《好文鉴赏》
过直则生怨，伤人：
子曰：友直，友谅，友多闻，益也。朋友直一点是好事，大家在生活中也愿意结交那些正直、直爽的朋友。但是一个人说话如果太直接，容易让人下不来台，这样就会产生怨恨，人们会慢慢地离开他。
钱学森是中国大科学家，当时他刚刚在美国回国，一派外国作风。说话直来直往，经常刺得人下不来台。
戴汝为1955年毕业分配到中科院力学所，做钱学森的学生，他试着表达自己的见解，钱当面批评说：“听不懂你的话，你的表达没有条理性。”有一次甚至说“你简直是胡说八道！”戴汝为说，研究所里很多人都有过被钱学森批评得满脸通红的经历。很多年过去，戴汝为已成为中科院院士，还记得被钱老师“刺”的那种脸红的感觉。
直到有一次，一位北京大学数学系的副教授来向钱学森请教问题，副教授就站在钱的办公桌前毕恭毕敬地谈了十几分钟，钱学森最后就说了一句话：“连这样的问题你都不懂？”副教授顿时脸涨得通红，很尴尬地站了一会儿，向钱学森鞠了一躬走了。
当时秘书张可文在外屋看到这一幕，觉得有必要提醒钱学森注重国内的人情世故，她委婉地说：“树有皮，人有脸。”钱学森沉默不语，一声不吭。不过，张可文发觉，从那以后钱学森再也没有那样对待别人。
是啊，每个人都有自己的脸面，直来直往，你以为是坦率，其实已经伤到了人。直言不是优点，反而是修养不够，不能为别人着想。
曾国藩有句话，劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入。
劝人或者批评人的时候，不要直接指责他的错误，应该先夸夸他，使他不要产生抵触，人高兴了容易听进话去，人如果不高兴，那么就很难听取你的建议。
所以，我们以后说话，不妨现在脑子里停留一下，先过过脑子。如果要提建议呢，不妨先把他做的好的地方夸奖一遍，然后再委婉的表示，事情已经做的很好了，如果哪个地方再稍微改进一下，就更完美了。既帮助别人改进了错误，还让别人舒服，这样的人到哪里会不受欢迎呢？
真易生情，伤己：
一个人如果对人太真心，就容易产生感情，到头来反而伤害到自己。那如果我们不付出真心，难道要虚伪待人吗？
《红楼梦》里有句话说的好，万两黄金容易得，知心一个也难求。
一个人要遇到真正的知己，实在是难上加难。如果遇到的只是普通人甚至是小人，那么你又何必掏心掏肺的付出所有呢？
常言道，常与同好争高下，不与傻瓜论短长。每个人的精力都是有限的，如果对待每个人都付出真心，那就只能被一次次辜负，伤害。
和氏璧的故事大家都知道：
楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王认为这是石头，而砍去了他的左足。等武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。武王也认为这是石头，而砍去了他的右足。等文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭。文王听到后，派人问他原因说：“你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我哭因为它是宝玉而被看为石头，诚实的人却不被相信。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。
一个人上来就把最珍贵的东西交托出去，不识货的就容易当石头，你一上来就把自己一片真心付出，不就等于白白浪费了吗。
所以正确的做法是，如果你手里有个稀世珍宝，想要找到买主。那么要先给人看劣货，就是先给他看很差的东西，如果他不满意，转身要走，那么再给他看稍微好一点的中等的物品。如果他还是不满意，那么就说明他是个识货的，这个时候才能把好东西拿出来给他。
商鞅变法的故事天下皆知，但是商鞅入秦的故事却不为人知。当年秦国国力衰弱，秦孝公励精图治，求贤若渴。商鞅入秦之后，实地考察数月，写了一份详细的《治秦九论》，但是他却没有直接交给秦孝公。
秦孝公第一次召见他的时候，他给出的却是上古时期尧舜禹的王道治国，孝公大失所望。第二次召见他的时候，他又提出了西周的以礼治国，孝公更是失望。直到第三次，商鞅确定孝公是难得的天下英主，是个识货之人的时候，才把自己依法治国的《治秦九论》和盘托出。如此，才有了后来秦大出于天下，一统六国的传奇。
人与人之间不要过于直言与真诚。过真则伤情、伤己，过直则生怨、伤人。真与直均属刚性，宜加以柔性稀释，则悦己乐人。
不要太直，委婉一点更好，不要太真，找个“识货之人”再付出真心不迟。
━━儒风大家
过直则生怨，伤人：
子曰：友直，友谅，友多闻，益也。朋友直一点是好事，大家在生活中也愿意结交那些正直、直爽的朋友。但是一个人说话如果太直接，容易让人下不来台，这样就会产生怨恨，人们会慢慢地离开他。
钱学森是中国大科学家，当时他刚刚在美国回国，一派外国作风。说话直来直往，经常刺得人下不来台。
戴汝为1955年毕业分配到中科院力学所，做钱学森的学生，他试着表达自己的见解，钱当面批评说：“听不懂你的话，你的表达没有条理性。”有一次甚至说“你简直是胡说八道！”戴汝为说，研究所里很多人都有过被钱学森批评得满脸通红的经历。很多年过去，戴汝为已成为中科院院士，还记得被钱老师“刺”的那种脸红的感觉。
直到有一次，一位北京大学数学系的副教授来向钱学森请教问题，副教授就站在钱的办公桌前毕恭毕敬地谈了十几分钟，钱学森最后就说了一句话：“连这样的问题你都不懂？”副教授顿时脸涨得通红，很尴尬地站了一会儿，向钱学森鞠了一躬走了。
当时秘书张可文在外屋看到这一幕，觉得有必要提醒钱学森注重国内的人情世故，她委婉地说：“树有皮，人有脸。”钱学森沉默不语，一声不吭。不过，张可文发觉，从那以后钱学森再也没有那样对待别人。
是啊，每个人都有自己的脸面，直来直往，你以为是坦率，其实已经伤到了人。直言不是优点，反而是修养不够，不能为别人着想。
曾国藩有句话，劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入。
劝人或者批评人的时候，不要直接指责他的错误，应该先夸夸他，使他不要产生抵触，人高兴了容易听进话去，人如果不高兴，那么就很难听取你的建议。
所以，我们以后说话，不妨现在脑子里停留一下，先过过脑子。如果要提建议呢，不妨先把他做的好的地方夸奖一遍，然后再委婉的表示，事情已经做的很好了，如果哪个地方再稍微改进一下，就更完美了。既帮助别人改进了错误，还让别人舒服，这样的人到哪里会不受欢迎呢？
真易生情，伤己：
一个人如果对人太真心，就容易产生感情，到头来反而伤害到自己。那如果我们不付出真心，难道要虚伪待人吗？
《红楼梦》里有句话说的好，万两黄金容易得，知心一个也难求。
一个人要遇到真正的知己，实在是难上加难。如果遇到的只是普通人甚至是小人，那么你又何必掏心掏肺的付出所有呢？
常言道，常与同好争高下，不与傻瓜论短长。每个人的精力都是有限的，如果对待每个人都付出真心，那就只能被一次次辜负，伤害。
和氏璧的故事大家都知道：
楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王认为这是石头，而砍去了他的左足。等武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。武王也认为这是石头，而砍去了他的右足。等文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭。文王听到后，派人问他原因说：“你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我哭因为它是宝玉而被看为石头，诚实的人却不被相信。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。
一个人上来就把最珍贵的东西交托出去，不识货的就容易当石头，你一上来就把自己一片真心付出，不就等于白白浪费了吗。
所以正确的做法是，如果你手里有个稀世珍宝，想要找到买主。那么要先给人看劣货，就是先给他看很差的东西，如果他不满意，转身要走，那么再给他看稍微好一点的中等的物品。如果他还是不满意，那么就说明他是个识货的，这个时候才能把好东西拿出来给他。
商鞅变法的故事天下皆知，但是商鞅入秦的故事却不为人知。当年秦国国力衰弱，秦孝公励精图治，求贤若渴。商鞅入秦之后，实地考察数月，写了一份详细的《治秦九论》，但是他却没有直接交给秦孝公。
秦孝公第一次召见他的时候，他给出的却是上古时期尧舜禹的王道治国，孝公大失所望。第二次召见他的时候，他又提出了西周的以礼治国，孝公更是失望。直到第三次，商鞅确定孝公是难得的天下英主，是个识货之人的时候，才把自己依法治国的《治秦九论》和盘托出。如此，才有了后来秦大出于天下，一统六国的传奇。
人与人之间不要过于直言与真诚。过真则伤情、伤己，过直则生怨、伤人。真与直均属刚性，宜加以柔性稀释，则悦己乐人。
不要太直，委婉一点更好，不要太真，找个“识货之人”再付出真心不迟。
━━儒风大家
“弑兄杀弟玄武门，千古一帝唐太宗”，唐朝李渊的天下，可谓是李世民一手打回来的，其人喜好结交好友，笼络了一大批能人异士，贵戚豪族英冠人杰—赵公长孙无忌，贤辅谋深遭逢明主—莱公杜如晦，智者尽言青史美臣—郑公魏征，还有长孙无忌、李靖、程咬金、秦叔宝等等豪杰，相比之下，其兄长李建成就显得相对弱势。玄武门，李建成设计要杀李世民，不过却被洞察，随后在秦叔宝等人的帮助下，将李建成和李元吉两位兄弟击杀，随后直逼中... https://t.cn/RXuvJAd
“弑兄杀弟玄武门，千古一帝唐太宗”，唐朝李渊的天下，可谓是李世民一手打回来的，其人喜好结交好友，笼络了一大批能人异士，贵戚豪族英冠人杰—赵公长孙无忌，贤辅谋深遭逢明主—莱公杜如晦，智者尽言青史美臣—郑公魏征，还有长孙无忌、李靖、程咬金、秦叔宝等等豪杰，相比之下，其兄长李建成就显得相对弱势。玄武门，李建成设计要杀李世民，不过却被洞察，随后在秦叔宝等人的帮助下，将李建成和李元吉两位兄弟击杀，随后直逼中... https://t.cn/RXmYmRw
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