我们学一点就行一点，知道多少就作多少，把我们所知道的能作得到，这就是一个实行家。你要是知道了，不能去行去，那是没有用的。你也不要怕人比你好，人人比你好，那这个世界上就没有麻烦了。你也不要怕比人好，你不要自己以为比人好，你也不要说我不想比人好，“人比我好我就欢喜，我最不如人是最好”，那又错了！叫你不要看不起人，你就变成看不起自己了。你要说“叫他们都好，我不需要好，我是一个最坏的”，又错了！
那怎么办呢？你要往好的作，不要怕人好，不要不想自己好。你要往好的去作，你不想好也会好。你想比人不好，这也是不对的；你想比人好，这也是不对的，就要往自己好的作，怎么样好我就怎么样作。这就会人好我也好，世界上没有一个不好的，你说这个世界是不是就平安无事了呢？
世界平安无事了，那就没有麻烦；没有麻烦，就变成极乐世界。你到甚么地方去找极乐世界？没有麻烦，就是极乐世界了，就是在这个世界上甚么麻烦也没有，没有问题了。不要没有问题再要想找出个问题来，那就是没有麻烦又找出麻烦来。
如果你又有麻烦了，找出来麻烦了那又怎么办呢？不要忧愁，一定有办法，我再给你找个办法。甚么办法呢？这个办法你也知道，不过你就不会用。我再向你说一遍而已：就是念“南无观世音菩萨”。你有了麻烦，就念南无观世音菩萨，那个麻烦就跑了。麻烦就怕南无观世音菩萨，因为南无观世音菩萨能观那个麻烦的音，一看见这个麻烦音，麻烦音就跑了，所以这是一个最好的方法，也是一个最妙的方法。
我讲这个法，一讲出来，你说“我也知道念观世音菩萨”，但是到时候那麻烦来了你就不会用了，你就忘了。所以麻烦一来了，你就知道忧愁了，“喔，怎么办呢？”《法华经》〈观世音菩萨普门品〉说得明明白白：“若人多欲”，你要多贪欲，多这种欲念，这个欲也就是个淫欲，你要是淫欲心太重，就要“常念恭敬观世音菩萨”。你情感太重了，麻烦一来了，不知道怎么好了？甚至于要发癫发狂的样子，你不要著急，你就慢慢等一等，念“南无观世音菩萨、南无观世音菩萨”，不要大喊著念，要在你心里头念。你心里头有南无观世音菩萨的声，观世音菩萨的耳朵已经可以听见了；听见你心里的声，虽没有说出口来，他能知道，说：“这个可怜的孩子，情感这么重，没有法子控制情感，现在找我帮忙了。好了，我帮帮他的忙，把他情这种的麻烦给减去一点。”就轻了。
“若多瞋恚”，你要发脾气的时候，千万先等一等再发脾气，先念几声观世音菩萨，然后再发脾气。你念南无观世音菩萨，在心里念了几声，这个脾气就不知道跑到甚么地方去了？再找也找不著了，你说这是妙法不是妙法？但是妙法是妙法，你可是听这么多经还没有领会这个意思。现在我对你讲，你觉得很新鲜，“哦，这个有这么大的灵感？”岂止这么大的灵感，比这个还大呢！
“若多愚痴”，这个“愚痴”的病谁都有。你没有，就不需要念观世音菩萨；我们这些个人有的，就要念。谁没有谁就不要念，因为你认为自己的智慧够了，聪明也圆满了，那你就不需要念观世音菩萨。
所以我们每一个人要是觉得自己还不行，智慧还不够，就应该念观世音菩萨了。“若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴”，《法华经》是释迦牟尼佛所说的，讚歎观世音菩萨。如果观世音菩萨没有这种的大威神力，佛怎么会讚歎他？佛怎么会随随便便说某一个菩萨有甚么功德、有甚么道业、有甚么本领？不会随便讲的。一定是有这种的本领、有这种的感应，所以佛才向所有的众生来介绍，就是告诉你：有甚么困难的问题不能解决了，给你找出来一个方法。
——宣化上人
我今天对你们所讲的这个方法，以前讲过很多次了，不过没有讲得这么明显，没有讲得这么浅白，没有好像演电影似的，给你们画出来那个像叫你们看，说：“你看，那是观世音菩萨。那个人那儿发脾气了，你看他一念观世音菩萨就没有脾气了；那个人正被情感害得那么苦，一天到晚都眼泪流不断，念观世音菩萨就好了。”现在讲给你们听，你们可会用了。
有人这样讲：“我就欢喜贪欲，所以我不念观世音菩萨；我就欢喜发脾气，所以我也不欢喜念观音菩萨；我就欢喜愚痴，所以我也不欢喜念观音菩萨。”那你可以念念你自己，看看你自己是个甚么？你要能认识自己了，那也就会认识观世音菩萨了。你为甚么要念观世音菩萨？就因为你没有认识自己，所以要先念观世音菩萨。那么你自己有贪欲，也觉得不是麻烦；有瞋恨，也觉得不是麻烦；有愚痴，也觉得不是麻烦，所以不愿意念观世音菩萨。你不愿意念，这是个甚么？这就是个麻烦，就是你的麻烦。你因为有麻烦，所以就不愿意念观世音菩萨了。你就不愿意去除你的麻烦，所以你也不愿意念观世音菩萨。讲到这个地方，你要是不怕麻烦的话，那甚么也不要学。你要怕麻烦的话，就要学佛法，学佛法就要学念观世音菩萨。
所以你要不想认识自己，说：“我自己不是个人，所以我不需要念佛、念法、念僧。”那很快就会变鬼了，因为你不想作人。那么变鬼了，那时候你要想要念观世音菩萨还可以；并不是变鬼了，观世音菩萨就离你很远。变鬼也可以念观世音菩萨，只要你愿意念的话。甚至于你现在就是个鬼，鬼也可以念观世音菩萨；你现在是个畜生，畜生也可以念观世音菩萨。若说“我现在在地狱里呢”，在地狱里也可以念观世音菩萨。所有地狱、饿鬼、畜生在三恶道里的，还有人，都可以念观世音菩萨。你不要认为自己在三恶道里就没有法子了。为甚么叫“妙法”？观世音菩萨不可思议境界就是在这儿：你在三恶道里也可以念观世音菩萨，也可以离苦得乐。
我们每一个人会回到家里，去度一度你的地狱众生、度一度你饿鬼的众生、度一度你畜生的众生。你在家里边，能把自家里三恶道的众生度出来，那就是行菩萨道了。有人又问了，说：“我家里还有三恶道的众生？”你家里没有，你心里有：你有贪心、有瞋心、有痴心，这就是三恶道的众生嘛！说“这个我是有的”，那就是要度一度。
那怎么办呢？你要往好的作，不要怕人好，不要不想自己好。你要往好的去作，你不想好也会好。你想比人不好，这也是不对的；你想比人好，这也是不对的，就要往自己好的作，怎么样好我就怎么样作。这就会人好我也好，世界上没有一个不好的，你说这个世界是不是就平安无事了呢？
世界平安无事了，那就没有麻烦；没有麻烦，就变成极乐世界。你到甚么地方去找极乐世界？没有麻烦，就是极乐世界了，就是在这个世界上甚么麻烦也没有，没有问题了。不要没有问题再要想找出个问题来，那就是没有麻烦又找出麻烦来。
如果你又有麻烦了，找出来麻烦了那又怎么办呢？不要忧愁，一定有办法，我再给你找个办法。甚么办法呢？这个办法你也知道，不过你就不会用。我再向你说一遍而已：就是念“南无观世音菩萨”。你有了麻烦，就念南无观世音菩萨，那个麻烦就跑了。麻烦就怕南无观世音菩萨，因为南无观世音菩萨能观那个麻烦的音，一看见这个麻烦音，麻烦音就跑了，所以这是一个最好的方法，也是一个最妙的方法。
我讲这个法，一讲出来，你说“我也知道念观世音菩萨”，但是到时候那麻烦来了你就不会用了，你就忘了。所以麻烦一来了，你就知道忧愁了，“喔，怎么办呢？”《法华经》〈观世音菩萨普门品〉说得明明白白：“若人多欲”，你要多贪欲，多这种欲念，这个欲也就是个淫欲，你要是淫欲心太重，就要“常念恭敬观世音菩萨”。你情感太重了，麻烦一来了，不知道怎么好了？甚至于要发癫发狂的样子，你不要著急，你就慢慢等一等，念“南无观世音菩萨、南无观世音菩萨”，不要大喊著念，要在你心里头念。你心里头有南无观世音菩萨的声，观世音菩萨的耳朵已经可以听见了；听见你心里的声，虽没有说出口来，他能知道，说：“这个可怜的孩子，情感这么重，没有法子控制情感，现在找我帮忙了。好了，我帮帮他的忙，把他情这种的麻烦给减去一点。”就轻了。
“若多瞋恚”，你要发脾气的时候，千万先等一等再发脾气，先念几声观世音菩萨，然后再发脾气。你念南无观世音菩萨，在心里念了几声，这个脾气就不知道跑到甚么地方去了？再找也找不著了，你说这是妙法不是妙法？但是妙法是妙法，你可是听这么多经还没有领会这个意思。现在我对你讲，你觉得很新鲜，“哦，这个有这么大的灵感？”岂止这么大的灵感，比这个还大呢！
“若多愚痴”，这个“愚痴”的病谁都有。你没有，就不需要念观世音菩萨；我们这些个人有的，就要念。谁没有谁就不要念，因为你认为自己的智慧够了，聪明也圆满了，那你就不需要念观世音菩萨。
所以我们每一个人要是觉得自己还不行，智慧还不够，就应该念观世音菩萨了。“若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴”，《法华经》是释迦牟尼佛所说的，讚歎观世音菩萨。如果观世音菩萨没有这种的大威神力，佛怎么会讚歎他？佛怎么会随随便便说某一个菩萨有甚么功德、有甚么道业、有甚么本领？不会随便讲的。一定是有这种的本领、有这种的感应，所以佛才向所有的众生来介绍，就是告诉你：有甚么困难的问题不能解决了，给你找出来一个方法。
——宣化上人
我今天对你们所讲的这个方法，以前讲过很多次了，不过没有讲得这么明显，没有讲得这么浅白，没有好像演电影似的，给你们画出来那个像叫你们看，说：“你看，那是观世音菩萨。那个人那儿发脾气了，你看他一念观世音菩萨就没有脾气了；那个人正被情感害得那么苦，一天到晚都眼泪流不断，念观世音菩萨就好了。”现在讲给你们听，你们可会用了。
有人这样讲：“我就欢喜贪欲，所以我不念观世音菩萨；我就欢喜发脾气，所以我也不欢喜念观音菩萨；我就欢喜愚痴，所以我也不欢喜念观音菩萨。”那你可以念念你自己，看看你自己是个甚么？你要能认识自己了，那也就会认识观世音菩萨了。你为甚么要念观世音菩萨？就因为你没有认识自己，所以要先念观世音菩萨。那么你自己有贪欲，也觉得不是麻烦；有瞋恨，也觉得不是麻烦；有愚痴，也觉得不是麻烦，所以不愿意念观世音菩萨。你不愿意念，这是个甚么？这就是个麻烦，就是你的麻烦。你因为有麻烦，所以就不愿意念观世音菩萨了。你就不愿意去除你的麻烦，所以你也不愿意念观世音菩萨。讲到这个地方，你要是不怕麻烦的话，那甚么也不要学。你要怕麻烦的话，就要学佛法，学佛法就要学念观世音菩萨。
所以你要不想认识自己，说：“我自己不是个人，所以我不需要念佛、念法、念僧。”那很快就会变鬼了，因为你不想作人。那么变鬼了，那时候你要想要念观世音菩萨还可以；并不是变鬼了，观世音菩萨就离你很远。变鬼也可以念观世音菩萨，只要你愿意念的话。甚至于你现在就是个鬼，鬼也可以念观世音菩萨；你现在是个畜生，畜生也可以念观世音菩萨。若说“我现在在地狱里呢”，在地狱里也可以念观世音菩萨。所有地狱、饿鬼、畜生在三恶道里的，还有人，都可以念观世音菩萨。你不要认为自己在三恶道里就没有法子了。为甚么叫“妙法”？观世音菩萨不可思议境界就是在这儿：你在三恶道里也可以念观世音菩萨，也可以离苦得乐。
我们每一个人会回到家里，去度一度你的地狱众生、度一度你饿鬼的众生、度一度你畜生的众生。你在家里边，能把自家里三恶道的众生度出来，那就是行菩萨道了。有人又问了，说：“我家里还有三恶道的众生？”你家里没有，你心里有：你有贪心、有瞋心、有痴心，这就是三恶道的众生嘛！说“这个我是有的”，那就是要度一度。
心灵平静的禅语, 句句经典, 道尽人生真谛!
一、什么叫真正的放下？就是有一天，当你再次面对你过往的难堪、你憎恨恼怒的人，心如止水，不再起心动念，坦然面对，一笑了之。即便别人在你面前，复述你过往种种不幸时，你仿佛是在听别人的故事，心里一丝涟漪都没有了。放下，莫过如此。
二、心情不好时，要经常问自己，你有什么想不通？有什么看不惯？如果你觉得不愉快了，就看看窗外，有无限的风光，看看广阔无垠的天空，也学青天不关门。人生没有绝望，只有想不通，人生没有尽头，只有看不透。新念何必理旧梦，一朝一夕皆来生。转个念就是希望，回个头就是来生。
三、人生需要“归零”。每过一段时间，都要将过去“清零”，让自己重新开始。不要让过去成为现在的包袱，轻装上阵才能走得更远。人的心灵就像一个容器，时间长了里面难免会有沉渣，要时时清空心灵的沉渣，该放手时就放手，该忘记的要忘记。删除心灵的垃圾，每天刷新自己，这样才能重获新生。
四、生命里有门功课，名叫“接受”。接受亲人离世，接受爱憎美丑，接受一切无常，以及接受自己的出身、相貌、天份。虽然每一次在“接受”面前，我们依然还是会像个只会嚎哭的孩子一样手足无措。可慢慢长大的自己会对自己说：“接受，是变好的开始”。
五、在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。
六、两个人非常渴，喝同一口井水时，一个用金杯，一个用泥杯。前者觉得自己富贵，后者认为自己贫贱；前者得到了虚荣的满足，后者陷入无谓的烦恼中。他们都忘了，自己需要的是“水”，而不是“盛水的杯”。我们在生活中也是如此，不要被自己不需要的东西所困扰。
七、心若相知，无言也默契；情若相眷，不语也怜惜，世界上最贵的，不是金钱，而是时间；人生中最美的，不是风景，而是感情。任何打动了我们心灵和灵魂的东西，都是最美的温暖。
八、别人撒盐伤不了你，除非自己身上有溃烂之处。毎当你觉得受到伤害，是因为你有伤口，试想，如果伤口发炎的是你，却让别人去吃药，你的伤口会好吗？凡事有别人的外因，也会有自己的内因。他人只是一面镜子，它在照着你自己。
情，而在于心里装着多少事情。简单一些，积极一点，烦恼自然会少了一些。清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能舒心。
十、感谢对你好的人，他们原本可以不对你好。原谅对你不好的人，他们原本可以对你更坏。感谢，是一种修养。原谅，更是一种修为。做有修养的人，修为有价值的人生。
十一、不要背后说人，不要在意被说。一无是处的人没得可说，越是出色的人越会被人说。世间没有不被评论的事，也没有不被评说的人。别人的嘴我们无法去控制，但我们可以抱一颗淡然的心去看一切纷扰。心静才能听到万物的声音，心清才能看到万物的本质。沉淀自己的心，静观事态变迁。
十二、人生，好多的错误，不能回头，无法改正，不如以清净心看世界，用欢喜心过生活。清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能舒心。如果真苦，你哪有时间喊累。如果真惨，你哪有时间觉得丢脸。因为承受得还不够，所以你才有时间抱怨。
十三、当内心充满祥和，在哪里都是一样欢喜自在；当内心充满智慧，一花一草尽显法身。若能放下心中的执着与挑剔，那么你相逢的一切，皆是美好。
十四、佛曰：“有心无相，相由心生；有相无心，相由心灭。”相是一副皮囊，也是给人的外在形象；心是一种境界，也是操控情绪的源泉。要想自己成为什么样子，一切的取舍都在于自己。蒲公英的智慧，风吹即飘扬，风平则静安。不要纠缠，不用感伤，不需言“尽”，一切随缘。
十六、请永远期待自己，不要期待别人，因为不管多理想的伴侣，多完美的家人，多贴心的朋友，都不可能替你去完成那些艰难的经历和痛苦的处境。很多很多的感受，只能自己内化掉，并不足为外人道。
十七、少说抱怨的话，多说宽容的话，抱怨带来记恨，宽容乃是智慧。多原谅别人，会善待自己，多恭敬别人，会庄严自己。
十八、人生的路上，我们都在奔跑，我们总在赶超一些人，也总在被一些人超越。人生的要义，一是欣赏沿途的风景，二是抵达遥远的终点；人生的秘诀，寻找一种最适合自己的速度，莫因疾进而不堪重荷，莫因迟缓而空耗生命；人生的快乐，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。
十九、关于善良，过分的善良，与傻瓜无异。有原则的善良才是正理。
二十、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
二十一、所谓成熟，就是喜欢的东西依旧喜欢，但可以不拥有。讨厌的东西依旧讨厌，但可以忍受。害怕的东西依旧害怕，但可以面对。
二十二、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。
二十三、有些人，似荷，只能远观；有些人，如茶，可以咀嚼；有些人，象风，不必在意；有些人，是树，值得依靠。我们要不拘一格，任何人都不是你的复制与想像，不必用自己的需求，要他人是什么或不是什么，做什么或不做什么。每人都有喜欢的生活，没人是你的全集。时光，浓淡相宜；人心，远近相安。
十五、人与人的缘分，有时候说散就散。缘分满了，需要结束了。学学蒲
九、心中无尘，心自安。烦恼由心生。同一桩事，想得少则无忧，想得多则是自寻烦恼。同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐，不在于碰到多少事
一、什么叫真正的放下？就是有一天，当你再次面对你过往的难堪、你憎恨恼怒的人，心如止水，不再起心动念，坦然面对，一笑了之。即便别人在你面前，复述你过往种种不幸时，你仿佛是在听别人的故事，心里一丝涟漪都没有了。放下，莫过如此。
二、心情不好时，要经常问自己，你有什么想不通？有什么看不惯？如果你觉得不愉快了，就看看窗外，有无限的风光，看看广阔无垠的天空，也学青天不关门。人生没有绝望，只有想不通，人生没有尽头，只有看不透。新念何必理旧梦，一朝一夕皆来生。转个念就是希望，回个头就是来生。
三、人生需要“归零”。每过一段时间，都要将过去“清零”，让自己重新开始。不要让过去成为现在的包袱，轻装上阵才能走得更远。人的心灵就像一个容器，时间长了里面难免会有沉渣，要时时清空心灵的沉渣，该放手时就放手，该忘记的要忘记。删除心灵的垃圾，每天刷新自己，这样才能重获新生。
四、生命里有门功课，名叫“接受”。接受亲人离世，接受爱憎美丑，接受一切无常，以及接受自己的出身、相貌、天份。虽然每一次在“接受”面前，我们依然还是会像个只会嚎哭的孩子一样手足无措。可慢慢长大的自己会对自己说：“接受，是变好的开始”。
五、在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。
六、两个人非常渴，喝同一口井水时，一个用金杯，一个用泥杯。前者觉得自己富贵，后者认为自己贫贱；前者得到了虚荣的满足，后者陷入无谓的烦恼中。他们都忘了，自己需要的是“水”，而不是“盛水的杯”。我们在生活中也是如此，不要被自己不需要的东西所困扰。
七、心若相知，无言也默契；情若相眷，不语也怜惜，世界上最贵的，不是金钱，而是时间；人生中最美的，不是风景，而是感情。任何打动了我们心灵和灵魂的东西，都是最美的温暖。
八、别人撒盐伤不了你，除非自己身上有溃烂之处。毎当你觉得受到伤害，是因为你有伤口，试想，如果伤口发炎的是你，却让别人去吃药，你的伤口会好吗？凡事有别人的外因，也会有自己的内因。他人只是一面镜子，它在照着你自己。
情，而在于心里装着多少事情。简单一些，积极一点，烦恼自然会少了一些。清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能舒心。
十、感谢对你好的人，他们原本可以不对你好。原谅对你不好的人，他们原本可以对你更坏。感谢，是一种修养。原谅，更是一种修为。做有修养的人，修为有价值的人生。
十一、不要背后说人，不要在意被说。一无是处的人没得可说，越是出色的人越会被人说。世间没有不被评论的事，也没有不被评说的人。别人的嘴我们无法去控制，但我们可以抱一颗淡然的心去看一切纷扰。心静才能听到万物的声音，心清才能看到万物的本质。沉淀自己的心，静观事态变迁。
十二、人生，好多的错误，不能回头，无法改正，不如以清净心看世界，用欢喜心过生活。清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能舒心。如果真苦，你哪有时间喊累。如果真惨，你哪有时间觉得丢脸。因为承受得还不够，所以你才有时间抱怨。
十三、当内心充满祥和，在哪里都是一样欢喜自在；当内心充满智慧，一花一草尽显法身。若能放下心中的执着与挑剔，那么你相逢的一切，皆是美好。
十四、佛曰：“有心无相，相由心生；有相无心，相由心灭。”相是一副皮囊，也是给人的外在形象；心是一种境界，也是操控情绪的源泉。要想自己成为什么样子，一切的取舍都在于自己。蒲公英的智慧，风吹即飘扬，风平则静安。不要纠缠，不用感伤，不需言“尽”，一切随缘。
十六、请永远期待自己，不要期待别人，因为不管多理想的伴侣，多完美的家人，多贴心的朋友，都不可能替你去完成那些艰难的经历和痛苦的处境。很多很多的感受，只能自己内化掉，并不足为外人道。
十七、少说抱怨的话，多说宽容的话，抱怨带来记恨，宽容乃是智慧。多原谅别人，会善待自己，多恭敬别人，会庄严自己。
十八、人生的路上，我们都在奔跑，我们总在赶超一些人，也总在被一些人超越。人生的要义，一是欣赏沿途的风景，二是抵达遥远的终点；人生的秘诀，寻找一种最适合自己的速度，莫因疾进而不堪重荷，莫因迟缓而空耗生命；人生的快乐，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。
十九、关于善良，过分的善良，与傻瓜无异。有原则的善良才是正理。
二十、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
二十一、所谓成熟，就是喜欢的东西依旧喜欢，但可以不拥有。讨厌的东西依旧讨厌，但可以忍受。害怕的东西依旧害怕，但可以面对。
二十二、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。
二十三、有些人，似荷，只能远观；有些人，如茶，可以咀嚼；有些人，象风，不必在意；有些人，是树，值得依靠。我们要不拘一格，任何人都不是你的复制与想像，不必用自己的需求，要他人是什么或不是什么，做什么或不做什么。每人都有喜欢的生活，没人是你的全集。时光，浓淡相宜；人心，远近相安。
十五、人与人的缘分，有时候说散就散。缘分满了，需要结束了。学学蒲
九、心中无尘，心自安。烦恼由心生。同一桩事，想得少则无忧，想得多则是自寻烦恼。同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐，不在于碰到多少事
离职交材料办手续
和老板见了两次吧
两次都提到了我工作找没找好的话题
还说找好工作了，确定去哪发展了给他发微信
别以后去中国了以为你在西安然后找不到你了
还问我回国机票飞哪里，我说飞成都，再回家，能便宜一点
他就在空中比划好些个城市的地理位置
说你飞成都离你家还挺远啊，然后再坐飞机回家呗，不过能便宜一点也挺好
我跟他说我70%要去西安了，他问我剩下还有什么选择在考虑吗
我说剩下就是上海了
他还给我分析了一通
挺好
还有46天倒计时纪念一下吧
#八月你好#
和老板见了两次吧
两次都提到了我工作找没找好的话题
还说找好工作了，确定去哪发展了给他发微信
别以后去中国了以为你在西安然后找不到你了
还问我回国机票飞哪里，我说飞成都，再回家，能便宜一点
他就在空中比划好些个城市的地理位置
说你飞成都离你家还挺远啊，然后再坐飞机回家呗，不过能便宜一点也挺好
我跟他说我70%要去西安了，他问我剩下还有什么选择在考虑吗
我说剩下就是上海了
他还给我分析了一通
挺好
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#八月你好#
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