竊謂為上智說法則易，以其智能明理，無復疑惑。如良馬見鞭影而馳，嘉禾得甘霖而茂也。

　　為下愚說法亦易，以其心無成見，直下信行。如甘之可以受和，白之可以受彩也。

　　唯為中人說法，實為不易。以其知識繁雜，邪正不分。每每以凡情測聖智，以俗見會真理。雖說者種種開導，彼仍復展轉懷疑。

　　是故設為問答，至五十七次之多。直使狐疑淨盡，佛理昭彰。知好歹者，悉皆遵行。可謂殫精竭誠，剿滅疑惑之健將矣。

　　然群疑既釋，尚須奮發大志，一念單提。則心王由佛力而常時惺惺，煩惱劫賊，容身無地，欲不歸降，不可得也。煩惱劫賊，既歸佛化。則雖未出娑婆，已非娑婆之久客。未生極樂，即為極樂之嘉賓。如是則上不辜於佛化，下不負於己靈。盡未來際，與海會大眾，親炙阿彌陀佛於寂光淨土之中，豈非所謂雄猛大丈夫哉。願見聞者，咸皆勉旃。

•摘自《印光法師文鈔》
•增廣卷三
•淨土釋疑序

万历三年乙亥，予年三十......以三月三日，于雪堆中，拔出老屋数椽，以居之。时见万山冰雪，俨然夙慕之境，身心洒然，如入极乐国。未几，妙峰往游夜台，予独住此，单提一念，人来不语，目之而已。久之，视人如杌，直至一字不识之地。初以大风时作，万窍怒号，冰消涧水，冲激奔腾如雷。静中闻有声，如千军万马出兵之状，其以为喧扰。因问妙师，师曰：境自心生，非是从外来。闻古人云，三十年闻水声，不转意根，当证观音圆通。溪上有独木桥，予日日坐立其上。初则水声宛然，久之动即闻，不动即不闻。一日坐桥上，忽然忘身，则音声寂然。自此众响皆寂，不复扰矣！

予日食麦麸和野菜，以合为饮汤送之。初人送米三斗，半载尚有余。一日粥罢经行，忽立定，不见身心，唯一大光明藏，圆满湛寂。山河大地，影现其中，及觉则朗然，自觉身心，了不可得。即说偈曰：

瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻。
翻身触破太虚空，万象森罗从起灭。

自此内外湛然，无复音声色相为障碍。从前疑会，当下顿消。及视釜已生尘矣，以独一无侣，故不知久近耳。是年雪浪兄北来看予，至台山，不禁其凄楚，信宿而别。冬结一板屋以居。

——（节选自《憨山大师自叙年谱》）

憨山大师悟道因缘

万历三年乙亥，予年三十......以三月三日，于雪堆中，拔出老屋数椽，以居之。时见万山冰雪，俨然夙慕之境，身心洒然，如入极乐国。未几，妙峰往游夜台，予独住此，单提一念，人来不语，目之而已。久之，视人如杌，直至一字不识之地。初以大风时作，万窍怒号，冰消涧水，冲激奔腾如雷。静中闻有声，如千军万马出兵之状，其以为喧扰。因问妙师，师曰：境自心生，非是从外来。闻古人云，三十年闻水声，不转意根，当证观音圆通。溪上有独木桥，予日日坐立其上。初则水声宛然，久之动即闻，不动即不闻。一日坐桥上，忽然忘身，则音声寂然。自此众响皆寂，不复扰矣！

予日食麦麸和野菜，以合为饮汤送之。初人送米三斗，半载尚有余。一日粥罢经行，忽立定，不见身心，唯一大光明藏，圆满湛寂。山河大地，影现其中，及觉则朗然，自觉身心，了不可得。即说偈曰：

瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻。
翻身触破太虚空，万象森罗从起灭。

自此内外湛然，无复音声色相为障碍。从前疑会，当下顿消。及视釜已生尘矣，以独一无侣，故不知久近耳。是年雪浪兄北来看予，至台山，不禁其凄楚，信宿而别。冬结一板屋以居。

——（节选自《憨山大师自叙年谱》）