归去归去,从此不再和人交游,大家志趣不合,还出去追求什么?
独来独往的人,永远不会合群。
有人说,狂欢,是许多人的寂寞;孤独,是一个人的自由。
一个人在享受独处时,才会遇见最真实的自己,释放内心的自由。
热爱社交的人,一直在寻寻觅觅的路上,不曾获得一二挚友。
看似凉薄的人,内心里有了归宿,就懂得,此心安处是吾乡。
独处,让我们有时间和自己相处,做自己喜欢的事情,哪怕是发一会儿呆,也觉得轻松自由。
人前客套的人活得太累,曲意逢迎的人活得卑微。
生命宝贵,不要被旁人的闲言碎语牵累,白白耗散了光阴。
真正的独处是,能摒除外在的干扰,守住心田的自由。
独来独往的人,永远不会合群。
有人说,狂欢,是许多人的寂寞;孤独,是一个人的自由。
一个人在享受独处时,才会遇见最真实的自己,释放内心的自由。
热爱社交的人,一直在寻寻觅觅的路上,不曾获得一二挚友。
看似凉薄的人,内心里有了归宿,就懂得,此心安处是吾乡。
独处,让我们有时间和自己相处,做自己喜欢的事情,哪怕是发一会儿呆,也觉得轻松自由。
人前客套的人活得太累,曲意逢迎的人活得卑微。
生命宝贵,不要被旁人的闲言碎语牵累,白白耗散了光阴。
真正的独处是,能摒除外在的干扰,守住心田的自由。
【唐小宫’女人美灵院之精神愉悦、精神开拓、精神攀登】
2020年7月9日
通过前文的讨论,我们明白了一个道理。这个道理就是生存的压力是可以变轻的,因为生存的压力具有相当的主观性。
精神开拓之后,生存压力肯定会随之变轻的。具体表现有三:
一是因为精神开拓,放下了虚荣支配和蛊惑下的面子,因而带来了生存标准的调整。面子要有,没脸没皮不行。但面子不能变异成虚荣,不能事事都要与他人攀比。
二是因为精神开拓,情趣丰富了,兴趣广泛了,乐趣多元了,因而有些物质享受也就不那么必须了。比如走进了中国山水画,能够一个人在独处欣赏,也就不会渴望灯红酒绿了。
三是因为精神开拓,领悟了天道无常、天道唯公的至理,就算遭遇些许困苦之境,也能够坦然处之,也不会怨天尤人。物质的困苦不会催生精神的烦忧,生存压力的叠加效应就不会出现了。
读读苏轼的“何妨吟啸且徐行”和“此心安处是吾乡”,我们就能体会到“苦乐可由心造”的奥妙。 https://t.cn/R2WxHmm
2020年7月9日
通过前文的讨论,我们明白了一个道理。这个道理就是生存的压力是可以变轻的,因为生存的压力具有相当的主观性。
精神开拓之后,生存压力肯定会随之变轻的。具体表现有三:
一是因为精神开拓,放下了虚荣支配和蛊惑下的面子,因而带来了生存标准的调整。面子要有,没脸没皮不行。但面子不能变异成虚荣,不能事事都要与他人攀比。
二是因为精神开拓,情趣丰富了,兴趣广泛了,乐趣多元了,因而有些物质享受也就不那么必须了。比如走进了中国山水画,能够一个人在独处欣赏,也就不会渴望灯红酒绿了。
三是因为精神开拓,领悟了天道无常、天道唯公的至理,就算遭遇些许困苦之境,也能够坦然处之,也不会怨天尤人。物质的困苦不会催生精神的烦忧,生存压力的叠加效应就不会出现了。
读读苏轼的“何妨吟啸且徐行”和“此心安处是吾乡”,我们就能体会到“苦乐可由心造”的奥妙。 https://t.cn/R2WxHmm
#胖羊觀影記#
.
「大约在冬季」
唱哭过无数人的《大约在冬季》这首歌,既是属于齐秦的遗憾青春,也是每个人生命中或多或少能够感同身受的情感记忆。
对九十年代氛围感的营造,仿佛拨慢了时钟,让人着实向往曾经那连见一面都难的“慢时光”,浪漫又古典。
马思纯饰演的安然,想必也融进了她自己的影子,才会在每一次挽留齐啸无望后如此黯然神伤;齐啸固然深知“死别胜过生离”而放弃爱情,却又一次次沉溺于那句“此心安处是吾家”。
齐啸的话好难扛
Over
.
「大约在冬季」
唱哭过无数人的《大约在冬季》这首歌,既是属于齐秦的遗憾青春,也是每个人生命中或多或少能够感同身受的情感记忆。
对九十年代氛围感的营造,仿佛拨慢了时钟,让人着实向往曾经那连见一面都难的“慢时光”,浪漫又古典。
马思纯饰演的安然,想必也融进了她自己的影子,才会在每一次挽留齐啸无望后如此黯然神伤;齐啸固然深知“死别胜过生离”而放弃爱情,却又一次次沉溺于那句“此心安处是吾家”。
齐啸的话好难扛
Over
✋热门推荐