人始终以向死而生、去往西天的方式存在着。
花果山心源流后派，水帘洞小圣悟前因。
金.心性.魔猿.悟空.行者
火.心意.鬼马.悟真.龙马
土.心神.妖鱼.悟净.和尚
木.心情.怪猪.悟能.八戒
水.心灵.赤子.三藏.法师
寺前寺后同一寺，关无关有总非关。
真修不挂何曾碍，慧性常明可恕顽。
独有野心贪狡甚，故出荆棘道途难。
须教湔洗从前意，一体灵山拜佛颜。
人有一躯佛，世人皆不识，
不塑亦不装，不雕亦不刻，
无一滴灰泥，无一点彩色，
人画画不成，贼偷偷不得。
体相本自然，清静非拂拭，
虽然是一躯，分身千百亿。
前人云：“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。”又云：“暴富贫儿休说梦，谁家灶里火无烟？”一箴自昧所有，一箴自夸所有，可为学人切戒。
未了先天又后天，东生西没逝长川。
谁人不具真元性？几个如来几个仙。
佛性是什么呢？就是灵性。
灵是法身佛，性是化身佛。
我们一直把“魂”当成了“灵”，其实祂们是完全不同的东西，而错失。
佛在哪里？每个人的天性，就是灵性，祂就是佛性，灵是法身佛，性是化身佛，能生万法、万象、万物。彻底的认识了灵性，你就认识了佛，认识了你自己。
【灵性】
灵觉明妙，是法身佛、第九阿摩罗识、无极心、法界体性智、不变随缘、寂而常照，故明妙；
性觉妙明，是自性佛（化身佛）、第八阿赖耶识、太极心、大圆镜智、随缘不变、照而常寂，故妙明。
【魂心身】
魂心身是业力所化的假我：魂是业力所化之受报身；心是业力所化之受应身；身是业力所化之受化身。魂受业报，心受业应，身受业化，造什么业，就会相应业化成什么魂心身来消除。
身从无相中受生，犹如幻出诸形像，幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻，身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
见身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
佛不见身知是佛，若实有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
一切众生性清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
生命已入倒计时，
首先就要破情执；
家亲眷属全是债，
讨债还债这一世；
身外之物全是假，
若能带走是愚痴；
放下万缘精进修，
灾难只是来考试；
深信切愿极乐土，
发心成就这一世；
一分一秒不空过，
弥陀圣号口中持；
家乡离我本不远，
曲伸臂倾到莲池；
阿弥陀佛盼儿归，
归心似箭不会迟。
《醒来》
如果爱不能唤醒你，
那么生命就用痛苦来唤醒你。
如果痛苦不能唤醒你，
那么生命就用更大的痛苦来唤醒你。
如果更大的痛苦不能唤醒你，
那么生命就用失去唤醒你。
如果失去不能唤醒你，
那么生命就用更大的失去唤醒你，
包括生命本身。
生命会用生命的方式，
在无限的时间和空间里，
无止境的来唤醒你。
生命会用生命的体验，
在无尽的生死和轮回里，
不停息的来唤醒你，
直到你醒来。
“爱”“情”的真相：
爱是什么？一真法界。
爱是空性-法性-无极-智慧-慈悲-大圆镜智性清净
情是什么？华严世界。
情是良知-理性-太极-光明-良能-平等性智心无病
离此非爱非情。
爱.情不是心脑-思想-妄想的产物，而是灵性本生及所生天然的纯善万法。
世人，把欲当爱，把恋当情，欲本是恐惧，恋本是幻觉，去认识灵性，莫再颠倒错乱，迷幻痛苦。
前西游后后西游，要见心修性也修，
过去再来须着眼，昔非今是愿回头。
放开生死超生死，莫问缘由始自由，
嚼得灵文似冰雪，百千万劫一时休。
————
“觅心了不可得。”师曰:“我与汝安心竟。”不懂？心无形无相，何来安或不安？
慧可种种说心性理,道未契。师只遮其非。不为说无念心体。慧可曰:“我已息诸缘。”师曰:“莫不成断灭去否。”可曰:“不成断灭。”师曰:“何以验之,云不断灭。”可曰:“了了常知,故言之不可及。”师曰:“此是诸佛所传心体。更勿疑也。
心无形无相，超然自得，得无所得。
明佛心宗,行解相应。不厌有无,于法无取。不贤不愚,无迷无悟。若能是解,故称为祖。亦不睹恶而生嫌。亦不观善而勤措。亦不舍智而近愚。亦不抛迷而就悟。达大道兮过量。通佛心兮出度。不与凡圣同躔。超然名之曰祖。
有一居士,年逾四十。不言名氏,聿来设礼。而问师曰:“弟子身缠风恙。请和尚忏罪。”师曰:“将罪来与汝忏。”居士良久云:“觅罪不可得。”师曰:“我与汝忏罪竟。宜依佛法僧（觉正净）住。”曰:“今见和尚已知是僧。未审何名佛法。”师曰:“是心是佛,是心是法。法佛无二,僧宝亦然。”曰:“今日始知,罪性不在内不在外不在中间。如其心然,佛法无二也。”
皓月供奉,问长沙岑和尚。古德云:“了即业障本来空。未了应须偿宿债。只如师子尊者二祖大师。为什么得偿债去。”长沙云:“大德不识本来空。”彼云:“如何是本来空。”长沙云:“业障是。”又问:“如何是业障。”长沙云:“本来空是。”彼无语。长沙便示一偈云:“假有元非有,假灭亦非无。涅槃偿债义,一性更无殊。”
幻有元非有，幻灭亦非无。
涅槃生死义，一性更无殊。
向居士,幽栖林野,木食涧饮。北齐天保初,闻二祖盛化。乃致书通好曰:“影由形起,响逐声来。弄影劳形,不识形为影本。扬声止响,不知声是响根。除烦恼而趣涅槃。喻去形而觅影。离众生而求佛果。喻默声而寻响。故知迷悟一途,愚智非别。无名作名,因其名则是非生矣。无理作理,因其理则争论起矣。幻化非真,谁是谁非。虚妄无实,何空何有。将知得无所得,失无所失。”
诸佛说心令知心相,是虚妄。
二祖大师命笔回示曰:“备观来意皆如实。真幽之理竟不殊。本迷摩尼谓瓦砾。豁然自觉是真珠。无明智慧等无异。当知万法即皆如。愍此二见之徒辈。申辞措笔作斯书。观身与佛不差别。何须更觅彼无余。”居士捧披祖偈。乃伸礼觐,密承印记。
有沙弥道信,年始十四。来礼”师曰:“愿和尚慈悲,乞与解脱法门。”师曰:“谁缚汝。”曰:“无人缚。”师曰:“何更求解脱乎。”信于言下大悟。
祖却于师宴坐石上书一佛字。师睹之竦然。祖曰:“犹有这个在。”师未晓,乃稽首请说真要。祖曰:“夫百千法门,同归方寸。河沙妙德,总在心源。一切戒门定门慧门神通变化。悉自具足,不离汝心。一切烦恼业障本来空寂。一切因果皆如梦幻。无三界可出无菩提可求。人与非人性相平等。大道虚旷,绝思绝虑。如是之法,汝今已得。更无阙少,与佛何殊。更无别法。汝但任心自在。莫作观行,亦莫澄心。莫起贪嗔,莫怀愁虑。荡荡无碍,任意纵横。不作诸善,不作诸恶。行住坐卧,触目遇缘。总是佛之妙用。快乐无忧,故名为佛。”
师曰:“心既具足。何者是佛,何者是心。”祖曰:“非心不问佛。问佛非不心。”师曰:“既不许作观行。于境起时,如何对治。”祖曰:“境缘无好丑,好丑起于心。心若不强名,妄情从何起。妄情既不起,真心任遍知。汝但随心自在,无复对治。即名常住法身,无有变异。吾受璨大师顿教法门。今付于汝。”
幻化非真，谁是谁非？虚妄无实，何空何有？将知得无所得，失无所失。悬崖撒手，自肯承担。绝后再苏，欺君不得。
幻化非真，谁是谁非？无是无非。虚妄无实，何空何有？非空非有。两头得不到，故无所得，不垢不净，无住超然。
心体无形无相，超然自得，得无所得。而后，见诸法非空非有，实相无相无不相，不生亦不灭，不垢亦不净，不知其谁，见无所见；无见而无不见，朗然寂照，圆觉通达。 https://t.cn/R2WxQOQ
花果山心源流后派，水帘洞小圣悟前因。
金.心性.魔猿.悟空.行者
火.心意.鬼马.悟真.龙马
土.心神.妖鱼.悟净.和尚
木.心情.怪猪.悟能.八戒
水.心灵.赤子.三藏.法师
寺前寺后同一寺，关无关有总非关。
真修不挂何曾碍，慧性常明可恕顽。
独有野心贪狡甚，故出荆棘道途难。
须教湔洗从前意，一体灵山拜佛颜。
人有一躯佛，世人皆不识，
不塑亦不装，不雕亦不刻，
无一滴灰泥，无一点彩色，
人画画不成，贼偷偷不得。
体相本自然，清静非拂拭，
虽然是一躯，分身千百亿。
前人云：“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。”又云：“暴富贫儿休说梦，谁家灶里火无烟？”一箴自昧所有，一箴自夸所有，可为学人切戒。
未了先天又后天，东生西没逝长川。
谁人不具真元性？几个如来几个仙。
佛性是什么呢？就是灵性。
灵是法身佛，性是化身佛。
我们一直把“魂”当成了“灵”，其实祂们是完全不同的东西，而错失。
佛在哪里？每个人的天性，就是灵性，祂就是佛性，灵是法身佛，性是化身佛，能生万法、万象、万物。彻底的认识了灵性，你就认识了佛，认识了你自己。
【灵性】
灵觉明妙，是法身佛、第九阿摩罗识、无极心、法界体性智、不变随缘、寂而常照，故明妙；
性觉妙明，是自性佛（化身佛）、第八阿赖耶识、太极心、大圆镜智、随缘不变、照而常寂，故妙明。
【魂心身】
魂心身是业力所化的假我：魂是业力所化之受报身；心是业力所化之受应身；身是业力所化之受化身。魂受业报，心受业应，身受业化，造什么业，就会相应业化成什么魂心身来消除。
身从无相中受生，犹如幻出诸形像，幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻，身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
见身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
佛不见身知是佛，若实有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
一切众生性清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
生命已入倒计时，
首先就要破情执；
家亲眷属全是债，
讨债还债这一世；
身外之物全是假，
若能带走是愚痴；
放下万缘精进修，
灾难只是来考试；
深信切愿极乐土，
发心成就这一世；
一分一秒不空过，
弥陀圣号口中持；
家乡离我本不远，
曲伸臂倾到莲池；
阿弥陀佛盼儿归，
归心似箭不会迟。
《醒来》
如果爱不能唤醒你，
那么生命就用痛苦来唤醒你。
如果痛苦不能唤醒你，
那么生命就用更大的痛苦来唤醒你。
如果更大的痛苦不能唤醒你，
那么生命就用失去唤醒你。
如果失去不能唤醒你，
那么生命就用更大的失去唤醒你，
包括生命本身。
生命会用生命的方式，
在无限的时间和空间里，
无止境的来唤醒你。
生命会用生命的体验，
在无尽的生死和轮回里，
不停息的来唤醒你，
直到你醒来。
“爱”“情”的真相：
爱是什么？一真法界。
爱是空性-法性-无极-智慧-慈悲-大圆镜智性清净
情是什么？华严世界。
情是良知-理性-太极-光明-良能-平等性智心无病
离此非爱非情。
爱.情不是心脑-思想-妄想的产物，而是灵性本生及所生天然的纯善万法。
世人，把欲当爱，把恋当情，欲本是恐惧，恋本是幻觉，去认识灵性，莫再颠倒错乱，迷幻痛苦。
前西游后后西游，要见心修性也修，
过去再来须着眼，昔非今是愿回头。
放开生死超生死，莫问缘由始自由，
嚼得灵文似冰雪，百千万劫一时休。
————
“觅心了不可得。”师曰:“我与汝安心竟。”不懂？心无形无相，何来安或不安？
慧可种种说心性理,道未契。师只遮其非。不为说无念心体。慧可曰:“我已息诸缘。”师曰:“莫不成断灭去否。”可曰:“不成断灭。”师曰:“何以验之,云不断灭。”可曰:“了了常知,故言之不可及。”师曰:“此是诸佛所传心体。更勿疑也。
心无形无相，超然自得，得无所得。
明佛心宗,行解相应。不厌有无,于法无取。不贤不愚,无迷无悟。若能是解,故称为祖。亦不睹恶而生嫌。亦不观善而勤措。亦不舍智而近愚。亦不抛迷而就悟。达大道兮过量。通佛心兮出度。不与凡圣同躔。超然名之曰祖。
有一居士,年逾四十。不言名氏,聿来设礼。而问师曰:“弟子身缠风恙。请和尚忏罪。”师曰:“将罪来与汝忏。”居士良久云:“觅罪不可得。”师曰:“我与汝忏罪竟。宜依佛法僧（觉正净）住。”曰:“今见和尚已知是僧。未审何名佛法。”师曰:“是心是佛,是心是法。法佛无二,僧宝亦然。”曰:“今日始知,罪性不在内不在外不在中间。如其心然,佛法无二也。”
皓月供奉,问长沙岑和尚。古德云:“了即业障本来空。未了应须偿宿债。只如师子尊者二祖大师。为什么得偿债去。”长沙云:“大德不识本来空。”彼云:“如何是本来空。”长沙云:“业障是。”又问:“如何是业障。”长沙云:“本来空是。”彼无语。长沙便示一偈云:“假有元非有,假灭亦非无。涅槃偿债义,一性更无殊。”
幻有元非有，幻灭亦非无。
涅槃生死义，一性更无殊。
向居士,幽栖林野,木食涧饮。北齐天保初,闻二祖盛化。乃致书通好曰:“影由形起,响逐声来。弄影劳形,不识形为影本。扬声止响,不知声是响根。除烦恼而趣涅槃。喻去形而觅影。离众生而求佛果。喻默声而寻响。故知迷悟一途,愚智非别。无名作名,因其名则是非生矣。无理作理,因其理则争论起矣。幻化非真,谁是谁非。虚妄无实,何空何有。将知得无所得,失无所失。”
诸佛说心令知心相,是虚妄。
二祖大师命笔回示曰:“备观来意皆如实。真幽之理竟不殊。本迷摩尼谓瓦砾。豁然自觉是真珠。无明智慧等无异。当知万法即皆如。愍此二见之徒辈。申辞措笔作斯书。观身与佛不差别。何须更觅彼无余。”居士捧披祖偈。乃伸礼觐,密承印记。
有沙弥道信,年始十四。来礼”师曰:“愿和尚慈悲,乞与解脱法门。”师曰:“谁缚汝。”曰:“无人缚。”师曰:“何更求解脱乎。”信于言下大悟。
祖却于师宴坐石上书一佛字。师睹之竦然。祖曰:“犹有这个在。”师未晓,乃稽首请说真要。祖曰:“夫百千法门,同归方寸。河沙妙德,总在心源。一切戒门定门慧门神通变化。悉自具足,不离汝心。一切烦恼业障本来空寂。一切因果皆如梦幻。无三界可出无菩提可求。人与非人性相平等。大道虚旷,绝思绝虑。如是之法,汝今已得。更无阙少,与佛何殊。更无别法。汝但任心自在。莫作观行,亦莫澄心。莫起贪嗔,莫怀愁虑。荡荡无碍,任意纵横。不作诸善,不作诸恶。行住坐卧,触目遇缘。总是佛之妙用。快乐无忧,故名为佛。”
师曰:“心既具足。何者是佛,何者是心。”祖曰:“非心不问佛。问佛非不心。”师曰:“既不许作观行。于境起时,如何对治。”祖曰:“境缘无好丑,好丑起于心。心若不强名,妄情从何起。妄情既不起,真心任遍知。汝但随心自在,无复对治。即名常住法身,无有变异。吾受璨大师顿教法门。今付于汝。”
幻化非真，谁是谁非？虚妄无实，何空何有？将知得无所得，失无所失。悬崖撒手，自肯承担。绝后再苏，欺君不得。
幻化非真，谁是谁非？无是无非。虚妄无实，何空何有？非空非有。两头得不到，故无所得，不垢不净，无住超然。
心体无形无相，超然自得，得无所得。而后，见诸法非空非有，实相无相无不相，不生亦不灭，不垢亦不净，不知其谁，见无所见；无见而无不见，朗然寂照，圆觉通达。 https://t.cn/R2WxQOQ
我本不是一个贪新厌旧的人，但有的时候你把自己最好的一切和真心给了不该给的人，突然发现对方并不是那个懂得珍惜你的人，我才会收回我的温柔和真心，因为我需要的是一个懂得珍惜我看的到我的好的人，而不是那个践踏我真心的人，所以有句话说的特别好再付出也得遇上珍惜你的人，每个人都是独一无二的自己，所以做最好的自己吧！
《揭开南无第三世多杰羌佛隐深的秘密！》
摘要：
潘孝锐先生为了供养南无第三世多杰羌佛，1999年专程来美国，请南无第三世多杰羌佛到美国Oakland去看一栋近六万五千平方尺的大楼，以期供养，南无第三世多杰羌佛没有接受。之后他又请第三世多杰羌佛到旧金山的Richmond看地，该地共有37英亩，离中国城只有十几分钟车程，是城市里面的好地方，南无第三世多杰羌佛依然一口回绝，坚持不收，为此不了了之。
《揭开羌佛隐深的秘密》
（关珠作证全文）
我要揭这个秘，就必须涉及着名拆船大王潘公孝锐先生。潘孝锐先生他是我的一位老师兄，也是我非常尊敬的长德，三天前我接到潘老师兄圆寂解脱，鹤寿归西，顿惊汗下，不由得诉诸眼泪夺眶而润。老师兄一生行善积德，受人敬重，是我等行人的楷模，说心里话，老师兄鹤驾西游极乐国土，我本当高兴万分，但是毕竟在人间失去了重逢的机会，难免有些依依不舍。为是我展开了我所有跟他交往的纪录，越看越是感人，不但老师兄德境纯正，善达霄汉，更由老师兄引出了一位至高伟大的巨圣，因此我开始整理笔录记述，绝对以铁事真实不虚对因果负责记录。
我在此将要揭秘陈述一件世人不知第三世多杰羌佛无私圣洁伟大到了惊世骇俗的秘密，所要揭露的事实是我亲身经历的，而这一事必须说到着名的拆船大王潘孝锐长德。
潘孝锐老师兄是一位非常虔诚信奉因果修学佛法的佛教长德，二十年前他就和家人在四川新华西路皈依了佛陀师父，老师兄说佛陀师父为老师兄专门修了大日如来加持法，老师兄当时看到空中出现了两个太阳，其中一个太阳一分钟后就变成了大日如来，金光灿烂照得他眼睛都睁不开，所以，老师兄说佛陀师父是世界上都找不到的最大的法王佛菩萨。早年孝锐老师兄是国民党军队的一位高官，戴笠的副参谋长，经管涉及一些戴笠的内务和财务，主要是经商。老师兄对佛陀师父说，他和佛光山星云大师一并到台湾。星云法师当时所有生活和僧众都是潘老师兄供给的，对佛光山有重大贡献，成立国际佛光会世界总会，星云大师当会长，孝锐老师兄当监事长，包括美国西来寺也是潘老师兄出资主建的。我记得很清楚，现在H.H.第三世多杰羌佛，老师兄当时称为大师，在旧金山的假日饭店，佛陀师父问老师兄：“你哪能负担这么多的压力呀，刚到台湾，你有多少资金承担他们呢？”老师兄说：那时候只有一些基本生活费而已，只够基本吃用，只有280亿台币左右。佛陀师父说：“你这哪是基本生活费哟，已经是大富豪了。”老师兄说那是很可怜的基本生活，在台湾除了280亿台币，另外还有钱是在香港，到台湾时没法去拿，后来我就拆船了，这拆船的生意很好，就开始富起来了，事业才成功的。
老师兄和我的因缘始于1998年，当时他因为没有与佛陀师父的联络人，我接触上了他，因为时间久远，我真的不记得具体的缘由到底是什么，但为满其愿，陪同他在深圳拜见到佛陀师父，从那时起我们就时常联系，成了老师兄唯一的联络人。
1999年佛陀师父来美国后，已届古稀之年的老师兄曾数度来美亲谒佛陀师父，他念念不忘想为佛陀师父弘法利生尽力。99年老师兄带着它美国公司地产资深员工Richard陪同佛陀师父去一个旧金山近处的海军基地，里面有两百多栋大型建筑，基地其中的一小部分有一座飞机场，整个基地大约有二千多英亩，海军撤走了，地就捐给政府，老师兄决定买下来供养佛陀师父，佛陀师父坚决地拒绝了这份供养，我和当时基金会的会长张天佑在旁再三劝佛陀师父，佛陀师父严厉地喝斥了我们，说道：学佛修行怎能有半分贪心？更何况你就是请人来清理这些草地的费用，每个月都给不起这笔费用。张天佑说老师兄会出这除草的钱的，佛陀师父更严厉地说：有此贪着之心，怎么解脱？怎么担挑如来荷担，利益众生？后来老师兄见佛陀师父不收，难过地说：”现在有这个机会难得，以后不会再有这种机会了“，买下这块地的钱要师父不担心，他会办理，还说在海边有些污染，他也会处理的。佛陀师父借口基地太大而拒绝了。老师兄又去找了一个小的地，在旧金山的Richmond，37英亩的地，我和张天佑陪同佛陀师父，佛陀师父不愿去，经劝说后勉强去了，Richard也一同去的。可是到了Richmond山下，佛陀师父不下车不看地，是我亲自劝说：老师兄这么大年纪了，请佛陀师父就是不接受供养的地，也请务必下车看一下吧，佛陀师父才下车看地。我们就看到这块地有很多裂口，蛮深的，老师兄说这不要紧，你看对面那座印度庙子，也是同样裂口的地，但是现在盖得多漂亮啊，千万别错过这块地了，以后这块地会长很多倍的价，这下面又是街道，非常热闹的。佛陀师父藉用这块地有裂口，照样拒绝了。我们请示佛陀师父为什么要拒绝呢？佛陀师父说这块地在中国相当于201亩这么大，要把他修起来，要花多少资金，我们没有这个财力来修这样的庙子，还得老师兄出钱来修，还要多少钱填进去？我们何功何德怎能让他来承担呢？看来老师兄他是一定要买下来的，你们千万要转告老师兄，务必阻挡住他。佛陀师父说了这个地有裂口不吉祥，不能建庙，佛陀师父就藉地有裂口拒绝了。然后老师兄实在没有办法，又带佛陀师父去Oakland看几栋建筑物，其中有一栋七层楼的大楼，面积六万五千平方尺，西班牙式的建筑，我们进去参观也看了，非常好，佛陀师父认为老师兄花费过大资金，照样地拒绝了。
我们至高无上，伟大无私的佛陀恩师，在这地球上根本没出现过第二位。老师兄1999年发心供养不成以后，他每年都会给佛陀师父做供养，一般都是一百多万美金。可是大家想不到的是，我那时就成了潘老师兄与佛陀师父见面唯一的联系人，每一次老师兄要给佛陀师父做捐赠就会联系我，我就会向佛陀师父要帐号，可是佛陀师父总是让我去找法师们要帐号，或是庙子，或是世界佛教总部，或是国际佛教僧尼总会的帐号，我当时每次都会对佛陀师父说，老师兄不是供养他们，而是指定供养佛陀师父您的，佛陀师父总说你不要跟老师兄说是给了哪个单位，只要给他帐号就好了，这是做佛事的机构，行正法的机构，我会为老师兄转送功德，修加持法的。不管怎么说，佛陀师父就是拒绝，不收供养，佛陀师父说“我发下不收供养，义务利生的愿，你们无论怎么说，我也不会收，这是没有用的。”可是事后老师兄还是知道供养佛陀师父的钱，一分都没有到佛陀师父那里，为此多次要我转达他没有供养到师父名下，非常的难过。
2010年12月25日，老师兄和他孙子Daniel来洛杉矶拜见佛陀师父，他对佛陀师父说：“我这次是最后一次来拜见佛陀恩师了，人生无常，早迟都要走的，年岁太大，我以后来不了了，我要离开人间圆寂了。”佛陀师父就说多住几年吧，老师兄说年纪大了，各方面都衰退了，了生脱死才是重要的，我这次来是给师父做供养，最后还要请一些甘露丸，除了我自己用，还要上供用，今后佛法事业需要强大的资金，这是我最后尽的心。佛陀师父说你不要提供养，我不会要的，只关心你的健康，我会给你甘露丸的。老师兄说我这次供养的不是钱，钱已经分好给思源，思亮，子女了，我要供养的是黄金，这个黄金足够佛陀师父去弘扬佛法了。佛陀师父问他你哪来的黄金，老师兄才讲出这些黄金是在戴笠那时候当官做事买下的，是存在香港银行金库里，佛陀师父问他你有多少黄金？老师兄颤抖的手比划着说，每块大小不同，有的两公斤重，最重的五公斤重，佛陀师父又问有几块呢？老师兄说哪里是几块，非常多啰，所以要给佛陀师父商量，看是用航运还是飞机运来，佛陀师父当下非常严肃地说：“太惊人了，你不要再提黄金，我不会要，不会接受的，我不听黄金两个字。”老师兄还接着说：“一定要，一定要，是弟子在人间供佛的心，佛法事业非常需要，能帮大师弘正法，这是弟子孝锐最后的心愿，以后我不会来了，我要走了。”佛陀师父怎么说都不要，老师兄也坚持要供养，最后佛陀师父就让我在老师兄耳边大声地说：“佛陀师父不会收的，你不准再提黄金两个字，会破坏佛法缘起，佛陀师父只关心你的身体和你的成就。”然后叫我把老师兄带到佛陀师父的厨房用餐，当天还有天仁茶庄孙女和老师兄孙子Daniel及老师兄一起用餐，天仁茶庄孙女还问老师兄：“爷爷，您还记得我吗？您孙子结婚我还参加了。”老师兄还对我说：“关师姐，你不知道呀，思亮事业发展很成功，五星级饭店有几十个了。”这事就这样结束了。
老师兄回去后于2013年8月中正式成就圆寂，老师兄解脱圆寂我内心又高兴又难过，高兴的是老师兄终于了结凡夫病痛，难过的是人间很难找到这样一位清纯伟大的佛教长德了。我现在回想起我们佛陀师父的无私伟大圣洁，什么圣者做得到啊？世界上根本就没有这样的人！以上所记全都是真实事实，但言语之间的原话原文非一字不差，因为这些事当时没有录音下来，可是事实是真实不虚的。我所写的，我愿负全部因果责任。如果没有发生以上记述潘孝锐老师兄多次供养佛陀师父，而佛陀师父拒收供养的事实，以上所述是我凭空编造这么巨大惊人的供养，我这个说假话的人，必堕无间地狱，变为畜生，受诸恶报，痛苦不堪，如果确实上述记述是我与拆船大王潘孝锐老师兄和佛陀师父之间经历过的真实铁事，我将会大成就解脱，功德回向给我的父母，祖先，在世家人和一切众生，由此功德带给他们幸福美满。
发誓记述人：关珠
法名：顿珠
2013年8月18日
视频【揭开南无第三世多杰羌佛隐深的秘密！】https://t.cn/Rgaglce https://t.cn/Rf2u0xD
摘要：
潘孝锐先生为了供养南无第三世多杰羌佛，1999年专程来美国，请南无第三世多杰羌佛到美国Oakland去看一栋近六万五千平方尺的大楼，以期供养，南无第三世多杰羌佛没有接受。之后他又请第三世多杰羌佛到旧金山的Richmond看地，该地共有37英亩，离中国城只有十几分钟车程，是城市里面的好地方，南无第三世多杰羌佛依然一口回绝，坚持不收，为此不了了之。
《揭开羌佛隐深的秘密》
（关珠作证全文）
我要揭这个秘，就必须涉及着名拆船大王潘公孝锐先生。潘孝锐先生他是我的一位老师兄，也是我非常尊敬的长德，三天前我接到潘老师兄圆寂解脱，鹤寿归西，顿惊汗下，不由得诉诸眼泪夺眶而润。老师兄一生行善积德，受人敬重，是我等行人的楷模，说心里话，老师兄鹤驾西游极乐国土，我本当高兴万分，但是毕竟在人间失去了重逢的机会，难免有些依依不舍。为是我展开了我所有跟他交往的纪录，越看越是感人，不但老师兄德境纯正，善达霄汉，更由老师兄引出了一位至高伟大的巨圣，因此我开始整理笔录记述，绝对以铁事真实不虚对因果负责记录。
我在此将要揭秘陈述一件世人不知第三世多杰羌佛无私圣洁伟大到了惊世骇俗的秘密，所要揭露的事实是我亲身经历的，而这一事必须说到着名的拆船大王潘孝锐长德。
潘孝锐老师兄是一位非常虔诚信奉因果修学佛法的佛教长德，二十年前他就和家人在四川新华西路皈依了佛陀师父，老师兄说佛陀师父为老师兄专门修了大日如来加持法，老师兄当时看到空中出现了两个太阳，其中一个太阳一分钟后就变成了大日如来，金光灿烂照得他眼睛都睁不开，所以，老师兄说佛陀师父是世界上都找不到的最大的法王佛菩萨。早年孝锐老师兄是国民党军队的一位高官，戴笠的副参谋长，经管涉及一些戴笠的内务和财务，主要是经商。老师兄对佛陀师父说，他和佛光山星云大师一并到台湾。星云法师当时所有生活和僧众都是潘老师兄供给的，对佛光山有重大贡献，成立国际佛光会世界总会，星云大师当会长，孝锐老师兄当监事长，包括美国西来寺也是潘老师兄出资主建的。我记得很清楚，现在H.H.第三世多杰羌佛，老师兄当时称为大师，在旧金山的假日饭店，佛陀师父问老师兄：“你哪能负担这么多的压力呀，刚到台湾，你有多少资金承担他们呢？”老师兄说：那时候只有一些基本生活费而已，只够基本吃用，只有280亿台币左右。佛陀师父说：“你这哪是基本生活费哟，已经是大富豪了。”老师兄说那是很可怜的基本生活，在台湾除了280亿台币，另外还有钱是在香港，到台湾时没法去拿，后来我就拆船了，这拆船的生意很好，就开始富起来了，事业才成功的。
老师兄和我的因缘始于1998年，当时他因为没有与佛陀师父的联络人，我接触上了他，因为时间久远，我真的不记得具体的缘由到底是什么，但为满其愿，陪同他在深圳拜见到佛陀师父，从那时起我们就时常联系，成了老师兄唯一的联络人。
1999年佛陀师父来美国后，已届古稀之年的老师兄曾数度来美亲谒佛陀师父，他念念不忘想为佛陀师父弘法利生尽力。99年老师兄带着它美国公司地产资深员工Richard陪同佛陀师父去一个旧金山近处的海军基地，里面有两百多栋大型建筑，基地其中的一小部分有一座飞机场，整个基地大约有二千多英亩，海军撤走了，地就捐给政府，老师兄决定买下来供养佛陀师父，佛陀师父坚决地拒绝了这份供养，我和当时基金会的会长张天佑在旁再三劝佛陀师父，佛陀师父严厉地喝斥了我们，说道：学佛修行怎能有半分贪心？更何况你就是请人来清理这些草地的费用，每个月都给不起这笔费用。张天佑说老师兄会出这除草的钱的，佛陀师父更严厉地说：有此贪着之心，怎么解脱？怎么担挑如来荷担，利益众生？后来老师兄见佛陀师父不收，难过地说：”现在有这个机会难得，以后不会再有这种机会了“，买下这块地的钱要师父不担心，他会办理，还说在海边有些污染，他也会处理的。佛陀师父借口基地太大而拒绝了。老师兄又去找了一个小的地，在旧金山的Richmond，37英亩的地，我和张天佑陪同佛陀师父，佛陀师父不愿去，经劝说后勉强去了，Richard也一同去的。可是到了Richmond山下，佛陀师父不下车不看地，是我亲自劝说：老师兄这么大年纪了，请佛陀师父就是不接受供养的地，也请务必下车看一下吧，佛陀师父才下车看地。我们就看到这块地有很多裂口，蛮深的，老师兄说这不要紧，你看对面那座印度庙子，也是同样裂口的地，但是现在盖得多漂亮啊，千万别错过这块地了，以后这块地会长很多倍的价，这下面又是街道，非常热闹的。佛陀师父藉用这块地有裂口，照样拒绝了。我们请示佛陀师父为什么要拒绝呢？佛陀师父说这块地在中国相当于201亩这么大，要把他修起来，要花多少资金，我们没有这个财力来修这样的庙子，还得老师兄出钱来修，还要多少钱填进去？我们何功何德怎能让他来承担呢？看来老师兄他是一定要买下来的，你们千万要转告老师兄，务必阻挡住他。佛陀师父说了这个地有裂口不吉祥，不能建庙，佛陀师父就藉地有裂口拒绝了。然后老师兄实在没有办法，又带佛陀师父去Oakland看几栋建筑物，其中有一栋七层楼的大楼，面积六万五千平方尺，西班牙式的建筑，我们进去参观也看了，非常好，佛陀师父认为老师兄花费过大资金，照样地拒绝了。
我们至高无上，伟大无私的佛陀恩师，在这地球上根本没出现过第二位。老师兄1999年发心供养不成以后，他每年都会给佛陀师父做供养，一般都是一百多万美金。可是大家想不到的是，我那时就成了潘老师兄与佛陀师父见面唯一的联系人，每一次老师兄要给佛陀师父做捐赠就会联系我，我就会向佛陀师父要帐号，可是佛陀师父总是让我去找法师们要帐号，或是庙子，或是世界佛教总部，或是国际佛教僧尼总会的帐号，我当时每次都会对佛陀师父说，老师兄不是供养他们，而是指定供养佛陀师父您的，佛陀师父总说你不要跟老师兄说是给了哪个单位，只要给他帐号就好了，这是做佛事的机构，行正法的机构，我会为老师兄转送功德，修加持法的。不管怎么说，佛陀师父就是拒绝，不收供养，佛陀师父说“我发下不收供养，义务利生的愿，你们无论怎么说，我也不会收，这是没有用的。”可是事后老师兄还是知道供养佛陀师父的钱，一分都没有到佛陀师父那里，为此多次要我转达他没有供养到师父名下，非常的难过。
2010年12月25日，老师兄和他孙子Daniel来洛杉矶拜见佛陀师父，他对佛陀师父说：“我这次是最后一次来拜见佛陀恩师了，人生无常，早迟都要走的，年岁太大，我以后来不了了，我要离开人间圆寂了。”佛陀师父就说多住几年吧，老师兄说年纪大了，各方面都衰退了，了生脱死才是重要的，我这次来是给师父做供养，最后还要请一些甘露丸，除了我自己用，还要上供用，今后佛法事业需要强大的资金，这是我最后尽的心。佛陀师父说你不要提供养，我不会要的，只关心你的健康，我会给你甘露丸的。老师兄说我这次供养的不是钱，钱已经分好给思源，思亮，子女了，我要供养的是黄金，这个黄金足够佛陀师父去弘扬佛法了。佛陀师父问他你哪来的黄金，老师兄才讲出这些黄金是在戴笠那时候当官做事买下的，是存在香港银行金库里，佛陀师父问他你有多少黄金？老师兄颤抖的手比划着说，每块大小不同，有的两公斤重，最重的五公斤重，佛陀师父又问有几块呢？老师兄说哪里是几块，非常多啰，所以要给佛陀师父商量，看是用航运还是飞机运来，佛陀师父当下非常严肃地说：“太惊人了，你不要再提黄金，我不会要，不会接受的，我不听黄金两个字。”老师兄还接着说：“一定要，一定要，是弟子在人间供佛的心，佛法事业非常需要，能帮大师弘正法，这是弟子孝锐最后的心愿，以后我不会来了，我要走了。”佛陀师父怎么说都不要，老师兄也坚持要供养，最后佛陀师父就让我在老师兄耳边大声地说：“佛陀师父不会收的，你不准再提黄金两个字，会破坏佛法缘起，佛陀师父只关心你的身体和你的成就。”然后叫我把老师兄带到佛陀师父的厨房用餐，当天还有天仁茶庄孙女和老师兄孙子Daniel及老师兄一起用餐，天仁茶庄孙女还问老师兄：“爷爷，您还记得我吗？您孙子结婚我还参加了。”老师兄还对我说：“关师姐，你不知道呀，思亮事业发展很成功，五星级饭店有几十个了。”这事就这样结束了。
老师兄回去后于2013年8月中正式成就圆寂，老师兄解脱圆寂我内心又高兴又难过，高兴的是老师兄终于了结凡夫病痛，难过的是人间很难找到这样一位清纯伟大的佛教长德了。我现在回想起我们佛陀师父的无私伟大圣洁，什么圣者做得到啊？世界上根本就没有这样的人！以上所记全都是真实事实，但言语之间的原话原文非一字不差，因为这些事当时没有录音下来，可是事实是真实不虚的。我所写的，我愿负全部因果责任。如果没有发生以上记述潘孝锐老师兄多次供养佛陀师父，而佛陀师父拒收供养的事实，以上所述是我凭空编造这么巨大惊人的供养，我这个说假话的人，必堕无间地狱，变为畜生，受诸恶报，痛苦不堪，如果确实上述记述是我与拆船大王潘孝锐老师兄和佛陀师父之间经历过的真实铁事，我将会大成就解脱，功德回向给我的父母，祖先，在世家人和一切众生，由此功德带给他们幸福美满。
发誓记述人：关珠
法名：顿珠
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