气是人的“根”,扁鹊在《难经·八难》中说:“气者,人之根本也,根绝则茎叶枯矣。”
中医认为,气伴随人的一生,人生长、发育、衰老、死亡、疾病、喜怒哀乐,表面看是身体的变化,根源却是气在波动。
人的任何状态都与气有关,免疫力也是一样,很多人想要提高免疫而不能够,其实可以通过补气来进行,并且中医认为,补气是最快提高免疫力的方法之一。
人参、阿胶、鹿茸、铁皮枫斗被称为“传统四大名补”!
气、血、阴、阳是人体四大根本,人参补气、阿胶补血、鹿茸补阳、铁皮枫斗补阴,针对气虚、血虚、阳虚、阴虚等四种体虚的证型,它们的滋补作用各有偏向。
药补补一时,食补补一世。其实我们身边就有四种平价天然的食物,养生价值极高,还能调理气血阴阳。
这些媲美高级补品的平价版“新四大名补”到底是什么呢?
补气
1.牛肉补气,功同黄芪
黄芪性味甘温,是中药中最常用的补气药物。中医认为在食品中牛肉对人体的补气作用最强,吃了以后有强肌肉、健筋骨的作用。
明朝医学家韩懋所著《韩氏医通》中提到:“牛肉补气,与黄芪同功。”《医林篡要》认为:“牛肉味甘,专补脾土。”
中医认为不同的牛肉有不同的性味归经,黄牛肉味甘性温,水牛肉味甘性凉。
黄牛肉补气血、强筋骨的作用更强,非常适合有骨质疏松的中老年人。还有,平时有体虚乏力等气虚症状的人,也可以多吃黄牛肉。
2.牛肉的养生吃法
▶ 茴香肉桂炖牛肉
食材:牛肉250克、小茴香3克、肉桂3克、黄酒1匙。
功效:牛肉补肾作用很强;小茴香既是调料品,又是药品,能温胃散寒;肉桂有温散寒邪、引火归元、纳气平喘的作用,最后加入黄酒,温经散寒的作用更强。
▶ 牛肉+番茄
是最佳的补血养颜、美容护肤食品,牛肉中丰富的优质蛋白,可以有效改善血虚症状。
▶ 牛肉+红枣炖服
有助肌肉生长和促伤口愈合之功效。
▶ 牛肉+黄芪
补气效果最好;配合山药能强健骨骼;配合天麻可以降压。
补血
1.花生补血,功同熟地
熟地是很常用的补血药。熟地甘温质润,补阴益精以生血,为养血补虚之要药,而花生的补血作用可以说“功同熟地”。
花生含丰富的卵磷脂、氨基酸及维生素、矿物质,有健脑益智促进细胞发育、延缓衰老等作用。
中医认为,花生的功效是健脾养胃,润肺化痰,但花生衣有补血、促进凝血的作用,这对于贫血的人和伤口愈合很有好处。
提示:对于血液黏稠度高的人来说,花生衣会增加心脑血管疾病的风险。因此,血液黏稠度高的人不宜食用“花生的红衣”;老年人最好也别吃“花生的红衣”,避免血液黏稠。
2.花生的养生吃法
▶ 水煮花生
用花生做成的食品很多,加工的花生豆、花生油、花生酱、花生糕点等,其实都不如直接食用花生对身体更好。而在诸多烹饪方式中,水煮通常是最佳的选择。
煮花生中所含的化学物质,比鲜花生、晒干花生和烘烤花生多,且这些物质能对相关疾病有一定预防作用。
▶ 醋泡花生
醋泡花生也能尽量保留较多的营养,少量的食醋也可振奋食欲,强化对营养的吸收。
红皮花生用米醋浸泡以后再吃,能发挥特别好的补血效果,还能降血压,每次食用量要保持在十到十五粒之间,早晚一次。
▶ 花生红枣汤
红枣、桂圆本身就是补血的常见养生食材,用红皮花生和它们搭配一起煲汤喝,会让补血功效更加明显,能让人体气血亏损的症状尽快减轻。
提示:高尿酸、痛风患者、慢性肾病患者、肝胆疾病患者不宜吃花生。

【清静经:圣人处世,为什么大都“偏激”? 】

在许多的眼里,圣人往往都是那种慈眉善目或者与世无争的形象。

那么,事实真的如此吗?
当然不是。

为什么?
大致有三个原因,

一是绝大多数人的一生,都没有见过真正的圣人,即便身边有圣人,在他们眼里,也是一种另类,而不是圣人。

二是人们对于圣人的认识,往往都是源于影视或文学作品的塑造,而不是真正的圣人。

三是世人眼中的圣人,大都只是自己想象的产物。

由此可见,讲圣人慈眉善目或者与世无争,不过是世人一厢情愿的想法罢了,而不是圣人真实的形象。

甚至可以说,古之圣人处世,大都“偏激”。

我们举一些例子。

据《史记》的记载,孔子向老子问礼时,就曾受到老子的训诫,即:

“去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。吾所以告子,若是而已。”

在这段中,我们可以体会得到老子讲话的语气,与其说是训诫,不如说是对于孔子行为之不屑与责骂,尽显“偏激”之形象。

又如被后人誉为圣人的王阳明与曾国藩,同样也是处世非常“偏激”的人——据史料的说法,年轻的王阳明,经常会做出一些“偏激”之事,如新婚当晚,竟然跑到山上去跟某位道士修道;又如清代名臣曾国藩,在年轻时,也会做出许多荒唐事,如好色,即便是中晚年,他的许多行为,亦会显得很“偏激”,如打仗的方式,就被人戏称为“结硬寨,打呆仗”。

由此可见,古之圣人,并非世人想象的那样慈眉善目或者与世无争,而是大都“偏激”。

那么,圣人处世,为什么大都“偏激”呢?

我们将从以下三个方面来继续探讨,即:

一、在圣人眼里,世人大都思维颠倒

《清静经》有云:人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静。

大意是说,人心原本好静,但却受到自身欲望的牵引,而不能静。

因此,若是要教人节制欲望,重归清静,那就需要非常规方法。

从另外方面讲,在圣人的眼里,世人之思维,大都是颠倒的,非“锐不可挡”之偏激手段,很难纠正过来。

或许正因为如此,那些古人圣人处世,才大都比普通人更加“偏激”吧!

更何况所谓“修道”,本质上就是去其钝、显其锐。

这其实正是我们为什么讲圣人处世,大都“偏激”的原因之一。

二、“天道”无情,会让人缘起“偏激”的认知

《清静经》有云:大道无情,运行日月……众生所以不得真道者,惟有妄心。

大意是说,世人之所以不能悟道、得道,就是因为“妄心”太多太强的缘故。

进一步的说,几乎所有人都会有情感的需求,即有情,这就是与“大道无情”相违背。

但是,圣人效法天道,正如老子讲“天地不仁,以万物为刍狗”一样。

或许这正是圣人为什么大都显得“偏激”的另一个原因吧!

三、相对于普通人而言,圣人的言行往往都会显得格格不入

《清静经》有云:虽名得道,实无所得,为化众生,名为得道。

大意是说,圣人虽然得道,但实际上并无道可得。

而圣人“偏激”,亦是一样的道理——世人眼中的“偏激”,实际上正是圣人效法天道,不失为人根本的具体表现,只是人们看不懂罢了。

这其实正是圣人为什么会显得“偏激”的另一个原因,亦是《清静经》中讲“能悟之者,可传圣道”所诠释的另一层深意。

所以,综上所述的这些内容,或许圣人处世,为什么大都会显得“偏激”的真正原因吧!

(来源:问过蓝天)
(配图/编辑:文文庙)

#美国往事[电影]#
这几天陆续将4个多小时的版本看完了,将其称为史诗级的电影我认为并不过分。

电影有着很浓烈的时代背景,其实,我们都一样,被时代的洪流推着往前走。

Max是典型的“美国梦”追求者,野心勃勃、冷漠、目标导向极强,一生都活在矛盾与分裂中,不择手段往上爬,直至顶峰,最后也落得悲凉结局,正如《百年孤独》所描绘的一样,我们终归要回到原点,穷极一生追求的好似一场空。Noodles则是传统的美国“骑士”,他守信义、无条件相信爱情和友情,也因此被伤得遍体鳞伤,承受背叛,在被欺骗和歉疚中渡过了大半辈子,却也没有改变自己对世界的看法。

“受难的,要成圣,说谎的,要下地狱。”

当故事走到最后,他们怀念的、憧憬的、想要拥有的还是年少时的时光。也不知这一切是现实还是幻想?最后我们一无所有,仅存的是美好回忆。

初看电影,可能会有点晦涩难懂,再深深体会,却发现这短短的四个多小时,是一代人的一生。不也是我们的一生吗?越想要的越难得到,你双手紧握想要抓住的,最后也落得一场空。

我想,在我往后的岁月里,会时不时打开这部电影再回味,也提醒忠告自己,应该用怎样的方式和精神去渡过这虚无的一生?


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