行绝对不是每天念几部经，念几部经没用处的，有口无心。读经要解其义，要依照经典的教训修正我们自己的行为，那就真正得利益，这个非常重要。我们供养三宝、供养众生、供养自性。这是讲的法供养。 「受持读诵」，「受」是完全接受，佛所说的理论、所教给我们的方法统统接受过来。「持」是保持，尽形寿依教奉行这叫保持。「读诵」，实在讲就是亲近佛菩萨，我每天读诵，每天跟佛菩萨在一起。「读」是对著本子叫读，「诵」是背诵，念得很熟，不要经本也能念得一个字都不错。读诵是修行，你要是会用心，功德无量无边。初学的人用读诵的方法修根本智，根本智就是清净心。念经要老实念，这部经从头到尾念得不要太快，不要赶时间，也不要太慢，念得字字分明、句句清楚，口里面念出来，耳朵听进去，用这个方法读经，读经就是摄心，大势至菩萨讲的「都摄六根」，我们用读经的方法来都摄六根。读的时候不要求解义，不要想经里的意思，不要去研究它、不要去分别它，读经的时候没有妄想、没有杂念，这样读经就是修定；读得清清楚楚、明明白白，这就是修慧。这个慧是根本智，《般若经》上讲的「般若无知」，无知就是根本智，修这个东西。所以它是戒定慧一次完成。如果我们读一个小时，恭恭敬敬念一个小时，就是一个小时修戒定慧，这叫真修行。不能把它当作世间那些书来读，那就错了，那你三学没有。这是初学人一种读法，读到自己已经很熟可以背诵，这个心一定有相当程度的清净。读多了，天天读，天天修清净心，不要说时间多了，一天能修一个小时就非常难得，天天修，修个三年五载，他心、情绪都定了。到这个时候，我们的读诵就进入到第二个阶段，第二个阶段读的时候，跟前面这个读不一样，前面读是修戒定慧，修根本智；根本智有了之后，我再读诵，我读诵是修后得智，后得智是什么？无所不知。怎么修法？古大德教给我们，随文入观，要把经文里面的境界，让我们自己的身心跟这个境界完全相结合，完全融化到经中的境界，这个就高了，变成什么？经就是自己，自己就变成《无量寿经》。诸位想想，这个人哪有不往生的道理？譬如我们举一个例子，四十八愿，四十八愿变成自己的本愿，不是阿弥陀佛的本愿。我们现在念的是阿弥陀佛的本愿，不是我们的愿！念久了之后，从自心里面也发出来，跟他发的完全同样的愿、同样的解、同样的行，让我们的心愿解行跟阿弥陀佛完全相同，换句话说，这个时候自己实实在在讲就是阿弥陀佛的化身，跟阿弥陀佛无二无别，这是第二种读诵的方法。可是诸位要晓得，这是有次第的，一定是先求根本智，然后才能得到后得智；没有根本智的基础，心地不清净、不真诚、不平等、不慈悲，是没有办法进入第二个阶段。所以读诵非常重要，读诵就是修行。 『为人演说』，我们回向常念「上报四重恩，下济三途苦」，这也不能天天在说空话，空话说多了，自己也不好意思。怎样才能落实？那就要为人演说。「演说」不一定要讲一部经，从头到尾给人讲一部经那得看缘分，像《金刚经》上所说的「为人说四句偈」，那个功德也就不可思议了，换句话说，我们每天从早到晚遇到一些人，不管遇到什么人都劝他念佛，都跟他讲几句佛法，而这几句佛法绝对不离开《无量寿经》、不离开《阿弥陀经》，那就对了，就完全相应。为什么只说这部经不说余经？诸位要知道，如果不说此经，而说其余的经典，你就对不起众生。现在我们明白，只有这部经这一生才能得度，其他的经一生当中不能得度，唯独这部经可以叫一切众生一生当中得度，这个经的殊胜叫「带业往生」，所以是末法时期的众生最有利益的。我们不介绍这个经典，去介绍其他经典，怎么能对得起人？除非我们自己不知道，那就不能怪了。我自己晓得最好的东西，我不介绍给别人，介绍给别人次一等的，希望我成就，你不要成就，这叫吝法，这个居心就不好。所以一定要以第一法门为人演说。 经上讲的这五种修行具体的纲领，「书写供养，受持读诵，为人演说」，我们修净土的同修们要以这五桩事情做为我们一生当中最重要的工作，其他的工作都是附带的，甚至我们营生的事业也是附带的，这五样才是我们的正事，这就对了。『临命终时，佛与圣众，现其人前，经须臾间，即生彼刹』，这几句话是佛对我们的保证，这是保证书，只要你前面这五桩事情做到，你就不要怀疑，也不必去问，临终的时候佛一定会来接引。须臾是非常快速，西方世界距离我们虽然是十万亿刹土，弹指之间就到达，这是大经里面说的。
内学365 2022-04-18 06:50
收录于合集#老法师开示“看破、放下”575个
師 父 開 示
文章摘自：阿弥陀经疏钞演义，第285集1984/12 台湾景美华藏图书馆档名：01-003-0285
钞【若有众生，於此经典，书写供养，受持读诵，为人演说，临命终时，佛与圣众，现其人前，经须臾间，即生彼刹。】 这一段也是经文，这一段经文很重要。许许多多同修常常来问，我们要怎样修学，将来才有把握往生？佛在这个地方为我们说得很清楚，只要我们依教奉行，决定得生。这个地方几桩事情，就是日常生活当中所修的。『於此经典』，这句话要紧，这就是教我们专修，专修《无量寿经》、专修《阿弥陀经》，《阿弥陀经》跟《无量寿经》是同部，所以莲池大师称为大本、小本，《无量寿经》说得详细，《弥陀经》简单扼要，只是文字有长短，说法有广略，内容完全相同。这叫我们专修，专在一部经上用功夫。《无量寿经》当然方便，《弥陀经》实在说太简略，初学的人往往在这部经中看不出它深妙的义理，等到莲池大师写《疏钞》，蕅益大师写《要解》，我们才知道《弥陀经》的内容非常的丰富。读这《疏钞》再加上《演义》，实在讲绝不亚於《大方广佛华严经》，实在是太殊胜了。我们一心一意这一生当中就学一部经典，决定成功。学一部经典，给诸位说，好在哪里？戒定慧三学你统统具足了。戒学，持戒就是守法、守规矩。佛苦口婆心的教导我们，说「於此经典」，我们真的接受、完全接受，依教奉行，这就是持戒，就是守法，遵守佛的教导。专学一部经，这心是定的，定学有了；我们学得太多太杂，清净心很不容易得到。这个法门、这个经典是一切诸佛之所赞叹，一切诸佛之所弘扬，一切菩萨之所遵循，我们也能够选择这个法门，这是高度的智慧，这绝对不是小智慧。所以，你决定选择这个经典、法门，是戒定慧三学统统具足。 选定之后，世尊在此地教给我们几个修学的纲领，第一个『书写供养』，我们看这四个字，就晓得这个法门是大乘，小乘没有这大的气派，「书写」就是流通这部经典。末法的时期长，从今往后还有九千年的时间，这九千年之中的众生都要靠这个法门得度，这个法门要是不能普遍弘扬，换句话说，一切众生在一生当中成就、得度是非常困难，可以说没有指望，所以书写就非常重要。古时候经典的流通要靠手抄书写，今天我们印刷经典流通就是书写的意思，流通愈多愈好。佛法的修学，大家都知道要修福修慧，福慧双修，不能偏在一边，我们念佛虽然念得很好，假如没有福报，临命终时还有病痛，就会造成往生的障碍。修福，哪一种福报是真实而可靠？佛在此地教给我们书写供养，下面还有一句『为人演说』，这两句都是教给我们修真实的福报。『受持读诵』是修慧。福慧双修！所以我们要认真努力去弘传这部经典，尽心尽力去做，向一切人介绍，向大众去推广，这就是书写供养。我们将经典、将法门介绍给别人，推荐给别人，这是属於财布施，也属於法布施，对方要是接受了，生了欢喜心，依教奉行，他对於生死没有恐怖了，这就属於无畏布施，所以「书写供养」三种布施都具足。 《普贤行愿品》，在「广修供养」这一愿里面告诉我们，「诸供养中，法供养最」。因为施财、施法、施无畏这三种供养没有办法达到圆满，随著自己的福德因缘，随著众生的机缘，不能做到圆满。普贤菩萨的法供养就圆满，经上举七个例子：第一个是「如说修行供养」，就是依教奉行，佛教我们怎样做，我们就认真努力去做，佛教给我们不能做的，我们就决定不要做，一切都能听佛的教诲这叫真供养，这是非常的重要。换句话说，一定要把佛的教诲变成我们自己的生活行为，我们才得佛法真实的受用。尤其是《无量寿经》里面说得多，说得详细，我们一生受用不尽。《无量寿经》经文虽然不长，也是戒定慧三学具足。夏老居士会集的这个本子，从三十二到三十七品属於戒学，真能做到了，那就是持戒念佛，所以我们把这一段定为日课，早晨念四十八愿，晚上就是念这一段戒律。认真去检点反省，佛所说的话，我们是不是统统都做到？这叫做修行。修行绝对不是每天念几部经，念几部经没用处的，有口无心。读经要解其义，要依照经典的教训修正我们自己的行为，那就真正得利益，这个非常重要。我们供养三宝、供养众生、供养自性。这是讲的法供养。 「受持读诵」，「受」是完全接受，佛所说的理论、所教给我们的方法统统接受过来。「持」是保持，尽形寿依教奉行这叫保持。「读诵」，实在讲就是亲近佛菩萨，我每天读诵，每天跟佛菩萨在一起。「读」是对著本子叫读，「诵」是背诵，念得很熟，不要经本也能念得一个字都不错。读诵是修行，你要是会用心，功德无量无边。初学的人用读诵的方法修根本智，根本智就是清净心。念经要老实念，这部经从头到尾念得不要太快，不要赶时间，也不要太慢，念得字字分明、句句清楚，口里面念出来，耳朵听进去，用这个方法读经，读经就是摄心，大势至菩萨讲的「都摄六根」，我们用读经的方法来都摄六根。读的时候不要求解义，不要想经里的意思，不要去研究它、不要去分别它，读经的时候没有妄想、没有杂念，这样读经就是修定；读得清清楚楚、明明白白，这就是修慧。这个慧是根本智，《般若经》上讲的「般若无知」，无知就是根本智，修这个东西。所以它是戒定慧一次完成。如果我们读一个小时，恭恭敬敬念一个小时，就是一个小时修戒定慧，这叫真修行。不能把它当作世间那些书来读，那就错了，那你三学没有。这是初学人一种读法，读到自己已经很熟可以背诵，这个心一定有相当程度的清净。读多了，天天读，天天修清净心，不要说时间多了，一天能修一个小时就非常难得，天天修，修个三年五载，他心、情绪都定了。到这个时候，我们的读诵就进入到第二个阶段，第二个阶段读的时候，跟前面这个读不一样，前面读是修戒定慧，修根本智；根本智有了之后，我再读诵，我读诵是修后得智，后得智是什么？无所不知。怎么修法？古大德教给我们，随文入观，要把经文里面的境界，让我们自己的身心跟这个境界完全相结合，完全融化到经中的境界，这个就高了，变成什么？经就是自己，自己就变成《无量寿经》。诸位想想，这个人哪有不往生的道理？譬如我们举一个例子，四十八愿，四十八愿变成自己的本愿，不是阿弥陀佛的本愿。我们现在念的是阿弥陀佛的本愿，不是我们的愿！念久了之后，从自心里面也发出来，跟他发的完全同样的愿、同样的解、同样的行，让我们的心愿解行跟阿弥陀佛完全相同，换句话说，这个时候自己实实在在讲就是阿弥陀佛的化身，跟阿弥陀佛无二无别，这是第二种读诵的方法。可是诸位要晓得，这是有次第的，一定是先求根本智，然后才能得到后得智；没有根本智的基础，心地不清净、不真诚、不平等、不慈悲，是没有办法进入第二个阶段。所以读诵非常重要，读诵就是修行。 『为人演说』，我们回向常念「上报四重恩，下济三途苦」，这也不能天天在说空话，空话说多了，自己也不好意思。怎样才能落实？那就要为人演说。「演说」不一定要讲一部经，从头到尾给人讲一部经那得看缘分，像《金刚经》上所说的「为人说四句偈」，那个功德也就不可思议了，换句话说，我们每天从早到晚遇到一些人，不管遇到什么人都劝他念佛，都跟他讲几句佛法，而这几句佛法绝对不离开《无量寿经》、不离开《阿弥陀经》，那就对了，就完全相应。为什么只说这部经不说余经？诸位要知道，如果不说此经，而说其余的经典，你就对不起众生。现在我们明白，只有这部经这一生才能得度，其他的经一生当中不能得度，唯独这部经可以叫一切众生一生当中得度，这个经的殊胜叫「带业往生」，所以是末法时期的众生最有利益的。我们不介绍这个经典，去介绍其他经典，怎么能对得起人？除非我们自己不知道，那就不能怪了。我自己晓得最好的东西，我不介绍给别人，介绍给别人次一等的，希望我成就，你不要成就，这叫吝法，这个居心就不好。所以一定要以第一法门为人演说。 经上讲的这五种修行具体的纲领，「书写供养，受持读诵，为人演说」，我们修净土的同修们要以这五桩事情做为我们一生当中最重要的工作，其他的工作都是附带的，甚至我们营生的事业也是附带的，这五样才是我们的正事，这就对了。『临命终时，佛与圣众，现其人前，经须臾间，即生彼刹』，这几句话是佛对我们的保证，这是保证书，只要你前面这五桩事情做到，你就不要怀疑，也不必去问，临终的时候佛一定会来接引。须臾是非常快速，西方世界距离我们虽然是十万亿刹土，弹指之间就到达，这是大经里面说的。
✋热门推荐