一念心清净，何为真清净？无我方能见真我，如如不动见真性。
心中莲花开，因何心中莲花开？因你是佛，定佛心，定佛性，方能莲花坐。
你是谁？你是我。谁是我？我是众生，我是佛。
何为众生？我心为众，己身为生，众生在我心中坐。
树欲静，风不止。心若不动，风又奈何。
水波不停，水面不静，常常迷失真我。
众生各有众生相。心容乃大，慈悲大爱方为佛。
虽体道，难悟道。悟者，为我心也。只体道，不悟道，如何做真我。
水静极形象明，心静极智慧生。静极为如如不动是也。
心中莲花开，因何心中莲花开？因你是佛，定佛心，定佛性，方能莲花坐。
你是谁？你是我。谁是我？我是众生，我是佛。
何为众生？我心为众，己身为生，众生在我心中坐。
树欲静，风不止。心若不动，风又奈何。
水波不停，水面不静，常常迷失真我。
众生各有众生相。心容乃大，慈悲大爱方为佛。
虽体道，难悟道。悟者，为我心也。只体道，不悟道，如何做真我。
水静极形象明，心静极智慧生。静极为如如不动是也。
佛法中无我、非我的修行，目的并不是为了要找寻一个真实的自我与不虚的真我。
因为佛陀看到，不管我们所理想追逐的自我或者真我，暂时的感觉是多么地善好、完美，但这个架构“我”的活动本身就是苦，因为依附某一种自我感的动作和过程，本身就是苦，紧抓着不放、要扛着它、要维持它、要纠结它，从过去到现在，从这一刻到下一刻，这本身就是一种苦。
所以，根本佛法里，没有追求自我乃至真我的问题，只要是在「寻找我、追求我、形成我、」，不管认为它是自我或他我、真我或假我，都是苦的本身与来源，因此阿含经说：「一切法皆非我」，而没有说某一些法是非我，其它的是真我，更不会是自我。
因为佛陀看到，不管我们所理想追逐的自我或者真我，暂时的感觉是多么地善好、完美，但这个架构“我”的活动本身就是苦，因为依附某一种自我感的动作和过程，本身就是苦，紧抓着不放、要扛着它、要维持它、要纠结它，从过去到现在，从这一刻到下一刻，这本身就是一种苦。
所以，根本佛法里，没有追求自我乃至真我的问题，只要是在「寻找我、追求我、形成我、」，不管认为它是自我或他我、真我或假我，都是苦的本身与来源，因此阿含经说：「一切法皆非我」，而没有说某一些法是非我，其它的是真我，更不会是自我。
修 真
生死流浪永无休
富贵荣华是浮沤
迷惑颠倒梦里游
错把幻境作天宫
求法偏执心不真
苦心钻营落情尘
真空妙道本清静
幻缘层层认作真
灵台本用慧光照
妄想总是坐心头
仙佛圣祖本无心
无心之心是天真
有心见我非真我
无心无我是本尊
有无无有无无无
不与万法独立存
周行不怠生妙用
金木水火土相生
天地阴阳生死根
喜怒哀乐有根由
爱憎取舍生烦恼
贪嗔痴慢障本心
地火水风四大假
一点灵光悟真空
看破五蕴皆幻境
外忘诸境内忘心
九层高台登顶上
方显真如不二身
洪阳道人书 https://t.cn/R2Wxe0F
生死流浪永无休
富贵荣华是浮沤
迷惑颠倒梦里游
错把幻境作天宫
求法偏执心不真
苦心钻营落情尘
真空妙道本清静
幻缘层层认作真
灵台本用慧光照
妄想总是坐心头
仙佛圣祖本无心
无心之心是天真
有心见我非真我
无心无我是本尊
有无无有无无无
不与万法独立存
周行不怠生妙用
金木水火土相生
天地阴阳生死根
喜怒哀乐有根由
爱憎取舍生烦恼
贪嗔痴慢障本心
地火水风四大假
一点灵光悟真空
看破五蕴皆幻境
外忘诸境内忘心
九层高台登顶上
方显真如不二身
洪阳道人书 https://t.cn/R2Wxe0F
✋热门推荐